【www.zhangdahai.com--英语演讲稿】
（接上期）9、战胜自我 无论醒着还是睡着，“自我”始终存在，尽管我们对它的感觉时强时弱。由于它始终存在，所以被我们当做了我们的身份，我们保护着它，就像守财奴保护他的金子。不仅如此，我们还指望别人也将其视作珍宝。
可惜事与愿违，这股自我膨胀的动力过去不曾，将来也不会带来幸福。我们不可能永远心想事成；那么想是幼稚的。没有人的力量能大到可以规范这个变化的世界，好让它始终高唱“好事不断来”――就算这真能办到，也只会阻碍我们的成长。
佛陀曾说：“被自我战胜的人，其痛苦如野草般蔓延。”自我中心或者任性是我们所有痛苦的来源。它使得我们无法接纳他人、同情他人，无法快速理解他人。
10、爱与耐心 只有放弃抢占第一的尝试，才能找到自己真正想要的东西――心灵的平和、稳定的交往、爱。
当我们一心想着自己，沉迷于自己的思想、欲念、癖好，自然就会对他人的需求变得迟钝。能注意的对象只有这么多，而全部注意力又都集中在了我们自己身上，当然会这样。如果将注意力从自身转开，就算只转开一点，我们都会认清我们所爱之人的最大福利在哪里。
爱可以用一个词很好地概括，那就是“耐心”。 如果拥有了耐心，那么，即便是不友好的话或是轻率的动作，也不能将你激怒。你不会想一走了之或寻求报复，你的根基是稳健的，它的下面是深深的敬意。
11、弥合疏远 还有更厉害更大胆的：我们甚至能学会用爱包容那些和我们敌对的人。我们都知道，疏远能够延绵数月或数年，有时血亲之间都会相互疏远。父母会和孩子吵翻；一起骑过脚踏三轮车、玩过足球、带着女友参加过毕业舞会的兄弟，会因为金钱或房产的争执而不再说话。无论同事、邻居，还是旧友都会互相疏离，且对疏离给意识造成的危害不知不觉。
“但是我有怨气，合理的怨气，”我们可能会说，“为自己受到的不公而愤怒，这种反应不是很自然吗？”我也同意，我们体内的确有种先天倾向，对不喜欢的人会回击或者回避。本能是种强大的力量，我们都习惯了对它不加质疑地服从，但凡是意识中的力量都是可以被转化的。作为人类，我们都有能力将进化掌握在手中，让行为出自自由选择而非出于强迫。如果因为被恨而恨人，因为被伤而伤人，那就没有自由可言。
恨一个人时，我们就和那个人绑在了一起，这和喜欢一个人是一样的。我们常忍不住去想自己会对他说什么、做什么，“真恨不得把某某狠批一顿！”区区一件小事就让我们想到那个人；他甚至还会出现在我们的梦中。这何其吊诡！我们对这个人无法忍受、避之不及，却处处都要带着他。我们用心灵的一部分捏造出他的形象（可能和现实完全对不上号），然后用另一部分老想着他，想着想着就勃然大怒。
如果敌对的一方有宽恕的意愿和能力，那么任何疏远差不多都能弥合。要以同样的方式报复再容易不过了，“以眼还眼，以牙还牙”就行了！但请试试在怒气勃发的时候逆转心灵的反应。佛陀曾将狂怒的心灵比作一辆脱缰的马车：只有勇敢坚忍者方能驾驭；一般人只能无助地随车颠簸，最多拨弄拨弄缰绳而已。
宽恕就是将过去一笔勾销。我们选择不在追忆往事中生活，而是活在当下；我们选择信任，而不是活在对未来的恐惧中。这样一来，过去和未来这对重担随之卸去；我们于当下就能获得爱的自由、无条件的爱、完整的爱。
宽恕让宽恕者和被宽恕者都变得完整。被宽恕者得以从头开始，改善自身，乃至彻底改头换面，宽恕者则会明白，自己引入了一条深刻的灵性法则：宽恕那些亏欠自己的人，也就是宽恕了自己对人的亏欠。就算曾在生活中犯下许多过错（出于无知），只要已经尽全力摆脱恶意，就不必再被这些错误压得心事重重。恶意一旦消灭干净，我们就会觉得自己回到了初始状态――那就是爱。
不管多么艰难，只要还想在灵性上获得成长，就必须缩小自己和自己不喜欢的人的距离。这时你往往需要咬紧牙关，走上前去，努力向某个讨厌的人表达善意。一开始可能成效不大；或许才待了五分钟，内心的惨叫声就大到难以忍受，但是下一次就会有所进展。渐渐地，你会懂得掌握自己的心灵。
（连载完）
