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千百年来,“家和万事兴”这句至理名言,为众多家庭指出了兴业之道。人体健康亦是如此。人与人、人与自然的相处、协调,以及人体自身的平衡统一,无不体现一个“和”字。中医养生强调天人和、形神和、气血和、脏腑和、人人和等观点。
法天则地,和谐自然
中医学认为人体与自然界是一个统一的有机体,非常注意环境、季节、气候对人健康长寿的影响。人的各种生理活动,一定要遵循客观规律,适应四时变化。
人体必须和外界环境不断地进行物质、能量和信息交换,才能达到延年益寿的目的。春养生、夏养长、秋养收、冬养藏,是四时养生之道。春避风,夏避暑,秋避湿,冬避寒,顺应自然变化,调和阴阳,才能寿享天年。
形神兼养,和谐身心
形指形象、形体。《内经》中“形”,一是存在于自然界中的一切有形实体,如“阳化气,阴成形”;二是指人的形体,包括循行于脏腑之内的精微物质,如气血、经络、津液、脉、髓等。“神”寓意阴阳运动所产生的各种现象。《内经》认为,人的呼吸、视听、言动、饮食、排泄等生命活动,都是“神”的表现。
中医养生讲究形神合一,形为神所依,神为形所主。《素问•上古天真论》说:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,尽终其天年,度百岁乃去。”说明生命形体与精神心理状态高度和谐,“形体不敝,精神不散”,人才能泰然安和,健康长寿。
调和阴阳,和谐脏腑
五脏(心、肝、脾、肺、肾)的主要生理功能是生化和储藏精、气、血、津液及神。心主血脉,是全身血脉的总枢纽;心又主神志,是精神、意识和思维活动的中心。肝主疏泄,能调节人的情志活动,协助脾胃消化;肝又藏血,有贮藏血液、调节血量的作用。脾主运化,促进食物的消化、吸收和营养物的输布,为气血生化之源,故有后天之本之称;脾又统摄血液,不致溢出于经脉之外。肺主气,司呼吸,是人体气体交换的场所,又能宣发卫气和津液于全身,以温润肌肤。肾藏精,与人体生长发育和生殖能力密切相关,故有先天之本之称;肾又主水,在调节人体水液代谢方面起着重要作用。五脏虽然在生理功能上各有所司,但它们的活动不是孤立的,通过经络的联系,相互协调,相互配合,共同维持人体正常的生命活动。
谨和五味,和谐饮食
合理的饮食调养,能补充营养,更能祛病延年。饮食不当,饥饱无度,饮食偏嗜,寒热失调,就会损伤脾胃,产生疾病。
饮食水谷是气血生化之源。饥饿,日久气血亏虚而为病;暴饮暴食超过机体的消化能力,损伤脾胃,故《素问》曰:“饮食自倍,肠胃乃伤。”因不同食物所含营养不同,饮食过于偏嗜亦为之病,如《素问•五脏生成篇》云“多食咸,则脉凝而色变;多食苦则皮槁而毛拔;多食辛,则紧急而爪枯;多食甘,则骨痛而发落,此五味之所伤也。”此外,饮食的寒热宜适应人体的温度,勿太热亦勿过凉,才能为脾胃消化水谷提供必要的条件。
笃信祥和,和谐他人;尊老爱幼,和谐家庭
人与人之间的和谐是社会和谐的重要方面。人类相处须“遵循诚信做人、祥和待人、热情助人、宛然从物”的准则,既和谐自己,又与他人和谐。
养生以修德为首务,修德以修心为中心。中国传统养生十分注重“以德立身”。《礼记•中庸》之“大德必得其寿”,以及《内经》“德全不危”的明训,都强调品德、禀性之重要。
家庭和谐是社会和谐之道的第二层境界。当每个小家都很安定、和睦,老人、夫妇、孩子都相互关爱,其乐融融,就会奠定整个社会的和谐基础。社会和谐是由我们个体的身心健康、家庭的和睦相处所构成的。
健康即为追求的和谐状态。一个“和”字荏苒千年,发展变化,但中华民族“和为贵”“和谐观”的人文理念从未有所改变。懂得了“和”字的内涵,了解了调和之道,就懂得了祖国医学的根基。
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