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摘要：马里旦是二十世纪的杰出学者、学术领袖和资深教授。在长达数十年的教育生涯中，他形成了独特的大学教育理念。本文尝试对马里旦的大学教育理念进行简略介绍。 关键词：马里旦 大学教育 自由教育 人文教育
马里旦（Jacques Maritain,1882―1973）是二十世纪最为卓越的思想家之一，被公认为新托马斯主义运动最主要的学术领袖。自1910年发表第一篇学术文章算起，在六十三年的学术生涯中，马里旦对教育颇为关注，认为“教育具有至关重要的地位”。他的教育思想集中体现于《教育在十字路口》 （Education at the Crossroads，1943）、《论教育哲学》（Pour une philosophie de l"education，1959）和《人的教育》（The Education of Man: The Educational Philosophy of Jacques Maritain，1962）。其中，《论教育哲学》是《教育在十字路口》和其它文章的法文合集。据斯威特教授（William Sweet）的介绍，马里旦的教育思想在北美、南美及法属非洲均产生了强烈而持续的影响。
学界通常将马里旦归入永恒主义或人文主义的教育思想行列。北美学人历来重视对马里旦的研究，对其教育思想的研究首推加拿大马里旦学会前主席阿拉德（Jean-Louis Allard）的《为了自由的教育：马里旦的教育哲学》（Education for Freedom: The Philosophy of Education of Jacques Maritain）。亦有多篇学术论文将马里旦的教育思想同纽曼、杜威、麦金泰尔等人的教育思想进行比较研究。大陆和台湾学界对马里旦的教育思想已有少量研究成果，但马里旦的大学教育理念在汉语学界尚罕有论及。本文主要对此主题进行简略介绍。
一、马里旦的执教生涯
马里旦的大学教育理念同其执教生涯密不可分。1912年，马里旦在斯达尼斯学院（Stanislas）初掌教席。1952，马里旦从普林斯顿大学荣休。四十年间，他曾先后讲学于欧洲与北美各大高校，如鲁汶大学、牛津大学、多伦多大学中世纪研究中心、圣母大学、芝加哥大学、耶鲁大学等处。尤为值得一提的是，在二战这一非常时期，法国等法语国家的流亡知识分子于1942年2月14日在纽约成立了自由高等学院（Ecole libre des hautes études）。德高望重的马里旦初任副院长，后任院长，院长任期大约始于1943年3月，终于1944年5月。自由高等研究院能够成为一独具特色的知识创造中心，马里旦的杰出领导与坚守原则与力甚巨。作为杰出学者、学术领袖和资深教授，马里旦有着成功的教育实践，生前身后影响了为数众多的学子。那么，熟稔欧美大学教育传统与现状的马里旦持有怎样的大学理念？
二、理想的大学理念
马里旦认为教育的首要任务是“塑造人”！教育作为塑造并使得人得以完善的过程是终身的。在终身教育的各个阶段中，人从儿童到成人这一时段所接受的教育对于“整全的人”之塑造具有非常重要的意义。此时段的教育被划分为三个阶段：基础教育、人文教育和高等研究。基础教育包括4年的起初基础教育（6到9岁）和3年的补充性基础教育（10到12岁）；人文教育包括3年的中等教育（13到15岁）和4年的大学教育（college education，16到19岁）；高等研究指构成综合性大学和高等专业训练的高级专业化学习阶段。“综合性大学”指被在高级学习和研究生学习中进行的高等教育，其目的是“在判断力、成熟以及智力美德方面造就并以此武装青年！”此篇短文所谈论的大学教育，主要是指马里旦对属于人文教育阶段的大学教育的解读。
教育最根本的目标是“个体的位格（individual person）所要实现的对内在的、精神的自由之征服”。换言之，就是通过知识、智慧、善良意志和爱获得他的解放。它所关注的是处于个人生活及精神进程中的位格人（human person）！教育的第二位根本目标是 “塑造人，使之朝向正常的、有益的及合作的生活；引导位格人在社会领域的发展；唤醒并强化其自由感、义务与责任感。”此目标所关注的则是人与社会环境的关系，即让具有潜能的公民能够适应社会生活的各种条件与影响。但这并非教育的本质。教育的本质在于塑造人并培养出公民，必须以“个体的位格”之发展与解放为中心。
以青少年为教育对象的大学教育必须围绕教育的两大根本目标进行。青少年处于判断力和智力蓬勃发展却尚未真正成形的阶段。他们必须形成的知识“应当是一种能吸引心灵天然力量的天赋知识，应当是借助与生俱来的智力本能可以认识万物的知识。”要为青少年创造一种拥抱真理的气氛。真理是青少年教育必须的鼓舞力量，它无处不在。也就是说，教育者所面对的是“对无所不包的真理之本性的、直觉的追求冲动”。教育通过刺激与训练理性可充分利用这种自然冲动。大学阶段的教学总目的就在于让青少年把握科学和艺术的意义。此种意义包含于科学或艺术所展示出来的具体真理和美当中。大学教育的目的就是“努力使青少年用其心灵的天然力量和天赋，以及其理性天然的直觉能力去把握真理和美，这些天然的直觉能力是由其全部的感觉、想象力和情绪方面的动力支撑的。”这种自由教育的要义在于尽可能地透视人类心灵的伟大成就。故而，大学教育具有全面普遍性的特征，以培养为人类所需要的、实用而充满活力的健全心灵为鹄的。
大学教育能够让青少年获得步入社会后赖以生存的能力。青少年在进入大学之时，在自身气质、能力和倾向性的综合作用下会产生某种程度的专业化。前述普遍的、自由的教育能够让青少年选择真正适合他本人的专业，从而在职业、科学和技术训练方面获得更好地进步。但现实中却存在着过早的专业化！那种提前专业化的制度，既要给予青年职业训练，又要教给青年实用知识，是不可能进行自由教育的。它是对自由教育的破坏，也是对青年世界的强暴。巴尔（S. Barr）认为，那些既无知又无担当的所谓“专家”的激增正是当代社会因此所受到的惩罚！
参考文献：
[1]Maritain Jacques. Education at the Crossroads. New Haven: Yale University Press, 1943.
[2] Maritain Jacques. The Person and the Common Good. Tr. John J. Fitzgerald. Indiana: University of Notre Dame Press, 1966.
[3][美]雅罗斯拉夫・帕利坎著，杨德友译．大学理念重审：与纽曼对话[M]．北京大学出版社，2008年10月第1版。
[4]高广孚．西洋教育思想[J]．五南图书出版公司，1992年5月第1版
