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此柜上层亮格设背板，三面安券口，起阳线小用回纹，与下矮几之回纹遥相呼应，栏杆处浮雕螭纹，除此之外，通体光素。两扇柜门刷槽落堂起鼓，委角勾阳线。永盛艺坛所制该柜工艺可圈点之长处有三：一为用材珍稀，拼板考究，出此大料且花纹拼整有序，足见制者之用心；二为周身线条浑元通畅，交圈儿自然，干净利落，无断劲儿；三为通体倒棱，打磨工细，细端其转合之处倒棱有方，且阴面（如牙板背面）尽打磨润滑，实乃用工所至。
万历柜当为中国文人匠师造器中之代表作，其上格下柜的设计将陈设与纳物合二为一，堪称一大创举。
万历柜一般成对放于书斋之中。我们可以尝试着为其描绘出一幅陈设于雅室中的景象：长夏之时，敞开门户，让房前的梧桐与屋后的青竹尽收眼底，一抹霞光映下，洒在书案之上，泛起点碎金光，案上置一砚与青绿水盆一只，旁摆一两盆建兰。北窗下摆放一座斑竹凉榻，上铺竹席，榻两侧倚墙则置此万历柜一对，柜上只可放一两件精致文玩，或白玉或青花，断不可堆积过多古物，以显俗气。如此，将湘帘四垂，望之宛入清凉界中。
长期以来，万历柜一直被文人所推崇，但也流于赏玩之粗见，比如形容上格如一大戏台，可吸观者注目，此话虽不无实用制器之道。但笔者拙见，万历柜于中国美学意境中是独思高远，彻悟本源的尚器佳作，岂是一座民间戏台所能喻之？
万历柜看似上格下柜的造器形制，实为“上虚下实”、“上天下地”的易理传达，它不仅融汇了中国人虚实与阴阳的辩证思想，而且也反映了古人执著的宇宙观念。中国人的生活是从容的，有节奏的，他们对于空间与时间的概念是不可分割的，这种充满虚实变化与艺术情趣的“宇宙观”更是中国文人所追求的最高艺境。
有如等意境再回归到古典家具的造器艺术之上，无论是内在结构还是外部形制，中国艺术中的“三远”之法无不形随其中，它指引我们的视线流动、转折，由高转深，由深转近，再横向于平远，成为一个富于节奏化的律动，所谓“仰山颠、窥山后、望远山”即为此，这是与西方透视法中的“一远”大相径庭的。
万历柜上空下实，上远下近，上深下阔的造器设计，牵动人的思维与视觉空间在吐纳中游于三维之中，这是一个多么完美的造型艺术，有了如此境界，相信我们能对万历柜产生一种新的认知，一种新的美学观想，正如唐诗人孟郊所吟唱的那样：“天地入胸臆，吁嗟生风雷，文章得其微，物象由我裁！”
好个“万历柜”！
