论《黄帝内经》四时养生法|黄帝内经关于四时养生

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  文章编号:1005-619X(2007)07-0402-02      《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学典籍,包括《素问》和《灵枢》两部分,是中医理论的奠基之作。四时养生法就是依据《黄帝内经》的时间养生观所创立的具体的养生措施。所谓四时养生法就是指人体在四季中的不同养生方法,以下将人体在各个季节的不同养生方法分别予以介绍。
  
  1 春季养生
  
  春季是阳气升发的季节,万物苏醒,天地自然均是生机勃勃、欣欣向荣的景象,有利于人体化生精气血津(液),养生活动应注意养阳,以促进人体新陈代谢。《素问・四气调神大论》说:“春三月,此谓发陈。天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。”
  在精神调养上应注意顺应春阳生发之气,可多进行户外运动,从而使人的精神愉快,阳气畅达;起居上宜晚睡早起,初春乍暖还寒之际要注意衣着保暖,防止感冒;春季的饮食应以辛甘等发散之品为主,不宜食用酸涩之品,如此以辛助阳之生发,而以甘养脾气,寓意“见肝之病,知肝传脾,当先实脾”,通过补脾气的方法,防止肝木太盛克制脾土[1];春季阳气的升发是一个缓慢的过程,相应的在运动上亦应以轻柔舒缓的户外运动为主,避免剧烈运动,以利于人体吐故纳新,气血调畅。
  
  2 夏季养生
  
  夏季是万物繁茂的季节,阳气虽生于春而极于夏,而阳旺之时,人体的阳气最易发泄,因此养生活动应注意养阳。《素问・四气调神大论》说:“夏三月,此谓蕃秀。天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。”
  在精神调养上要求精神外向,神清气和,快乐欢畅,对周围事物兴趣浓厚,使人气机宣畅;起居上宜晚卧早起,中午暑热最盛之时适时午睡,以避炎热并消除疲劳;饮食要清淡爽口,易于消化,少食或不食肥甘油腻之品,切忌贪凉饮冷太过,注意保养阳气;运动要适度,宜安排在清晨或傍晚进行,以避暑热,防止对人体的阳气津液消耗过大。
  
  3 秋季养生
  
  秋季是万物成熟收获的季节,阳气收敛,阴气始生,这个季节的养生应注意收敛精气,保津养阴。《素问・四气调神大论》曰:“秋三月,此谓容平。天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,收养之道也。”
   精神调养上应注意培养乐观情绪,保持安宁的心境,使神气收敛,以顺应秋收之气;起居上宜早卧早起,衣着也要随初秋与深秋的气候特点而增减,并且秋燥季节要注意保持一定的湿度;秋天,依据“燥则润之”的原则,饮食上要以养阴清热、润燥止渴、清心安神为主,可选用芝麻、核桃、银耳等有滋润性的食品[2];秋令的特点以收为主,故运动上要以静功锻炼为主。
  
  4 冬季养生
  
   冬季是万物收藏的季节,阳气闭藏于内,阴寒盛极,故养生活动应注意敛阳护阴,以养藏为本。《素问・四气调神大论》说:“冬三月,此谓闭藏。水冰地坼,无扰乎阳,早卧早起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,以冬气之应,养藏之道也。”
   精神调养上应使神志内藏,安静自若,勿使情志过极,无扰乎阳;在起居上宜早卧晚起,衣着尤应注意保暖;饮食宜热,以护阴潜阳为原则,燥热辛辣之品亦不宜过食,以免化热伤阴;冬令的锻炼可因人而异,早锻炼时间以日出后为宜,大雪浓雾时低层空气多有污染,故不宜锻炼。
   总之,《黄帝内经》在论述人体养生时,充分强调养生要顺从人体与自然界的规律变化,以及人体与自然界和谐统一的重要性。“春夏养阳,秋冬养阴”(《素问・四气调神大论》)即顺时摄养,就是说要顺应四时气候、阴阳变化的规律进行养生。随着近代时间生物医学的兴起,为《黄帝内经》的四时养生法提供了先进的研究方法,也必将促进养生学的进一步发展。
  
  参考文献
  1马铁明.浅谈《黄帝内经》时间养生观.辽宁中医杂志,2003,30(2):86-87
  2盛星明.浅谈天人相应与中医养生.中医杂志,2003,44(2):157
  (收稿日期:2006-12-25)

本文来源:http://www.zhangdahai.com/jianghuazhici/daibiaofayan/2019/0323/31120.html

黄帝内经 养生
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