党员干部宗教信仰对照材料（13篇）

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党员干部宗教信仰对照材料（13篇）党员干部宗教信仰对照材料　　四整改措施及努力方向一提高政政x站位严守党纪党规始终加强思想政x学习绷紧纪律这根弦自觉以党章条例等党规党纪为活动边界一切行为都在纪律下面是小编为大家整理的党员干部宗教信仰对照材料（13篇）,供大家参考。

篇一：党员干部宗教信仰对照材料

　　四整改措施及努力方向一提高政政x站位严守党纪党规始终加强思想政x学习绷紧纪律这根弦自觉以党章条例等党规党纪为活动边界一切行为都在纪律这把尺子的测量范围内时刻保持不触红线不破底线不碰高压线的警醒确保自己的行为始终符合党规党纪的要求以身作则用组织力量进行自我净化用制度力量进行自我完善用作风力量进行自我提升

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　　通用精品文稿党员信教和涉黑涉恶专项整治专题生活会对照检查材料

　　目录

　　一、个人有关事项说明....................................................................................2二、存在的问题...............................................................................................2三、产生问题原因剖析....................................................................................3（一）对理论指导实践的重要性认识不到位.................................................3（二）管好宗教事务工作是做好稳定工作的关键认识不足.........................3（三）联系群众不够紧密................................................................................3四、整改措施及努力方向................................................................................4（一）提高政X站位，严守党纪党规............................................................4（二）强化学习，坚定理想信念....................................................................4（三）加强教育管理，切实提高履职能力....................................................4（四）强化示范引领，发挥先锋模范作用....................................................5

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　　按照《关于党员信教和涉黑涉恶问题专项整治实施方案》的精神，结合个人工作实际，我认真学习了关于扫黑除恶专项斗争重要指示精神等党章党规内容，深入查摆问题，不参与宗教活动和不涉黑涉恶方面的突出问题，深刻分析原因，制定整改措施。现对照检查如下：

　　一、个人有关事项说明1.本人理想信念坚定，严守党纪党规，不存在信仰宗教、参加宗教活动、参与黑恶势力、参与涉黑涉恶等问题情况。2.本人直系亲属及主要社会关系理想信念坚定，政X历史清白，不存在信仰宗教、参加宗教活动是问题，未参与黑恶势力及涉黑涉恶情况，配偶及子女无经商办企的现象。二、存在的问题（一）作为党支部书记对支部党员的思想教育方面抓的还不够紧，与个别信仰不坚定、党性原则不强的党员谈心谈话、转化教育的力度还不够大，针对网络上。（二）对党的民族宗教政策学习不够。虽然经常能组织党员学习党的政X理论知识，但对马克思XX宗教观、党的民族宗教政策组织学习不多，导致民族宗教政策学的不深不透，学用结合不够。

　　2

　　（三）履行党员教育管理监督职责落实不够。一是认为宗教事务与自己没有直接的利害关系，总是认为宗教事务管理工作只是统战、保卫部门的工作，事不关己，不管也不会追究责任;二是政策法规学习不够，了解不多，掌握不清，特别是本人对国家有关宗教方面的法律法规知之甚少，所以不会管。

　　三、产生问题原因剖析针对上述查摆出来的问题，主要表现在以下几个方面：（一）对理论指导实践的重要性认识不到位思想上认为民族宗教理论知识工作对推动本职工作也起不到多大作用，在日常工作中没有在党员干部中引起足够的重视，导致党员干部不愿学、不想学，认为这些和自己的工作关系不是很大，造成对宗教事务管理的政策性法律法规知识一知半解。（二）管好宗教事务工作是做好稳定工作的关键认识不足总认为作业区党员中少数民族极少，没有宗教极端化的情况出现，维稳形势很好。受这种思想的影响，对管理宗教事务工作不是很关心，也对党员干部在这方面疏于教育和管理，认为做好日常性的工作就行，履行好自己的职责就行，不用在宗教事务管理方面耗费太大精力和太多时间。（三）联系群众不够紧密

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　　对于党员同志思想动态和宗教信仰的了解不及时，没有严格按照一名新X代共产党员的标准来规范自己的生活工作，带头树立信念坚定、遵章守纪的良好个人形象。

　　四、整改措施及努力方向（一）提高政X站位，严守党纪党规始终加强思想政X学习，绷紧纪律这根弦，自觉以党章、《条例》等党规党纪为活动边界，一切行为都在纪律这把尺子的测量范围内，时刻保持不触红线、不破底线、不碰高压线的警醒，确保自己的行为始终符合党规党纪的要求，以身作则，用组织力量进行自我净化、用制度力量进行自我完善、用作风力量进行自我提升。结合自身工作职责，在今后的工作中进一步提高政X站位，加大对支部党员的思想教育，提高支部党员的党性修养，强化纪律意识和规矩意识。（二）强化学习，坚定理想信念组织党员认真学习马克思XX民族观宗教观、党的民族宗教政策和法律法规知识，全面提升党员整体素质，坚定共产XX信仰，旗帜鲜明地坚决反对党员信教、参与宗教活动和党员涉黑涉恶问题，坚决维护民族团结，打造一支对党忠诚的干部队伍。（三）加强教育管理，切实提高履职能力

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　　将党员信教和涉黑涉恶专项整治工作管在日常、抓在经常，不能有任何的接口和理由，认真履行监督、管理、教育职能，使党员信教和涉黑涉恶专项整治措施落到实处。

　　（四）强化示范引领，发挥先锋模范作用始终对政X纪X和政X规矩心存敬畏、严格遵守，始终对党忠诚，始终坚守政X信仰、站稳政X立场、把准政X方向，坚决做到党X央提倡的坚决响应、党X央决定的坚决执行、党X央禁止的坚决不做，绝不参加宗教活动和涉黑涉恶，同时教育和引导身边同志杜绝参与宗教活动和涉黑涉恶问题，切实树立起自己作为一名共产党员应有的良好形象。

　　5

篇二：党员干部宗教信仰对照材料

　　?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????三你对信教党员的年龄性别职业结构和城乡分布情况的判断每题限选一项请在所选项内打?1c30?????30???????????????????????????????????????????????????????????????

　　‫پارتىيەئەزانىرىدىُغائېتىقادقىهىصيەسىهىسىُيتەكطۊرۉشجەدۋىهي‬

　　‫‪党员信仰宗教问题调查问卷‬‬

　　‫ىُىڭئاساسىيئەھۋاني(تبللىغبىتۊرًىڭئبلذىذىني‬‫بىرىُچي‪.‬تەكطۊرۉشئوبيېكىت‬‫□گە√بەلگەقويۈڭ)‬

　　‫）‪一、调查对象基本情况（请在所选项□内打‬‬

　　‫‪1A‬يېطي‪25□.1:‬يبشۋەئۈًىڭذىيتۆۋەى‪26□.2‬يبش‪35-‬يبش‪36□.3‬يبش‪45-‬‬‫يبش‪46□.4‬يبش‪60-‬يبش‪61□.5‬يبضتىييوقىرى‬

　　‫‪A01年龄：1.□25周岁及以下‬‬‫‪5.□61周岁及以上‬‬‫‪2.□26-35周岁‬‬‫‪3.□36-45周岁‬‬‫‪4.□46-60周岁‬‬

　　‫‪2A‬جىُىسي‪□.1:‬ئەر‪□.2‬ئبيبه‬

　　‫‪A02性别：1.□男‬‬‫‪2.□女‬‬

　　‫‪3A‬يىههىتي‪□.1:‬خەًسۇ‪.2‬ئبزسبًلىقهىللەت‬

　　‫‪A03民族：1.□汉族‬‬‫‪2.□少数民族‬‬

　　‫‪4A‬تەكطۊرۉشئوبيېكىتىُىڭتۊرى‪:‬‬

　　‫‪A04调查对象类别：‬‬

　　‫‪.1‬دۆلەتهەهۈرى(دۆلەتهەهۈرىيلىرىغبسېلىطتۊرۉپببضقۈرۇلىذىغبىئورگبى‪،‬مەسپ‬‫ئورۇًالردىنيخبدىوالرًيئۆزئىچىگەئبلذۇ)‬

　　‫）‪1.公务员（含参公管理的机关、事业单位人员‬‬‫‪：‬‬

　　‫(‪ً□)1‬بھىيەدەرىجىلىل(‪□)2‬يېسادەرىجىلىل(‪□)3‬يېسادەرىجىلىنتىيتۆۋەى‬

　　‫‪①□县处级②□乡科级③□乡科级以下‬‬

　　‫‪.2‬مەسپئورۇًالردىنيخبدىن‪□)1(:‬ببضقۈرغۈچيخبدىن(‪□)2‬مەسپتېخٌىنبخبدىن‬‫(‪□)3‬ببضقىالر‬

　　‫‪2.事业单位人员：①□管理人员‬‬‫‪②□专业技术人员‬‬‫‪③□其他‬‬

　　‫‪.3‬مبرخبًىذىنيخبدىن‪□)1(:‬ببضقۈرغۈچيخبدىن(‪□)2‬مەسپتېخٌىنبخبدىن(‪□)3‬‬‫چي‬‫ئيش‬

　　‫‪1‬‬

　　‫‪3.企业人员：‬‬

　　‫‪①□管理人员‬‬

　　‫‪②□专业技术人员‬‬

　　‫‪③□工人‬‬

　　‫‪.4‬يېسا‪□.)1(:‬مەًتمبدىر(‪□.)2‬دېھقبى‪،‬چبرۋىچي(‪□)3‬يېسىالردىني«تۆت‬‫پېطقەدەم»‬

　　‫‪4.农村：①□村干部‬‬‫‪②□农（牧）民‬‬‫‪③□农村“四老”人员‬‬

　　‫‪.5‬ضەھەردىنيهەھەللە‪□)1(:‬هەھەللەمبدىر(‪□)2‬ئبھبلە(‪□)3‬ضەھەر‪-‬ببزاردىني«تۆت‬‫پېطقەدەم»‬

　　‫‪5.城市社区：①□社区干部‬‬‫‪②□居民‬‬‫‪③□城镇“四老”人员‬‬

　　‫‪□.6‬دەمئېلىطقب‪،‬پېٌسىيەگەچىققبًالر‬

　　‫‪6.□离退休人员‬‬

　　‫ئىككىُچي‪.‬يېُىڭىسدىكيپارتىيەئەزانىرىُىڭدىُغائېتىقادقىهىص‪،‬دىُىي‬‫پائانىيەتهەرگەقاتُىطىصئەھۋانهىرىغابونغاٌھۆكۊو(ھەربىرسۈئاندابىرتۊرَي‬‫تانالڭ‪،‬تانهىغاٌتۊرَىڭئاندىدىكي□گە√بەنگەقويۈڭ)‬

　　‫‪二、你对身边党员信教、参加宗教活动基本状况的判断（每题限选一项，请在所‬‬

　　‫）‪选项□内打‬‬

　　‫‪1B‬دېُغائېتىقادقىمىدۇ‪،‬نېكىٍچىٍكۆڭهيبىهەٌپارتىيەگەئەگىطىپياڭدىغاَالر‬‫ئىگىهىگەٌَىسبىتي‪□515%□.410%□35%□.21%□.1‬ئۈًىڭذىٌوۈ‬‫مۆپ‬

　　‫‪B01信仰宗教，但也真心跟共产党走的党员：1.□占1%‬‬‫‪□占15%5.□更多‬‬‫‪2.□占5%‬‬‫‪3.□占10%4.‬‬

　　‫سىًغائۈچراپدىُغائېتىقاد‬‫‪2B‬ياشۋاقىتىدادىُغائېتىقادقىهًايدۇ‪،‬ياضاَغاَدابې‬‫‪.410%□3‬‬‫‪5%□.2‬‬‫‪1%□.1‬‬‫قىهىطقاباضهىغاَالرئىگىهىگەٌَىسبىتي‬‫□‪□515%‬ئۈًىڭذىٌوۈمۆپ‬

　　‫‪B02年轻时不信教，年龄大了迫于压力开始信教的党员：1.□占1%2.□占5%‬‬‫‪占10%4.□占15%‬‬‫‪5.□更多‬‬

　　‫□‪3.‬‬

　　‫پارتىيەگەكىرىصىئەپهىكچارەبونۈپ‪،‬پارتىيەگەكىرگەَدىٍكېيىٍدىُغا‬

　　‫‪3B‬‬

　　‫‪2‬‬

　　‫‪5%□.2‬‬

　　‫‪1%□.1‬‬

　　‫جاھىههىقبىهەٌئېتىقادقىهغاَالرئىگىهىگەٌَىسبىتي‬‫‪□515%□.410%□3‬ئۈًىڭذىٌوۈمۆپ‬

　　‫‪B03入党只是权宜之计，入党后仍然笃信宗教的党员：1.□占1%‬‬‫‪10%4.□占15%‬‬‫‪5.□更多‬‬

　　‫‪2.□占5%‬‬

　　‫‪3.□占‬‬

　　‫‪.4B‬ھەجقىهىصئارزورسيبارپارتىيەئەزانىرىئىگىهىگەٌَىسبىتي‪1%□.1:‬‬‫‪□515%□.410%□35%□.2‬ئۈًىڭذىٌوۈمۆپ‬

　　‫‪B04有参加朝觐愿望的党员：‬‬‫‪1.□占1%‬‬‫‪多‬‬‫‪2.□占5%‬‬‫‪3.□占10%‬‬‫‪4.□占15%‬‬‫‪5.□更‬‬

　　‫‪5B‬رايىساٌيەزگىهىدە‪،‬زورىتۈتقاٌپارتىيەئەزانىرىئىگىهىگەٌَىسبىتي‪.1:‬‬‫□‪□515%□.410%□35%□.21%‬ئۈًىڭذىٌوۈمۆپ‬

　　‫‪B05在斋月期间，封斋的党员：1.□占1%‬‬‫‪□更多‬‬‫‪2.□占5%‬‬‫‪3.□占10%‬‬‫‪4.□占15%5.‬‬

　　‫‪6B‬قۈرباٌھېيىت‪،‬زورىھېيىتيەزگىهىدە‪،‬ھېيىتَايىسىغاقاتُاضقاٌپارتىيە‬‫ئەزانىرىئىگىهىگەٌَىسبىتي‪□515%□.410%□35%□.21%□.1:‬‬‫ئۈًىڭذىٌوۈمۆپ‬

　　‫、‪B06在古尔邦节‬‬‫‪肉孜节期间，‬‬‫‪参加会礼的党员：‬‬‫‪1.□占1%‬‬‫‪□占15%5.□更多‬‬‫‪2.□占5%‬‬‫‪3.□占10%4.‬‬

　　‫‪.1:‬‬

　　‫‪7B‬كۊَدەبەشۋاخَايازئوقۈيدىغاٌپارتىيەئەزانىرىئىگىهىگەٌَىسبىتي‬‫□‪□515%□.410%□35%□.21%‬ئۈًىڭذىٌوۈمۆپ‬

　　‫‪B07一天做5次‬‬‫”‪“乃麻孜‬‬‫‪的党员：‬‬‫‪1.□占1%2.□占5%‬‬‫‪□更多‬‬

　　‫‪3.□占10%‬‬

　　‫‪4.□占15%‬‬

　　‫‪5.‬‬

　　‫‪8B‬كۊَدەبەشۋاختىٍئازَايازئوقۈيدىغاٌپارتىيەئەزانىرىئىگىهىگەٌَىسبىتي‪:‬‬‫‪□515%□.410%□35%□.21%□.1‬ئۈًىڭذىٌوۈمۆپ‬

　　‫‪B08一天做5次以下“乃麻孜”的党员：1.□占1%‬‬‫‪15%5.□更多‬‬‫‪2.□占5%‬‬‫‪3.□占10%‬‬‫‪4.□占‬‬

　　‫‪9B‬يەسچىتُيرېًۈَتقىهىصياكيقايتاسېهىصيەزگىهىدەپارتىيەئەزانىرى‪□.1:‬‬

　　‫‪3‬‬

　　‫‪□.2‬پۈهۋەهبددىي‬

　　‫پۈهۋەهبددىيبۈيۈهلىرىٌيئىئبًەقىلغبًلىقىٌيمۆرگەى‬‫بۈيۈهلىرىٌيئىئبًەقىلوىذى‬

　　‫‪B09在清真寺维修或重建中，你见过党员：1.□捐赠过钱物‬‬

　　‫‪2.□没有捐赠过钱物‬‬

　　‫ئۊچىُچي‪.‬سىسدىُغائېتىقادقىهدىغاٌپارتىيەئەزانىرىُىڭيېطي‪،‬جىُىسي‪،‬‬‫كەسپقۈرۇنًىسيۋەضەھەر‪-‬يېسىالردىكيجايهىُىصئەھۋانىغابونغاٌھۆكۊو‬‫□گە√بەلگە‬‫(ھەربىرسۈئبلذابىرتۊرًيتبلالڭ‪،‬تبللىغبىتۊرًىڭئبلذىذىني‬‫قويۈڭ)‬

　　‫‪三、你对信教党员的年龄、性别、职业结构和城乡分布情况的判断（每题限‬‬

　　‫）‪选一项，请在所选项□内打‬‬

　　‫‪30‬ياضتىٍتۆۋەٌپارتىيەئەزاسيدىُغائېتىقادقىهىدىغاَالر‬

　　‫‪301C‬ياشۋە‬‫مۆپ‬

　　‫ئىگىهىگەٌَىسبىتي‪□515%□.410%□35%□.21%□.1:‬ئۈًىڭذىٌوۈ‬

　　‫‪C0130岁及以下党员信教的：1.□占1%‬‬‫‪更多‬‬

　　‫‪2.□占5%‬‬

　　‫‪3.□占10%4.□占15%‬‬

　　‫□‪5.‬‬

　　‫‪312C‬ياضتىٍ‪45‬ياشئارنىقىدىكيپارتىيەئەزاسيدىُغائېتىقادقىهىدىغاَالر‬‫ئىگىهىگەٌَىسبىتي‪□515%□.410%□35%□.21%□.1:‬ئۈًىڭذىٌوۈ‬‫مۆپ‬

　　‫‪C02‬‬‫‪更多‬‬‫‪31岁-45岁党员信教的：1.□占1%‬‬‫‪2.□占5%‬‬‫‪3.□占10%‬‬‫‪4.□占15%‬‬‫□‪5.‬‬

　　‫‪46‬ياضتىٍ‪60‬ياشئارنىقىدىكيپارتىيەئەزاسيدىُغائېتىقادقىهىدىغاَالر‬

　　‫‪3C‬‬

　　‫مۆپ‬

　　‫ئىگىهىگەٌَىسبىتي‪□515%□.410%□35%□.21%□.1:‬ئۈًىڭذىٌوۈ‬

　　‫‪C03‬‬‫‪更多‬‬

　　‫‪46岁-60岁党员信教的：1.□占1%‬‬

　　‫‪2.□占5%‬‬

　　‫‪3.□占10%‬‬

　　‫‪4.□占15%‬‬

　　‫□‪5.‬‬

　　‫‪614C‬ياضتىٍيوقىرىپارتىيەئەزاسيدىُغائېتىقادقىهىدىغاَالرئىگىهىگەٌ‬‫َىسبىتي‪□515%□.410%□35%□.21%□.1:‬ئۈًىڭذىٌوۈمۆپ‬

　　‫‪4‬‬

　　‫‪C04‬‬‫‪多‬‬

　　‫‪61岁及以上党员信教的1.□占1%‬‬

　　‫‪2.□占5%‬‬

　　‫‪3.□占10%4.□占15%‬‬

　　‫‪5.□更‬‬

　　‫‪5C‬دىُغائېتىقادقىهدىغاٌئەرپارتىيەئەزاسيئىگىهىگەٌَىسبىتي‪.21%□.1:‬‬‫□‪□515%□.410%□35%‬ئۈًىڭذىٌوۈمۆپ‬

　　‫‪C05男党员信教的：1.□占1%‬‬‫‪2.□占5%‬‬‫‪3.□占10%‬‬‫‪4.□占15%‬‬‫‪5.□更多‬‬

　　‫‪6C‬دىُغائېتىقادقىهدىغاٌئايالپارتىيەئەزاسيئىگىهىگەٌَىسبىتي‪.21%□.1:‬‬‫□‪□515%□.410%□35%‬ئۈًىڭذىٌوۈمۆپ‬

　　‫‪C06女党员信教的：1.□占1%‬‬‫‪2.□占5%‬‬‫‪3.□占10%‬‬‫‪4.□占15%‬‬‫‪5.□更多‬‬

　　‫‪7C‬كادىرالرقوضۈَىدادىُغائېتىقادقىهدىغاٌپارتىيەئەزاسيئىگىهىگەٌ‬‫َىسبىتي‪□515%□.410%□35%□.21%□.1:‬ئۈًىڭذىٌوۈمۆپ‬

　　‫‪C07干部队伍中，党员信教的：1.□占1%‬‬‫‪□更多‬‬‫‪2.□占5%‬‬‫‪3.□占10%‬‬‫‪4.□占15%5.‬‬

　　‫‪8C‬كەسپىيئورۇَالردىكيخادىًالرئىچىدەدىُغائېتىقادقىهىدىغاٌپارتىيە‬‫ئەزانىرىئىگىهىگەٌَىسبىتي‪□515%□.410%□35%□.21%□.1:‬‬‫ئۈًىڭذىٌوۈمۆپ‬

　　‫‪C08事业单位人员中，‬‬‫‪党员信教的：‬‬‫‪1.□占1%‬‬‫‪□更多‬‬‫‪2.□占5%‬‬‫‪3.□占10%‬‬‫‪4.□占15%5.‬‬

　　‫‪9C‬كارخاَىالردىكيخادىًالرئىچىدەدىُغائېتىقادقىهدىغاٌپارتىيەئەزانىرى‬‫ئىگىهىگەٌَىسبىتي‪□515%□.410%□35%□.21%□.1:‬ئۈًىڭذىٌوۈ‬‫مۆپ‬

　　‫‪C09企业单位人员中，‬‬‫‪党员信教的：‬‬‫‪1.□占1%‬‬‫‪□更多‬‬‫‪2.□占5%‬‬‫‪3.□占10%‬‬‫‪4.□占15%5.‬‬

　　‫‪10C‬يېسىالردىكيپارتىيەئەزانىرىئىچىدەدىُغائېتىقادقىهىدىغاَالرئىگىهىگەٌ‬‫َىسبىتي‪□515%□.410%□35%□.21%□.1:‬ئۈًىڭذىٌوۈمۆپ‬

　　‫‪C10农村党员信教的：1.□占1%‬‬‫‪2.□占5%‬‬‫‪3.□占10%‬‬‫‪4.□占15%‬‬‫‪5.□更多‬‬

　　‫ئىچىدەدىُغائېتىقادقىهىدىغاَالر‬

　　‫‪11C‬ضەھەرنەردىكيپارتىيەئەزانىرى‬

　　‫‪5‬‬

　　‫ئىگىهىگەٌَىسبىتي‪□515%□.410%□35%□.21%□.1:‬ئۈًىڭذىٌوۈ‬‫مۆپ‬

　　‫‪C11城市党员信教的：1.□占1%‬‬‫‪2.□占5%‬‬‫‪3.□占10%‬‬‫‪4.□占15%‬‬‫‪5.□更多‬‬

　　‫‪12C‬ضەھەر‪،‬يەھەنهە‪،‬ئورگاٌ‪،‬كەسپىيئورۇٌ‪،‬كارخاَىالردىكيخادىًالرئىچىدە‬‫قايسىالرَىڭئىچىدەدىُغائېتىقادقىهدىغاٌپارتىيەئەزانىرىئىگىهىگەٌَىسبىتي‬‫بىرقەدەركۆپ‪□.1:‬مبدىرالر‪□.2‬ئوقۈتقۈچىالر‪□.3‬ببضقۈرغۈچيخبدىوالر‪□.4‬‬‫دوختۈرۋەسېستىراالر‪□.5‬ئىطچىالر‪□.6‬ضەھەر‪-‬ببزارالردىني«تۆتپېطقەدەهلەر»‬‫‪□.7‬ضەھەرلەردىنيئبھبلىلەر‪□.8‬دەمئېلىطقب‪،‬پېٌسىيەگەچىققبًالر‬

　　‫‪C12在城市、社区、机关、事业单位、企业单位，哪些群体中党员信教占比重较大：1.‬‬‫‪□干部2.□教师‬‬‫‪2.□管理人员4.□医生、护士‬‬‫‪8.□离退休人员‬‬‫‪5.□工人‬‬‫”‪6.□城镇“四老‬‬

　　‫‪人员7.□城市居民‬‬

　　‫‪13C‬يېسىالرداقايسىالرَىڭئىچىدەدىُغائېتىقادقىهدىغاٌپارتىيەئەزانىرى‬‫ئىگىهىگەٌَىسبىتيبىرقەدەركۆپ‪□.1:‬مەًتمبدىرالر‪□.2‬يېسىالردىني«تۆت‬‫پېطقەدەهلەر»‪□.3‬دېھقبًالرۋەچبرۋىچىالر‪□.4‬دەمئېلىطقب‪،‬پېٌسىيەگەچىققبًالر‬

　　‫‪C13在农村，‬‬‫‪哪些群体中党员信教占比重较大：‬‬‫‪1.□村干部‬‬‫‪□农（牧）民4.□离退休人员‬‬‫‪2.□农村‬‬‫‪“四老”人员‬‬‫‪3.‬‬

　　‫(بىرتۊريبميمۆپ‬

　　‫تۆتىُچي‪.‬دىُغائېتىقادقىهغاٌپارتىيەئەزانىرىُىڭسەۋەبي‬

　　‫تۊرلەرًيتبللىسىڭىسبولذۇ‪،‬تبللىغبىتۊرلەرًىڭئبلذىذىني□گە√بەلگەقويۈڭ)‬

　　‫）‪四、对党员信教原因的调查（选一项或多项，请在所选项□内打‬‬

　　‫‪1D‬سىسَىڭقارىطىڭىسچەپارتىيەئەزانىرىدىُغائېتىقادقىهىطُىڭسەۋەبي‪.1:‬‬‫ًىڭقويۈقبولۈضٌىڭبېسىوي‪□.2‬ئبيرىنسبًذىنيئبسبسىيقبتالم‬‫□دىٌىيمەيپىيبت‬‫پبرتىيەتەضنىالتلىرىئبجىس‪،‬چېچىالڭغۈبولۈپ‪،‬دىٌىيئىطالرًيببضقۈرۇضيمۊچلۊك‬‫بولوبسلىق‪□.3‬پبرتىيەتەضنىالتلىرىپبرتىيەئەزالىرىغبمۆڭۊهبۆلۊضي‪،‬غەهخۈرلۈق‬‫قىلىطييېتەرسىسبولۈش‪□.4‬سىيبسىي‪-‬ئىذىيۋىتەربىيەسييېتەرسىسبولۈش‪□.5‬‬‫ئبزسبًلىقهىللەتلەرًىڭئۆرپ‪-‬ئبدەتلىرىبىلەىدىٌىيپبئبلىيەتلەرًيپەرقئېتىطقب‬‫بولغبىتوًۈضييېتەرسىسبولۈش‪□.6‬دىٌٌىڭتەسىرىبىرقەدەرچوڭقۈربولۈپ‪،‬ئىذىيە‬

　　‫‪6‬‬

　　‫‪□.7‬ئبئىلىذىنىلەرًىڭ‬

　　‫جەھەتتەدىيبىلەىبولغبىچەك‪-‬چېگرىسىٌيئبيرىيبلوبسلىق‬‫تەسىرى‪□.8‬تبضقيئبهىلالرًىڭتەسىرى‬

　　‫‪D01你认为党员信教的原因是：‬‬‫‪1.□宗教氛围浓厚的压力‬‬‫‪散，‬‬‫‪对宗教管理不力‬‬‫‪3.□党组织缺少对党员的关心关爱‬‬

　　‫‪2.□个别基层党组织软弱涣‬‬‫‪4.□政治思想教育不够‬‬‫‪5.‬‬

　　‫‪□对区分少数民族风俗习惯与宗教活动缺乏一定的认识‬‬‫‪深，思想上不能与宗教划清界限‬‬‫‪7.□家庭成员的影响‬‬

　　‫‪6.□受宗教习俗的影响比较‬‬‫‪8.□外来因素的影响‬‬

　　‫بەضىُچي‪.‬پارتىيەئەزانىرىدىُغائېتىقادقىهىطُىڭئىپادىهەشضەكىههىرىگە‬‫بونغاٌتوَۈضىڭىس(بىرتۊريبميمۆپتۊرلەرًيتبللىسىڭىسبولذۇ‪،‬تبللىغبىتۊرلەرًىڭ‬‫ئبلذىذىني□گە√بەلگەقويۈڭ)‬

　　‫）‪五、你对党员信教表现形式的了解（选一项或多项，请在所选项□内打‬‬

　　‫‪1E‬پارتىيەئەزانىرىَايازَي‪□.1‬ئۆيىذە‪□.2‬دىٌىيپبئبلىيەتسورۇًلىرىذا‪□.3‬‬‫ببضقبجبيالردائوقۈۋاتىذۇ‬

　　‫‪E01党员做礼拜活动：1.□在家里做‬‬‫‪2.□在宗教场所做‬‬‫‪3.□在其他地方做‬‬

　　‫‪2E‬پارتىيەئەزانىرىُىڭھەجقىهىصئەھۋاني‪□.1‬ھەجقىلىصئبرزوسيببر‪□.2‬‬‫ھەجقىلىپمەلگەى‬

　　‫‪E02党员朝觐：1.□有朝觐的愿望2.□参加过朝觐‬‬

　　‫ئانتىُچي‪َ.‬ۆۋەتتىكيدىٍخىسيىتىدىكيئاجىسھانقىالرۋەدىُىيئىطالرَي‬‫(بىرتۊريبمي‬‫باضقۈرۇضتىكييۈھىىَۈقتا‪،‬قىيىٍَۈقتايەسىهىهەرگەبونغاٌھۆكۊو‬‫مۆپتۊرلەرًيتبلىسىڭىسبولذۇ‪،‬تبللىغبىتۊرلەرًىڭئبلذىذىني□گە√بەلگەقويۈڭ)‬

　　‫、‪六、你对当前宗教工作薄弱环节和宗教管理中的重点‬‬‫‪难点问题的判断‬‬‫‪（选‬‬

　　‫）‪一项或多项，请在所选项□内打‬‬

　　‫‪□.1‬رەھبەرلەرًىڭئەھوىيەت‬

　　‫‪َ1F‬ۆۋەتتىكيدىٍخىسيىتىدىكيئاجىسھانقىالر‬

　　‫بېرىطييېتەرسىس‪□.2‬مبدىرالردىٌىيئىطالرًيببضقۈرۇضقبجۊرئەتقىلوبسلىق‪،‬‬‫ببضقۈرۇضٌيبىلوەسلىل‪،‬ببضقۈرۇضٌيخبلىوبسلىق‪□.3‬قبًۈى‪،‬سىيبسەتئېڭيمۊچلۊك‬‫بولوبسلىق‪□.4‬دىٌىيپبئبلىيەتسورۇًلىرىذىيببضقبجبيالردائېلىپببرغبىدىٌىي‬‫هۈًبسىۋەتلىلتبرهبقالرًىڭ‬‫‪□.5‬‬‫پبئبلىيەتلىرىٌيببضقۈرۇضيمۊچلۊكبولوبسلىق‬

　　‫‪7‬‬

　　‫هبسلىطىپھەهنبرلىطييېتەرسىسبولۈش‬

　　‫‪F01你认为当前宗教工作的薄弱环节是：1.□领导重视不够‬‬‫‪不会管、不愿管‬‬‫‪3.□法律、政策意识不强‬‬‫、‪2.□干部对宗教不敢管‬‬

　　‫‪4.□对宗教活动场所以外的宗教活动管理‬‬

　　‫‪不力5.□相关部门协调配合不够‬‬

　　‫‪□.1‬پبرتىيەًىڭ‬‫‪□.3‬دىٌىي‬

　　‫‪َ2F‬ۆۋەتتەدىُىيئىطالرَيباضقۈرۇضتىكييۈھىىَۈقتىالر‪:‬‬‫سوتسىيبلىسىتىلجەهئىيەتبىلەىئۈيغۈًالضتۈرۇضقبپبئبهيېتەملەش‬‫دىٌىيپبئبلىيەتسورۇًلىرىٌيببضقۈرۇضٌيمۊچەيتىص‬‫ببضقۈرغۈچىالرقوضۈًيقۈرۇلۈضىٌيمۊچەيتىص‬

　　‫دىٌىيئېتىقبدئەرمىٌلىنيسىيبسىتىٌيئوهۈهىيۊزلۊكئىسچىلالضتۈرۇش‪□.2‬دىٌٌي‬‫ئىطالرًيقبًۈىبويىچەببضقۈرۇش‪□.4‬دىٌىيزاتالرًيببضقۈرۇضٌيمۊچەيتىص‪□.5‬‬‫‪□.6‬دىيخىسهىتىٌي‬

　　‫‪F02你认为当前宗教管理的重点是：‬‬‫‪1.□全面贯彻党的宗教信仰自由政策‬‬‫‪导宗教与社会主义社会相适应‬‬‫‪□加强宗教活动场所的管理‬‬‫‪3.□依法管理宗教事务‬‬

　　‫‪2.□积极引‬‬‫‪5.‬‬

　　‫‪4.□加强宗教人士的管理‬‬

　　‫‪6.□加强宗教工作管理者队伍建设‬‬

　　‫‪َ3F‬ۆۋەتتەدىُىيئىطالرَيباضقۈرۇضتىكيقىيىٍَۈقتىالر‪□.1:‬چېنىذىيئبضقبى‬‫دىٌىيئىذىيەسىٌىڭتبرقىلىطيۋەيبهراپمېتىطىٌيتوسۈش‪□.2‬چېگرائىچيۋە‬‫سىرتىذىنيدۉضوەىمۊچلەرًىڭدىٌذىيپبيذىلىٌىپسىڭىپمىرىطيۋە‬‫بۈزغۈًچىلىققىلىطىٌيتوسۈش‪□.3‬قبًۈًسىسدىٌىيھەرىنەتلەرًيتەمطۊرۉپبىر‬‫تەرەپقىلىص‪□.4‬ئبهوىغبقبرىتىلغبىدائىولىقئىذىيەتەربىيەسىٌيمۊچەيتىص‪□.5‬‬‫جبزاالضٌىڭئبسبسييوق‬

　　‫‪F03你认为当前宗教管理的难点是：1.□遏制宗教极端思想传播、蔓延‬‬‫、‪外敌对势力利用宗教渗透‬‬‫‪破坏‬‬‫‪想教育5.□没有处罚的的依据‬‬‫‪3.□查处非法宗教活动‬‬‫‪2.□抵御境内‬‬

　　‫‪4.□对群众进行经常性的思‬‬

　　‫‪8‬‬

篇三：党员干部宗教信仰对照材料

　　党员信教排查工作总结

　　党员信教排查工作总结当前，少数党员信仰宗教，参加宗教活动，违背党的性质，削弱党组织的战斗力，降低党在群众中的威信，也不利于正确贯彻执行党的宗教政策。为了妥善解决党员信教问题，根据《中共中央组织部关于妥善解决共产党员信仰宗教问题的通知》有关要求，现就对信教党员排查处理有关事宜通知如下：一、排查范围全市所有党员、预备党员员。二、排查时间20XX年6月9日前。三、排查内容是否否有党员信仰宗教，信仰何何种宗教;信教党员的姓名名、性别、出生年月等基本本情况;是否定期参加宗教教组织活动等有关情况。((详见附件)四、排查查方法1.结合党的群群众路线教育实践活动，全全面签订党员不信教承诺书书，并将承诺书在宣传栏上上进行公示，接受群众监督督。对拒绝签订承诺书的党党员要作为重点排查对象，，做好相关情况登记。2.由各基层党支部书记牵牵头，对党员进行逐个谈话话，了解参与宗教活动有关关情况，对承认参与宗教活活动的党员进行

　　登记。

　　3.做好面上信息搜集整整理工作，对辖区内相关宗宗教场所进行排查，结合日日常群众反映情况，认真核核实信教党员有关信息并做做好登记工作。对掌握握的信教党员名单，经核实实后填写《党员信教情况调调查表》(详见附件)，并并于6月9日前发送至瑞安安市党的群众路线教育实践践活动办公室，联系人：冯冯小燕，联系电话：658818251，电子邮箱：：ralxjy@，传真：：65811551。原件件于6月20日前加盖党委委印章后报送市委组织部组组织科存档。五、分类类处理在深入排查的基基础上，要结合信教党员具具体情况，落实分类处理措措施：1、对于极少数数参与煽动宗教狂热，利用用宗教反对四项基本原则，，反对党的路线、方针、政政策，破坏国家统一和民族族团结的，必须开除其党籍籍。2、对于共产主义义信念动摇，笃信宗教，或或成为宗教职业者，经教育育不改的，应劝其退党，劝劝而不退的予以除名。3、对于共产主义信念动摇摇，热衷于组织或参加宗教教活动，经过批评教育，有有转变决心和实际表现，本本人要求留在党内的，可作作限期改正处理;经过批评评教育不改的，应劝其退党党。

　　4、对于受宗教观观念影响或迫于社会、家庭庭的压力，曾参加一般性宗宗教活动，但本人能够执行行党的路线、方针、政策，，积极为党工作，服从党的的纪律，并承诺今后不再信信教及参加宗教活动的党员员，要对他们进行耐心细致致的教育，帮助他们在思想想和行动上摆脱宗教的束缚缚。六、组织领导对党员干部信教进行排查处处理，是加强党员干部宗旨旨教育、党性教育的有效举举措，各级党组织要高度重重视，加强领导，切实负起起责任，做到逐个了解、逐逐个排查，确保工作全覆盖盖。要注重把排查工作同深深入细致的思想政治工作结结合起来，同加强党员党性性教育工作结合起来，同及及时发现和排除安全稳定隐隐患工作结合起来，确保排排查工作取得应有的实效。。解决党员信教问题，，除了加强对党员的思想教教育外，还要加强对党员的的管理和监督。党员信教较较多的地方，要把解决党员员信教问题作为民主评议党党员的一项重要内容。要进进一步健全党的组织生活，，丰富组织生活的内容，有有针对性地开展党内教育活活动。要采取有效措施，尽尽快改变一些地方党员活动动无场地的状况。要经常关关心党员的思想、工作和生生活。特别是年老体弱的党党员，当他们遇到困难的时时候，党组织要主动进行帮帮助，为他们排忧解难，使使他们切身感受到党的温暖暖，自觉抵制宗教观念的影影响。信仰宗教或有浓厚宗宗教感情

　　的人，不能发展入入党。各级党委要加强强对这项工作的领导，在调调查研究的基础上，摸清底底数，制定具体措施。对情情况复杂、问题较多的地方方，上级党委要加强具体指指导和帮助。对少数软弱涣涣散、工作不得力的基层党党支部领导班子，要进行调调整，已经被宗教势力控制制的党支部要彻底整顿。党员信教排查工作总结结为了妥善解解决党员信教

　　问题，根据县县委组织部、县委统战部、、县民宗局的统一安排，按按照《关于开展党员干部信信教问题专项整治工作的通通知》有关要求，我局扎实实有效地开展了此次专项整整治活动。现就具体工作开开展情况作如下汇报。

　　一、制定实施方案，成成立领导小组在召开动动员大会后，立即开展部署署，成立了由党组书记任组组长，分管领导为副组长，，各股室负责人为成员的党党员干部信教问题专项整治治领导小组，同时制定了切切实可行的实施方案，进行行自查自纠，并建立台账。。二、在全体党员中开开展自查自纠工作我局局通过召开党员大会对党员员信教问题进行认真细致的的自查自纠，未发现有信仰仰宗教，参加宗教活动的现现象。三、下一步打算算在今后的工作中，我我局将进一步以此次活动为为契机，巩

　　固活动成果，在在吸收新党员上，严格把关关，发展党员的同时注重全全面考察和培养，坚决杜绝绝党员信仰宗教的现象发生生。1、强化组织建设设，提高基层组织的凝聚力力和战斗力。把对党员员的管理教育作为党组的重重要工作来抓，使其规范化化、经常化。规范党员工作作相关制度，真正实现党员员相互间的监督和自我管理理，使我们党的组织对党员员来说有亲和力和吸引力。。同时，切实加大宣传教育育力度，进行民族团结、身身边优秀共产党员先进事迹迹等宣传，增强党组织的凝凝聚力。2、严把党员员入口关，疏通出口。“党要管党，从严治党”。。在党员的培养、考察、吸吸收的过程中，要严格按照照《党章》办事，始终坚持持发展党员“十六字”方方针，使发展党员每个环节节都要体现公开、公正原则则，自觉接受广大群众的监监督，切实做到成熟一个发发展一个，杜绝一些思想不不合格的人员进入党的队伍伍。同时加强对现有党员队队伍的管理教育，自觉划清清宗教教义和党的宗旨的界界线，把党员教育成为真正正的无神论者和唯物论者，，培养成全心全意为人民服服务的共产主义战士。同时时在党员管理中要疏通出口口，严格按照《党章》的要要求，对发现的信教党员进进行耐心的帮助和教育，使使每一个党员都清醒地认识识到性质的严重性，对于那那些经过帮助和教育，仍不不悔改的，坚决做到发现一一个处理一个。3、依依法加强宗教事务的管理。。

　　坚持从加强对宗教人人士、宗教场所、宗教活动动管理入手，对宗教管理实实行严格的责任追究制。坚坚持保护合法、取缔非法，，抵制违法，打击犯罪的原原则，依法打击地下教经点点，使宗教不干预党的各项项工作，对蔑视不信教党员员和强迫党员信教的，要严严肃处理决不手软。

篇四：党员干部宗教信仰对照材料

　　党员关于不能信仰宗教发言稿4篇

　　中纪委机关报发文指出，共产党员绝对不能信仰宗教，不能在宗教信仰中寻找自己的价值和信念。下面是店铺为大家整理了党员关于不能信仰宗教的发言稿，欢迎大家阅读。党员关于不能信仰宗教发言稿篇1

　　近年来，在党员队伍中，出现一些党员搞宗教信仰的不良现象。不仅是普通党员，个别高层党员干部也信教，韩桂芝、刘志军、李春城、丛福奎等都是如此。中组部1991年1月发布的《关于妥善解决共产党员信仰宗教问题的通知》已指出：“当前，少数党员信仰宗教，参加宗教活动，特别是在一些少数民族聚居地区和宗教势力影响较大的地方，情况更为严重。”此外，中央巡视组批评一些地方少数党员信仰宗教、参与宗教活动。少数党员背离党的辩证唯物主义世界观转而投向宗教的问题，已纳入纪律工作的视野。

　　宗教信仰是什么?宗教信仰可以看作是全人类所具有的普遍文化特征，是人类精神的最高体现，是一种形而上的意识形态。我国宪法赋予了人民拥有宗教信仰的自由，但身为中国共产党党员则是禁止信仰宗教的。如果你加入了党，则必须放弃信仰宗教的自由。因为中国共产党唯一信仰是马克思主义理论。也可以说是马克思主义的普遍真理。

　　这与宗教根本对立，所以不允许党员信教是正常的。2002年，《中共中央、国务院关于加强宗教工作的决定》明确指出：共产党员不得信仰宗教，对笃信宗教的要严肃处理。现在“两学一做”学习教育正在开展，那些信仰宗教的党员应该自省一下：我是不是一个合格的共产党员?

　　其实，求神拜佛，神佛也有难处。清朝湖南沅州知府吴信辰在贵州一寺庙留有一联：只有几文钱，你也求他也求，给谁是好?不做半点事，朝来拜夕来拜，教我为难——让神佛为难，何苦?党员关于不能信仰宗教发言稿篇2

　　近年来，随着社会上信仰宗教的人增多和对宗教认识的日益多样，一个值得我们注意的现象是，共产党员信仰宗教甚至参与宗教活动的

　　现象逐渐增多，有的党员实际上已成为宗教信徒。这与我们党的宗旨是相违背的。中国共产党的执政宗旨是立党为公、执政为民，执政的理论基础是马克思主义的世界观，马克思主义的世界观是辩证唯物主义，而宗教的世界观无一例外都是数以唯心主义范畴。在哲学上，唯物主义和唯心主义之间的分野是根本性的，无论对个人还是政党而言都无法调和与兼容。马克思主义创世人从一开始就在共产主义与宗教之间划出了明确的界限，不仅指出宗教赖以生产的物质的、现实社会的根源，而且指出无产阶级为了求的解放，必须从宗教中解放出来，

　　中国共产党坚持以马克思主义作为自己的行动指南，党的全部理论、思想和行动都是建立在辩证唯物主义世界观基础之上的，只有在这个基础上，才谈的上掌握马克思主义理论体系，才谈得上用马克思主义指导中国革命的建设的实践。由此也就决定了党员不能赞同唯心主义，不能信仰宗教成为中国共产党一项基本的思想和组织原则。

　　我们党宣布和实行的宗教信仰自由政策算是深得人心的，为广大信教群众过好宗教生活创造了良好的社会环境，但这并不是说共产党员也可以自由信奉宗教。党的宗教信仰自由政策市对我国普通公民而言的，并不适用于共产党员。一个共产党员不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不是有神论者，我们党曾经多次作出明确规定，共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党。这个规定是完全正确的，对全党，今后仍然应当贯彻执行。如果我们党允许某些人希望的对党员信教“开禁”，其带来的恶果是显而易见的。一是如果允许党员信教，那么就允许党内唯心主义与唯物主义两种世界观并存，有神论与无神论并存，这势必造成马克思主义指导地位的动摇和丧失，在思想上、理论上造成党的分裂;二是如果允许党员信教，就等于允许一些党员既接受党组织的领导，又可以皈依于不同宗教人士的门下，接受各类宗教组织的领导，五大宗教及其他宗教在党内个成体系，这势必在组织上造成党的分裂，特别是我们新疆反分裂斗争中的战斗力;三是如果党员信教，则势必成为某一种宗教势力的代言人，一些地方将出现宗教管党的宗教工作的现象，

　　利用政府资源助长宗教热，也不可能平等地对待每一个宗教，党的宗教工作将从根本上动摇。

　　总之，如果允许党员信教，将使我们党从思想上、组织上自我解除武装，也从一个马克思主义政党蜕变为一个非马克思主义政党，也就根本谈不上继续领导中国特色社会主义伟大事业。

　　本人作为一名中国共产党党员，坚定自己的政治信念，要为共产主义的伟大事业奋斗终生，坚决做到不信教，更不参与宗教活动，并与一切宗教活动做坚决的斗争。同时管好自己身边的工作人员及家属、子女不信仰宗教，不参与任何宗教活动。党员关于不能信仰宗教发言稿篇3

　　公民有信仰宗教的自由，但是共产党员不能信仰宗教，不能参加宗教活动，这是由党的性质和共产党人的世界观决定的。共产党员绝不能把自己混同于党外群众，必须在思想上、政治上和行动上自觉按照党章标准严格规范自己，按照马克思主义理论全面塑造自己。

　　马克思指出，“共产主义是径直从无神论开始的”。作为一名共产党员，只有树立唯物主义世界观，用马克思主义世界观认识世界、改造世界，解释社会现象和自然现象，才能做一个彻底的无神论者。

　　共产党员不能信仰宗教，不能参加宗教活动，也是党的纪律要求。2002年，《中共中央、国务院关于加强宗教工作的决定》指出：“共产党员不得信仰宗教，要教育党员、干部坚定共产主义信念，防止宗教的侵蚀。对笃信宗教丧失党员条件、利用职权助长宗教狂热的要严肃处理。”党员信仰宗教和参加宗教活动，不仅事关党员个人的信仰问题，而且事关我们党的政治纪律和政治规矩。

　　古人说：“万物得其本者生，百事得其道者成”“本根不摇，则枝叶茂荣”。信仰、信念、忠诚是共产党的根本、元气和主心骨。95年来，我们党之所以能由弱小走向强大，从胜利走向更大胜利，主要是因为我们始终在马克思主义中寻找价值和信念，产生了无比强大的信仰力量、理想力量、纪律力量。一名共产党员，有了马克思主义信仰，有了共产主义理想，“钙质”就不会流失，骨头就硬，就知道“从哪里来，到哪里去”，就明白“为了谁、依靠谁、我是谁”，就

　　不会在宗教中寻找自己的价值和信念。相反，本失则一切尽失。理想的动摇是最危险的动摇，信念的滑

　　坡是最危险的滑坡。某些落马的贪官，算命看相，烧香拜佛。他们这种行为，完全忘了党的纪律，丢失了党员身份，又如何能保持党的性质、宗旨、本色，走向迷失和贪腐也就成了必然。其实，这些人，有的是以宗教为幌子，掩盖自己贪腐的内心、肮脏的灵魂，缓解自己惶恐的心理、不安的心灵;有的则是歪曲宗教信仰，搞的是封建迷信，信的是利己主义、“为官哲学”。

　　身为共产党员，都应是无神论者，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。然而，一些贪官缘何置党的纪律规定于不顾，弃守共产党人应有的底线，不信马列信鬼神，不问苍生问“大师”?根本原因在于这些人的世界观、人生观、价值观严重扭曲，“总开关”扳错了位，信仰丧失、理想缺失、精神迷失、宗旨丢失。

　　党员沉迷于宗教，实际上是在思想上、理论上、行动上与党分道扬镳。这样的党员，不应该再留在党内。各级党组织应以“两学一做”学习教育为契机，引导党员干部既学党章党规，又学系列讲话;既严守底线，又追求高标准，真正做一个唯物主义者，而不是唯心论者、唯钱唯官论者。党员关于不能信仰宗教发言稿篇4

　　现实生活中，少数党员会不经意讨论党员能不能信教的问题。在这里，给出明确答案，共产党员绝不能信仰宗教。

　　在全国宗教工作会议上，明确指出：“共产党员要做坚定的马克思主义无神论者，严守党章规定，坚定理想信念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。”

　　公民有信仰宗教的自由，但是共产党员不能信仰宗教，不能参加宗教活动，这是由党的性质和共产党人的世界观决定的。共产党员绝不能把自己混同于党外群众，必须在思想上、政治上和行动上自觉按照党章标准严格规范自己，按照马克思主义理论全面塑造自己。

　　马克思指出，“共产主义是径直从无神论开始的”。作为一名共产党员，只有树立唯物主义世界观，用马克思主义世界观认识世界、

　　改造世界，解释社会现象和自然现象，才能做一个彻底的无神论者。共产党员不能信仰宗教，不能参加宗教活动，也是党的纪律要求。

　　2002年，《中共中央、国务院关于加强宗教工作的决定》指出：“共产党员不得信仰宗教，要教育党员、干部坚定共产主义信念，防止宗教的侵蚀。对笃信宗教丧失党员条件、利用职权助长宗教狂热的要严肃处理。”党员信仰宗教和参加宗教活动，不仅事关党员个人的信仰问题，而且事关我们党的政治纪律和政治规矩。

　　古人说：“万物得其本者生，百事得其道者成”“本根不摇，则枝叶茂荣”。信仰、信念、忠诚是共产党的根本、元气和主心骨。95年来，我们党之所以能由弱小走向强大，从胜利走向更大胜利，主要是因为我们始终在马克思主义中寻找价值和信念，产生了无比强大的信仰力量、理想力量、纪律力量。一名共产党员，有了马克思主义信仰，有了共产主义理想，“钙质”就不会流失，骨头就硬，就知道“从哪里来，到哪里去”，就明白“为了谁、依靠谁、我是谁”，就不会在宗教中寻找自己的价值和信念。

　　相反，本失则一切尽失。理想的动摇是最危险的动摇，信念的滑坡是最危险的滑坡。某些落马的贪官，算命看相，烧香拜佛。他们这种行为，完全忘了党的纪律，丢失了党员身份，又如何能保持党的性质、宗旨、本色，走向迷失和贪腐也就成了必然。其实，这些人，有的是以宗教为幌子，掩盖自己贪腐的内心、肮脏的灵魂，缓解自己惶恐的心理、不安的心灵;有的则是歪曲宗教信仰，搞的是封建迷信，信的是利己主义、“为官哲学”。

　　身为共产党员，都应是无神论者，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。然而，一些贪官缘何置党的纪律规定于不顾，弃守共产党人应有的底线，不信马列信鬼神，不问苍生问“大师”?根本原因在于这些人的世界观、人生观、价值观严重扭曲，“总开关”扳错了位，信仰丧失、理想缺失、精神迷失、宗旨丢失。

　　党员沉迷于宗教，实际上是在思想上、理论上、行动上与党分道扬镳。这样的党员，不应该再留在党内。各级党组织应以“两学一做”学习教育为契机，引导党员干部既学党章党规，又学系列讲话;既严守

　　底线，又追求高标准，真正做一个唯物主义者，而不是唯心论者、唯钱唯官论者。

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篇五：党员干部宗教信仰对照材料

　　我们党实行和坚持宗教信仰自由政策是因为这一政策符合宗教现象发展规律符合人民和国家的根本利益而不是说我们可以赞成唯心主义可以在唯物主义和唯心主义之间持中立态度可以放弃在人民特别是青少年中进行唯物主义无神论教育放弃对宗教活动的管理和引导责任

　　“两学一做”党员不能信仰宗教个人发言提纲3篇我们党从建党开始就实行宗教信仰自由政策。1931年《中华苏维埃共和国宪法大纲》规定：“中国苏维埃政权以保障工农劳苦民众有真正的信教自由的实际为目的。”毛泽东同志1945年在《论联合政府》中指出：“根据信教自由的原则，中国解放区容许各派宗教存在。不论是基督教、天主教、回教、佛教及其他宗教，只要教徒们遵守人民政府法律，人民政府就给以保护。信教的和不信教的各有他们的自由，不许加以强迫或歧视。”新中国建立后，宗教信仰自由成为宪法赋予公民的一项基本权利，党的宗教信仰自由政策上升为国家意志并在社会主义法制体系中得到确定。共产党人是唯物论者，不信仰宗教，为什么要制定和贯彻宗教信仰自由政策呢?就理论而言，马克思主义宗教观揭示了宗教产生、发展和消亡的客观规律，认为宗教的产生和存在具有自然根源、社会根源和认识根源，只有宗教赖以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡。而要达到这样的状态，需要相当漫长的历史过程，在此之前，正如列宁所言，以行政力量消灭宗教的企图，只能提高人们对宗教的兴趣，反而会妨碍宗教真正的消亡。可以说，宗教走向最终消亡可能比阶级、国家的消亡还要久远。基于这样的科学认识，我们党主张既不能用行政力量发展宗教，也不能用行政力量消灭宗教，而必须根据党在各个历史时期的根本任务，通过宗教信仰自由政策妥善处理宗教问题。就党的任务和宗旨而言，我们党代表最广大人民群众的根本利

　　益，当然也包括代表信教群众的利益。而代表信教群众的根本利益，除了代表他们的政治利益、经济利益，也包括要尊重他们精神上信仰宗教的自由权利。中国革命和建设的历史都充分证明，我们同信教群众在根本利益上的一致性是主要的，而在宗教信仰问题上的差异性是次要的，因此在正确方针政策指引下，完全可以做到“政治上团结合作，信仰上互相尊重”，共同致力于革命和建设各个时期的大目标。同时，我们党始终坚持依靠最广大人民群众的力量，而这其中当然也包括广大信教群众。所以，宗教信仰自由政策是我们团结、凝聚广大信教群众，巩固和发展同宗教界的爱国政治联盟所必需的。一些西方人士说，只有信仰宗教的人执政，才会真正实行宗教信仰自由。其实，历史和现实证明，在某种宗教占据统治地位的国家或者朝代，人们宗教信仰自由的权利往往不能实现或者要打很大折扣。比如，在天主教占统治地位的中世纪欧洲，对“异教徒”的迫害、对亚洲北非地区的“十字军”东征;奥斯曼帝国用武力强迫被征服地区民众改信伊斯兰教;近代一些西方国家在对非洲、拉丁美洲殖民过程中，一手举剑，一手举圣经，杀其人民，占其土地，掠其财富，哪里有什么宗教信仰自由可言?而恰恰在多数人口不信仰宗教的中国，没有发生过类似的宗教迫害和宗教战争。我们党实行和坚持宗教信仰自由政策，是因为这一政策符合宗教现象发展规律，符合人民和国家的根本利益，而不是说我们可以赞成唯心主义，可以在唯物主义和唯心主义之间持中立态度，可以放弃在人民特别是青少年中进行唯物主义、无神论教育，放弃对宗教活动的

　　管理和引导责任。《中华人民共和国宪法》规定，国家在人民中“进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育”。作为执政党，我们应抵制种种无所作为的怪论，自觉主动地把宪法责任承担起来。当前治理社会上存在的宗教热、宗教活动乱的现象，可以很快就付诸实施的事至少包括：不允许使用行政力量推行、助长某种宗教;不允许宗教干预属于政府的各项职权;对宗教事务实行有效管理，促进、帮助宗教团体建立健全内部管理制度;在媒体和各级各类学校教育(宗教院校除外)中宣传辩证唯物主义和历史唯物主义;团结爱国宗教团体，把境外利用宗教进行的种种渗透坚决顶回去。这些措施不仅与宗教信仰自由政策完全不矛盾，而且是宗教保持正常秩序，走与社会主义社会相适应道路必不可少的保证。“两学一做”党员不能信仰宗教个人发言提纲1990年，江泽民同志在与全国宗教工作会议代表座谈时指出：“宗教世界观与马克思主义世界观是根本对立的。共产党人是无神论者，共产党人的世界观应该是马克思主义的世界观。共产党员不但不能信仰宗教，而且必须要向人民群众宣传无神论、宣传科学的世界观。”2006年，胡锦涛同志在全国统战工作会议上的讲话中指出：“我们中国共产党人是无神论者，不信仰任何宗教”。习近平同志指出：“共产党员要做坚定的马克思主义无神论者，严守党章规定，坚定理想信念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。”

　　可是，改革开放已三十多年，为什么还会有许多领导干部“不信马列信鬼神”，如此痴迷宗教、迷信风水呢?我个人认为有以下几个原因：一是理想信念动摇。一些人入党时动机不纯，不是把共产主义作为自己的理想信念，而是把升官发财作为自己的梦想追求;不是把全心全意为人民服务作为人生的目标，而是把追逐名利、捞取好处作为人生的目的。动机不纯的人把入党当作升官的敲门砖或通行证，入党誓言、共产主义理想只是他们的遮羞布。入党动机都不纯，又怎么可能会相信马列呢?二是个人信仰缺失。习近平同志严正地指出：“在我们党员、干部民队伍中，信仰缺失是一个需要引起高度重视的问题。在一些人那里，有的以批评和嘲讽马克思主义为„时尚‟、为噱头;有的精神空虚，认为共产主义是虚无缥缈的幻想，„不问苍生问鬼神‟，热衷于算命看相、求神拜佛，迷信气功大师。”信仰的缺失，必然导致方向的迷失、精神的空虚，病急乱投医，把自己的前途命运寄希望于鬼神，托梦想于大师。三是精神上缺钙。习近平同志反复强调：“对共产党人来说，理想信念是精神之„钙‟，精神上缺了„钙‟，就会得„软骨病‟，就会导致政治上的变质、精神上的贪婪、道德上的堕落、生活上的腐化。”正是一些贪官得了“软骨病”，身子站不直，腰杆挺不起，不敢正视自己腐化堕落、违法乱纪的严重问题，生怕所做的亏心事败露，一旦有风吹草动，便惶惶不可终日，所以他们只好天天在家拜祖宗、求菩萨，保佑平安度难关，求得暂时的心安，得到一时的慰藉。

　　针对党内一些同志在宗教问题上的模糊认识，借“两学一做”专题教育的契机，我们有必要把加强马克思主义宗教观和无神论的宣传教育作为一项重要任务，帮助广大党员在思想上划清唯物主义与唯心主义的界限，在实践中划清群众有宗教信仰自由权利和党员不得信仰宗教的界限。作为一名共产党员不能把自己混同于一般群众，在思想上、政治上和行动上要自觉按照党章标准严格要求自己，不但不能信仰宗教，而且应当积极宣传辩证唯物主义和历史唯物主义，尽到一个共产党员引导群众崇尚科学文明、追求社会进步的责任。更为重要的是，共产党员必须坚定自己的理想信念永不动摇。正如习近平同志告诫我们的：“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”“两学一做”党员不能信仰宗教个人发言提纲中国历史上有过形形色色的宗教，但中国并不是一个宗教国家。中国有着悠久的无神论传统，影响中国人思想观念的中国传统哲学具有强烈的人本主义倾向，强调人对客观世界的认知和改造能力，这与西方传统哲学的神本主义有很大区别。中国儒学传统精神影响大，中国老百姓大多数不信教或不持某种固定的宗教信仰，宗教始终不能成为中国人意识形态的主流，同时中国宗教自身也具有强烈的现实品格。这样的国情背景是我们党作为一个唯物主义、无神论的政党而能够如此自然地从人民中孕育生长，得到人民广泛认同、支持的重要原因。如果允许党员信教，完全违背中国国情，不仅党能否取得信仰不

　　同宗教的教徒的一致支持成为问题，而且能否继续获得占人口大多数的不信教群众的支持将成为更大的问题。党员干部个人不能信仰宗教发言优秀范文如果我们党允许某些人希望的那样对党员信教“开禁”，不仅这些人所许诺的种种“好处”虚无缥缈，相反其带来的恶果却显而易见。第一，如果允许党员信教，那么就是允许党内唯心主义与唯物主义两种世界观并存，有神论与无神论并存，这势必造成马克思主义指导地位的动摇和丧失，在思想上、理论上造成党的分裂。第二，如果允许党员信教，就等于允许一些党员既接受党组织的领导，又可以皈依于不同宗教人士的门下，接受各类宗教组织领导，五大宗教及其他宗教在党内各成体系，这势必在组织上造成党的分裂。在当前境内外敌对势力极力利用宗教在一些民族地区从事分裂主义活动的情况下，允许党员信教将极大削弱党的组织在反分裂斗争中的战斗力。恰恰是在西藏和新疆这两个反分裂斗争极为尖锐的地方，自治区党委都鲜明坚持党员不能信教，这不是偶然的。第三，如果党员信教，则势必成为某一种宗教势力的代言人，一些地方将出现宗教徒管党的宗教工作的现象，利用政府资源助长宗教热，也不可能平等地对待每一个宗教，党的宗教工作将从根本上动摇。当前有的地方党政领导把宗教作为获取经济利益和提高本地知名度的工具，视为工作“业绩”，争相滥修大佛和寺庙，热衷大规模宗教活动，人为助长宗教热，而对宗教事务依法管理、对宗教团体的教育引

　　导根本不当回事，导致混乱现象蔓延。这种现象的出现，与一些党员干部放弃辩证唯物主义世界观甚至成为事实上的宗教徒是密不可分的。总之，如果允许党员信教，将使我们党从思想上、组织上自我解除武装，从一个马克思主义政党蜕变为一个非马克思主义政党，也就根本谈不上继续领导中国特色社会主义伟大事业。

篇六：党员干部宗教信仰对照材料

　　党员干部宗教信仰现状及应对策略

　　近年来，随着社会上信仰宗教的人增多和对宗教认识的日益多样，一个值得注意的现象是，共产党员参与宗教活动、与宗教界人士建立密切私人关系的现象逐渐增多，有的党员实际上成为宗教信徒。与此同时，社会上乃至党内出现一种声音，认为应该“开禁”，允许党员信教，还罗列出党员可以信教的种种理由以及党员信教的诸多“好处”，甚至指责不允许党员信教与宪法保障公民宗教信仰自由的精神相违背。事实上，我们党关于党员不能信仰宗教的原则立场是一贯的，从未有过丝毫动摇。这一原则是党的马克思主义辩证唯物主义世界观决定的。党的各级组织和广大党员应保持清醒认识，任何情况下都必须毫不动摇坚持这一原则。

　　我镇通过认真组织开展调研，采取座谈、入户走访、查看资料、问卷调查、典型分析等方式，面对面听取社区居民、困难群众和党员干部的意见建议，基本掌握了党员干部信教的主要表现形式：一是隐蔽型。有些党员信教，因为明知是违反纪律，所以不参加公开的宗教活动，只参加小型宗教活动，这类党员的信教问题不容易被发现。二是普通型。这些党员大都属于迫于信教群众的压力，既想信教又顾及党员身份，立场左右摇摆，是组织教育的主要群体。三是离退休的干部。凡信教党员，离退休的占大多数，主要是中老年以上。四是文化程度偏低的居多。?信教的党员，大多文化素质偏低，辨别是非能力差，接受教育学习较慢，有一部分还是文肓。

　　根据大量的走访调研，认真梳理归纳，分析出党员干部信教的主要原因：一是受周围大气候的影响。由于在多民族聚居区，宗教对人们的影响极其深远，可以说大部分是在宗教的氛围中长大的，某一个人信教在周围人眼中不足为怪，但哪一个人不信教就会遭到不同程度

　　的指责，这就导致部分意志薄弱、党性不强、政治信念不坚定的党员就很容易信仰宗教。二是部分基层组织软弱涣散，缺乏战斗力。部分基层组织软弱，不关心群众疾苦，不关心党的工作，尤其是不重视对党员日常教育，对宗教问题不敢管、不会管，甚至不愿管，使非法宗教活动和宗教狂热趁虚而入，以宗教的合法性为掩护，进行非法宗教活动，导致这些地方宗教氛围浓厚，使不信教的党员成为孤立者。三是文化建设滞后、文化素质低。农村文化生活相对落后，日出而作，日落而息的农民不甘心生活像车轮一样,明天的太阳还重复着昨天的故事，他们也需要有一个在劳作之余去的地方，这就使得一部分党员把宗教作为自己生活中的一部分。另外，部分党员尤其是老党员文化素质低，甚至是文盲党员，直接影响了对政治理论的学习和对科学理论的接受，更有少部分党员分不清什么是民族问题，什么是宗教问题，不知道风俗习惯和宗教活动的本质区别，认为只有信仰宗教才是最现实和最可以依赖的精神支柱。

　　针对党员干部信教的主要原因，一是加强马克思主义宗教观和无神论教育。针对党内一些同志在宗教问题上的模糊认识，有必要把加强马克思主义宗教观和无神论的宣传教育作为一项重要任务，帮助广大党员在思想上划清唯物主义与唯心主义的界限，在实践中划清群众有宗教信仰自由权利和党员不得信仰宗教的界限。通过加强对马克思主义宗教观和无神论的研究，取得更多高水平又易于向社会普及的学术研究成果。对参加宗教活动和有宗教意识的党员要立足于教育，耐心地帮助他们回到马克思主义的立场上来，坚定共产主义信念，而不是一味迁就。对利用职权助长宗教狂热，支持滥建寺观教堂的，要严肃地进行批评教育；经教育仍不悔改的，要按照《中国共产党纪律处分条例》和相关党内文件的规定给予处分。二是加强对党员干部的管理，不断增强广大党员干部的宗旨意识和党性观念。及时了解掌握党

　　员干部的思想状况，并根据新时期党员干部队伍建设的要求，坚持抓好党员干部学习制度的落实，强化党纪、党规教育，建立制度，完善措施，强化管理，使党员干部的管理制度化、规范化、经常化。三是积极采取加强班子建设、开展帮扶活动、强化培训监督、开展公开整治等措施，解决部分基层党组织“不思进取，理想信念不坚定；不讲大局，班子关系不融洽；不负责任，作用发挥不明显；不带队伍，党员教育管理不到位；不讲民主，执行力度不严谨”等突出问题。四是加强基层文化建设，切实为广大群众提供公共文化服务。按照“县有文化馆、图书馆，乡有文化站、村有文化室”的要求，建立健全县、乡、村三级公益文化设施网络。同时，积极开展丰富多彩的文化活动，引导广大群众，广泛开展喜闻乐见的健康的文化活动，为人民群众提供丰富多彩的公共文化服务。五是通过严格落实“四老”人员生活补贴发放和慰问走访制度，积极引导其参与社会事务管理等工作，使他们亲身感受到党组织的关怀，紧密团结在党组织周围。

篇七：党员干部宗教信仰对照材料

　　关于***同志宗教信仰情况的

　　证明

　　兹证明我单位（村）×××，男（女），身份证号码：××××××，积极申请加入中国共产党，信仰共产主义，没有其他宗教信仰，没有参加宗教活动。

　　特此证明。

　　×××单位（村）党支部（公章，支部书记签字）

　　年月日

　　×××乡镇（单位、党委公章，分管统战领导签字）

　　年月日

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篇八：党员干部宗教信仰对照材料

　　关于***同志宗教信仰情况的

　　证明

　　兹证明我单位（村）×××，男（女），身份证号码：××××××，积极申请加入中国共产党，信仰共产主义，没有其他宗教信仰，没有参加宗教活动。

　　特此证明。

　　×××单位（村）党支部（公章，支部书记签字）

　　年月日

　　×××乡镇（单位、党委公章，分管统战领导签字）

　　年月日

篇九：党员干部宗教信仰对照材料

　　党员干部宗教信仰现状及应对策略

　　近年来，随着社会上信仰宗教的人增多和对宗教认识的日益多样，一个值得注意的现象是，共产党员参与宗教活动、与宗教界人士建立密切私人关系的现象逐渐增多，有的党员实际上成为宗教信徒。与此同时，社会上乃至党内出现一种声音，认为应该“开禁”，允许党员信教，还罗列出党员可以信教的种种理由以及党员信教的诸多“好处”，甚至指责不允许党员信教与宪法保障公民宗教信仰自由的精神相违背。事实上，我们党关于党员不能信仰宗教的原则立场是一贯的，从未有过丝毫动摇。这一原则是党的马克思主义辩证唯物主义世界观决定的。党的各级组织和广大党员应保持清醒认识，任何情况下都必须毫不动摇坚持这一原则。

　　我镇通过认真组织开展调研，采取座谈、入户走访、查看资料、问卷调查、典型分析等方式，面对面听取社区居民、困难群众和党员干部的意见建议，基本掌握了党员干部信教的主要表现形式：一是隐蔽型。有些党员信教，因为明知是违反纪律，所以不参加公开的宗教活动，只参加小型宗教活动，这类党员的信教问题不容易被发现。二是普通型。这些党员大都属于迫于信教群众的压力，既想信教又顾及党员身份，立场左右摇摆，是组织教育的主要群体。三是离退休的干部。凡信教党员，离退休的占大多数，主要是中老年以上。四是文化程度偏低的居多。信教的党员，大多文化素质偏低，辨别是非能力差，接受教育学习较慢，有一部分还是文肓。

　　根据大量的走访调研，认真梳理归纳，分析出党员干部信教的主要原因：一是受周围大气候的影响。由于在多民族聚居区，

　　宗教对人们的影响极其深远，可以说大部分是在宗教的氛围中长大的，某一个人信教在周围人眼中不足为怪，但哪一个人不信教就会遭到不同程度的指责，这就导致部分意志薄弱、党性不强、政治信念不坚定的党员就很容易信仰宗教。二是部分基层组织软弱涣散，缺乏战斗力。部分基层组织软弱，不关心群众疾苦，不关心党的工作，尤其是不重视对党员日常教育，对宗教问题不敢管、不会管，甚至不愿管，使非法宗教活动和宗教狂热趁虚而入，以宗教的合法性为掩护，进行非法宗教活动，导致这些地方宗教氛围浓厚，使不信教的党员成为孤立者。三是文化建设滞后、文化素质低。农村文化生活相对落后，日出而作，日落而息的农民不甘心生活像车轮一样,明天的太阳还重复着昨天的故事，他们也需要有一个在劳作之余去的地方，这就使得一部分党员把宗教作为自己生活中的一部分。另外，部分党员尤其是老党员文化素质低，甚至是文盲党员，直接影响了对政治理论的学习和对科学理论的接受，更有少部分党员分不清什么是民族问题，什么是宗教问题，不知道风俗习惯和宗教活动的本质区别，认为只有信仰宗教才是最现实和最可以依赖的精神支柱。

　　针对党员干部信教的主要原因，一是加强马克思主义宗教观和无神论教育。针对党内一些同志在宗教问题上的模糊认识，有必要把加强马克思主义宗教观和无神论的宣传教育作为一项重要任务，帮助广大党员在思想上划清唯物主义与唯心主义的界限，在实践中划清群众有宗教信仰自由权利和党员不得信仰宗教的界限。通过加强对马克思主义宗教观和无神论的研究，取得更多高水平又易于向社会普及的学术研究成果。对参加宗教活动和有宗教意识的党员要立足于教育，耐心地帮助他们回到马克思主义的立场上来，坚定共产主义信念，而不是一味迁就。对利用职

　　权助长宗教狂热，支持滥建寺观教堂的，要严肃地进行批评教育；经教育仍不悔改的，要按照《中国共产党纪律处分条例》和相关党内文件的规定给予处分。二是加强对党员干部的管理，不断增强广大党员干部的宗旨意识和党性观念。及时了解掌握党员干部的思想状况，并根据新时期党员干部队伍建设的要求，坚持抓好党员干部学习制度的落实，强化党纪、党规教育，建立制度，完善措施，强化管理，使党员干部的管理制度化、规范化、经常化。三是积极采取加强班子建设、开展帮扶活动、强化培训监督、开展公开整治等措施，解决部分基层党组织“不思进取，理想信念不坚定；不讲大局，班子关系不融洽；不负责任，作用发挥不明显；不带队伍，党员教育管理不到位；不讲民主，执行力度不严谨”等突出问题。四是加强基层文化建设，切实为广大群众提供公共文化服务。按照“县有文化馆、图书馆，乡有文化站、村有文化室”的要求，建立健全县、乡、村三级公益文化设施网络。同时，积极开展丰富多彩的文化活动，引导广大群众，广泛开展喜闻乐见的健康的文化活动，为人民群众提供丰富多彩的公共文化服务。五是通过严格落实“四老”人员生活补贴发放和慰问走访制度，积极引导其参与社会事务管理等工作，使他们亲身感受到党组织的关怀，紧密团结在党组织周围。

篇十：党员干部宗教信仰对照材料

　　党员不能信仰宗教发言稿第一篇近年来，随着社会上信仰宗教的人增多和对宗教认识的日益多样，一个值得注意的现象是，共产党员参与宗教活动、与宗教界人士建立紧密私人关系的现象逐渐增多，有的党员实际上成为宗教信徒。与此同时，社会上乃至党内出现一种声音，认为应该“开禁”，同意党员信教，还排列出党员能够信教的种种理由以及党员信教的诸多“好处”，甚至指责不同意党员信教与宪法保障公民宗教信仰自由的精神相违背。事实上，我们党关于党员不能信仰宗教的原则立场是一贯的，从未有过丝毫动摇。这一原则是党的马克思主义辩证唯物主义世界观决定的。党的各级组织和宽阔党员应保持清醒认识，任何情况下都必须毫不动摇坚持这一原则。一、共产党员不能信仰宗教是我们党的一贯原则马克思主义的世界观是辩证唯物主义，而宗教的世界观无一例外属于唯心主义范畴。在哲学上，唯物主义和唯心主义之间的分野是全然性的，不管对个人依旧政党而言都无法调和与兼容。马克思主义创始人从一开始就在共产主义与宗教之间划出了明确的界限，不仅指出宗教赖以产生的物质的、现实社会的根源，而且指出无产阶级为了求得解放，必须从宗教中解放出来。马克思指出，“共产主义是径直从无神论开始的”。列宁把马克思主义宗教观运用于工人阶级政党的革命实践，指出，“我们的党纲完全是建立在科学的而且是唯物主义的世界观上的。因此，要讲明我们的党纲，就必须同时讲明产生宗教迷雾的真正的历史根源和经济根源。我们的宣传也必须包括对无神论的宣传……”同时列宁强调，要慎重对待宗教咨询题，在革命实践中争取、团结和教育信教群众。中国共产党坚持以马克思主义作为自己的行动指南，党的全部理论、思想和行动差不多上建立在辩证唯物主义世界观基础之上的。只有在那个基础上，才谈得上掌握马克思主义理论体系，才谈得上用马克思主义指导中国革命和建设的实践。由此，也就决定了党员不能赞同唯心主义、不能信仰宗教成为中国共产党一项差不多的思想和组织原则，而这一原则在不同历史时期都为我们党所强调，并明确写在党的重要文件中。那个地点仅按不同历史时期列举几条。1940年，毛泽东同志在《新民主主义论》中指出：“共产党员能够和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，然而决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。”1982年，在邓小平同志领导下制定的中共中央文件《关于我国社会主义时期宗教咨询题的差不多观点和差不多政策》指出：“我们党宣布和实行宗教信仰自由的政策，这当然不是讲共产党员能够自由信奉宗教。党的宗教信仰自由的政策，是对我国公民来讲的，并不适用于共产党员。一个共产党员，不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑咨询地应当是无神论者，而不应当是有神论者。我们党曾经多次作出明确规定：共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党。那个规定是完全正确的，就全党来讲，今后仍然应当坚决贯彻执行。”1990年，江泽民同志在与全国宗教工作会议代表座谈时指出：“宗教世界观与马克思主义世界观是全然对立的。共产党人是无神论者，共产党人的世界观应该是马克思主义的世界观。共产党员不但不能信仰宗教，而且必须要向人民群众宣传无神论、宣传科学的世界观。”2002年，《中共中央、国务院关于加强宗教工作的决定》指出：“共产党员不得信仰宗教，要教育党员、干部坚决共产主义信念，防止宗教的侵蚀。对笃信宗教丧失党员条件、利用职权助长宗教狂热的要严肃处理。”2006年，胡锦涛同志在全国统战工作会议上的讲话中指出：“我们中国共产党人是无神论者，不信仰任何宗教”。在2010年第五次西藏工作座谈会和2010年新疆工作座谈会上，胡锦涛同志都重申要坚持共产党员不能信教。

　　正是在马克思主义世界观的指引下，我们党才能领导人民依靠自己的力量推动社会的革命、

　　进步和进展，而不是去追求虚幻的天国和来世;才能在中国革命、建设、改革的实践中不断深化对客观世界的认识，用科学的理论指引亿万人民新的实践;才能实现全党在思想、理论、组织上的高度统一，保持和提高党的制造力、凝聚力、战斗力。

　　至于不同意党员信教违背了宗教信仰自由之讲，是完全站不住足的。这种讲法实质上是假冒“公民权利”的名义取代对党员保持思想先进性的要求和履行党员义务的责任。当一个公民志愿加入中国共产党的时候，就意味着他无条件地同意马克思主义的辩证唯物主义世界观，也就意味着他依照公民所享有的宗教信仰自由权利自愿选择了不信仰任何宗教。依照同一项自由权利，他当然能够重新选择信仰宗教，但这就表示他中止了、逆转了“思想入党”的进程，仅余形式上的“组织入党”，而这关于他本人和党组织都不再具有实际的意义，相反对党组织保持思想、组织上的统一是有害的。假如一个党员积极参与宗教团体生活和传教，甚至利用党员身份爱护、推动非法的宗教活动，党组织就应及时采取措施，使其退出党员队伍。这既不是“卑视宗教”，也不是“强制不信仰宗教”，只是一个政党对不再赞同其指导思想的个不党员给予必要的组织处理而已，从宪法和党章的角度都无任何可指摘之处。

　　二、辩证唯物主义世界观是我们党制定和贯彻宗教信仰自由政策的基础我们党从建党开始就实行宗教信仰自由政策。1931年《中华苏维埃共和国宪法大纲》规定：“中国苏维埃政权以保障工农劳累民众有真正的信教自由的实际为目的。”毛泽东同志1945年在《论联合政府》中指出：“依照信教自由的原则，中国解放区容许各派宗教存在。不论是基督教、天主教、回教、佛教及其他宗教，只要教徒们遵守人民政府法律，人民政府就给以爱护。信教的和不信教的各有他们的自由，不许加以强迫或卑视。”新中国建立后，宗教信仰自由成为宪法给予公民的一项差不多权利，党的宗教信仰自由政策上升为国家意志并在社会主义法制体系中得到确定。共产党人是唯物论者，不信仰宗教，什么缘故要制定和贯彻宗教信仰自由政策呢?就理论而言，马克思主义宗教观揭示了宗教产生、进展和消亡的客观规律，认为宗教的产生和存在具有自然根源、社会根源和认识根源，只有宗教赖以存在的外部根源全部消逝后，宗教才可能消亡。而要达到如此的状态，需要相当漫长的历史过程，在此之前，正如列宁所言，以行政力量消灭宗教的企图，只能提高人们对宗教的兴趣，反而会妨碍宗教真正的消亡。能够讲，宗教走向最终消亡可能比阶级、国家的消亡还要久远。基于如此的科学认识，我们党主张既不能用行政力量进展宗教，也不能用行政力量消灭宗教，而必须依照党在各个历史时期的全然任务，通过宗教信仰自由政策妥善处理宗教咨询题。就党的任务和宗旨而言，我们党代表最宽阔人民群众的全然利益，当然也包括代表信教群众的利益。而代表信教群众的全然利益，除了代表他们的政治利益、经济利益，也包括要尊重他们精神上信仰宗教的自由权利。中国革命和建设的历史都充分证明，我们同信教群众在全然利益上的一致性是要紧的，而在宗教信仰咨询题上的差异性是次要的，因此在正确方针政策指引下，完全能够做到“政治上团结合作，信仰上互相尊重”，共同致力于革命和建设各个时期的大目标。同时，我们党始终坚持依靠最宽阔人民群众的力量，而这其中当然也包括宽阔信教群众。因此，宗教信仰自由政策是我们团结、凝聚宽阔信教群众，巩固和进展同宗教界的爱国政治联盟所必需的。一些西方人士讲，只有信仰宗教的人执政，才会真正实行宗教信仰自由。事实上，历史和现实证明，在某种宗教占据统治地位的国家或者朝代，人们宗教信仰自由的权利往往不能实现或者要打非常大折扣。比如，在天主教占统治地位的中世纪欧洲，对“异教徒”的迫害、对亚洲北非地区的“十字军”东征;奥斯曼帝国用武力强迫被制服地区民众改信伊斯兰教;近代一些西方国家在对非洲、拉丁美洲殖民过程中，一手举剑，一手举圣经，杀其人民，占其土地，掠其财宝，哪里有什么宗教信仰自由可言?而恰恰在多数人口不信仰宗教的中国，没有发生过类似的宗教迫害和宗教战争。我们党实行和坚持宗教信仰自由政策，是因为这一政策符合宗教现象进展规律，符合人

　　民和国家的全然利益，而不是讲我们能够赞成唯心主义，能够在唯物主义和唯心主义之间持中立态度，能够放弃在人民专门是青青年中进行唯物主义、无神论教育，放弃对宗教活动的治理和引导责任。《中华人民共和国宪法》规定，国家在人民中“进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育”。作为执政党，我们应抵制种种无所作为的怪论，自觉主动地把宪法责任承担起来。当前治理社会上存在的宗教热、宗教活动乱的现象，能够非常快就付诸实施的事至少包括：不同意使用行政力量推行、助长某种宗教;不同意宗教干预属于政府的各项职权;对宗教事务实行有效治理，促进、关心宗教团体建立健全内部治理制度;在媒体和各级各类学校教育(宗教院校除外)中宣传辩证唯物主义和历史唯物主义;团结爱国宗教团体，把境外利用宗教进行的种种渗透坚决顶回去。这些措施不仅与宗教信仰自由政策完全不矛盾，而且是宗教保持正常秩序，走与社会主义社会相适应道路必不可少的保证。

　　三、同意党员信教将侵蚀涣散党的肌体假如我们党同意某些人希望的那样对党员信教“开禁”，不仅这些人所许诺的种种“好处”虚无缥缈，相反其带来的恶果却显而易见。第一，假如同意党员信教，那么就是同意党内唯心主义与唯物主义两种世界观并存，有神论与无神论并存，这势必造成马克思主义指导地位的动摇和丧失，在思想上、理论上造成党的分裂。第二，假如同意党员信教，就等于同意一些党员既同意党组织的领导，又能够皈依于不同宗教人士的门下，同意各类宗教组织领导，五大宗教及其他宗教在党内各成体系，这势必在组织上造成党的分裂。在当前境内外敌对势力极力利用宗教在一些民族地区从事分裂主义活动的情况下，同意党员信教将极大削弱党的组织在反分裂斗争中的战斗力。恰恰是在西藏和新疆这两个反分裂斗争极为尖锐的地点，自治区党委都鲜亮坚持党员不能信教，这不是偶然的。第三，假如党员信教，则势必成为某一种宗教势力的代言人，一些地点将出现宗教徒管党的宗教工作的现象，利用政府资源助长宗教热，也不可能平等地对待每一个宗教，党的宗教工作将从全然上动摇。当前有的地点党政领导把宗教作为猎取经济利益和提高本地知名度的工具，视为工作“业绩”，争相滥修大佛和寺院，热衷大规模宗教活动，人为助长宗教热，而对宗教事务依法治理、对宗教团体的教育引导全然不当回事，导致混乱现象蔓延。这种现象的出现，与一些党员干部放弃辩证唯物主义世界观甚至成为事实上的宗教徒是密不可分的。总之，假如同意党员信教，将使我们党从思想上、组织上自我解除武装，从一个马克思主义政党蜕变为一个非马克思主义政党，也就全然谈不上领导中国特色社会主义伟大事业。中国历史上有过形形色色的宗教，但中国并不是一个宗教国家。中国有着悠久的无神论传统，阻碍中国人思想观念的中国传统哲学具有强烈的人本主义倾向，强调人对客观世界的认知和改造能力，这与西方传统哲学的神本主义有非常大区不。中国儒学传统精神阻碍大，中国老百姓大多数不信教或不持某种固定的宗教信仰，宗教始终不能成为中国人意识形态的主流，同时中国宗教自身也具有强烈的现实品行。如此的国情背景是我们党作为一个唯物主义、无神论的政党而能够如此自然地从人民中孕育生长，得到人民广泛认同、支持的重要缘故。假如同意党员信教，完全违背中国国情，不仅党能否取得信仰不同宗教的教徒的一致支持成为咨询题，而且能否获得占人口大多数的不信教群众的支持将成为更大的咨询题。四、在全党加强马克思主义宗教观和无神论教育针对党内一些同志在宗教咨询题上的模糊认识，有必要把加强马克思主义宗教观和无神论的宣传教育作为一项重要任务，关心宽阔党员在思想上划清唯物主义与唯心主义的界限，在实践中划清群众有宗教信仰自由权利和党员不得信仰宗教的界限。应当鼓舞和支持党校、相关高校和科研单位加强对马克思主义宗教观和无神论的研究，取得更多高水平又易于向社会普及的学术研究成果。在各级党校、行政学院的教育培训和各级党、团组织的理论学习中，

　　应进一步强化相关的学习内容。依照党中央的一贯精神，对参加宗教活动和有宗教意识的党员要立足于教育，耐心地关

　　心他们回到马克思主义的立场上来，坚决共产主义信念，而不是一味迁就。对利用职权助长宗教狂热，支持滥建寺观教堂的，要严肃地进行批判教育;经教育仍不悔改的，要按照《中国共产党纪律处分条例》和相关党内文件的规定给予处分。党的宗教工作干部尤其不能信仰宗教，对这部分党员干部的教育和治理尤其要严格。

　　改革开放以来党组织的快速进展，客观上对党的思想建设提出了更高要求。当前，年龄不满35周岁的青年党员约占党员总数的1/4，许多青年人仍处于世界观的形成时期，应当鼓舞他们自觉加强马克思主义宗教观和无神论的学习。关于离退休党员，党组织除了关怀他们的物质生活，也要关怀他们的精神生活，防止他们因参加党的组织生活减少，受社会宗教环境的阻碍而在思想上逐渐滑向宗教。我国一些民族地区往往也是传统宗教阻碍比较大的地区，宽阔少数民族党员在维护民族团结、保持边疆稳定等方面发挥着重要作用，也应当是宣传教育的重点。在一些多数人口信教的少数民族中，能够同意党员对一些从宗教转化来的民族习俗、礼仪采取灵活态度，以幸免脱离群众，但思想上的要求不能落低。

　　共产党员不能把自己混同于一般群众，在思想上、政治上和行动上要自觉按照党章标准严格要求自己，不但不能信仰宗教，而且应当积极宣传辩证唯物主义和历史唯物主义，尽到一个共产党员引导群众崇尚科学文明、追求社会进步的责任。第二篇

　　党的十八大以来，中央多次强调，党员干部专门是领导干部要严守政治纪律和政治规矩。共产党员不得信仰宗教就是一条重要的政治纪律。今年4月召开的全国宗教工作会议指出：共产党员要做坚决的马克思主义无神论者，严守党章规定，坚决理想信念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。全面从严治党，必须严格这条政治纪律。

　　共产党员不得信仰任何宗教，这是中国共产党一贯坚持的思想原则、组织原则和政治纪律。中国共产党是靠革命理想和铁的纪律组织起来的马克思主义政党。什么缘故党中央明确地把共产党员不得信仰宗教规定为一条政治纪律，始终如一地坚持呢?第一，党以马克思主义哲学的辩证唯物主义和历史唯物主义为世界观基础，假如党员信仰宗教，必定会动摇这一基础。

　　第二，中国特色社会主义的理论和实践是建立在马克思主义世界观的基础之上的，坚持中国特色社会主义的道路、理论体系和社会制度，必须坚持人民群众是历史制造者的观点，依靠人民群众自己解放自己，必须坚持辩证唯物主义的全然立场，遵循社会进展客观规律，从中国实际动身制定和执行各项方针政策。

　　第三，中国共产党是具有严密组织体系和强大组织能力的党，假如党员信仰宗教，必定危害党的组织。民主集中制是党的全然组织制度，党章规定的“四个服从”是党最差不多的组织原则。党的力量来自组织，组织严密是党的独特优势，是中国共产党不断从胜利走向胜利，发展成为世界第一大执政党的重要保证。共产党员必须忠诚于组织，与党同心同德，相信组织、依靠组织、服从组织，自觉同意组织安排和纪律约束。

　　中国共产党做出党员不得信教和信徒不能入党的规定，正是体现了把马克思列宁主义差不多原理同中国具体实际相结合的原则。俄国的国情不同于西欧，中国的国情又不同于俄国。中国历史上有多种宗教，但中国从来不是一个宗教国家，而是一个世俗国家。中国传统文化中有宗教成分，但人本主义和无神论是中华优秀传统文化的差不多精神。党中央还指出，在那些基本上是全民信教的少数民族当中，共产党员不得信教这项规定的执行，要按照实际情况，采取适当步骤，不宜简单从事。关于其中一部分忠实执行党的路线，积极为党工作，服从党的纪律，但还不能完全摆脱宗教阻碍的党员，不应简单地加以抛弃，而应当关心他们逐步摆脱宗教思想的束缚;在新进展党员时，必须严格掌握，不要汲取笃信宗教和有浓厚宗教

　　感情的人入党;人们的政治立场、政治态度与世界观、宗教观，既相互区不又紧密关联。因为二者有区不，因此一部分唯心主义者，包括宗教界爱国人士，尽管不赞同辩证唯物主义的无神论世界观，然而能够积极参加代表了他们全然经济、政治利益的中国特色社会主义的事业建设，拥护中国共产党的领导。因为二者紧密关联，因此共产党员必须始终坚持政治立场、政治方向与世界观的高度统一。共产党员只有树立辩证唯物主义世界观，不信仰任何宗教，才能把共产主义远大理想和中国特色社会主义坚决信念当作自己的政治灵魂和精神支柱，矢志不渝地忠诚于党的事业，为共产主义奋斗终生。因此，党高举爱国主义与社会主义的旗帜，坚决不移地巩固和进展同宗教界的爱国统一战线，同时又对在统一战线工作的共产党员提出了严格要求。第三篇

　　党的十八大以来，中央多次强调，党员干部专门是领导干部要严守政治纪律和政治规矩。共产党员不得信仰宗教就是一条重要的政治纪律。今年4月召开的全国宗教工作会议指出：共产党员要做坚决的马克思主义无神论者，严守党章规定，坚决理想信念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。全面从严治党，必须严格这条政治纪律。

　　共产党员不得信仰任何宗教，这是中国共产党一贯坚持的思想原则、组织原则和政治纪律。毛泽东在民主革命时期就指出：“共产党员能够和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，然而决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。”

　　中国共产党是靠革命理想和铁的纪律组织起来的马克思主义政党。什么缘故党中央明确地把共产党员不得信仰宗教规定为一条政治纪律，始终如一地坚持呢?

　　第一，党以马克思主义哲学的辩证唯物主义和历史唯物主义为世界观基础，假如党员信仰宗教，必定会动摇这一基础。马克思主义是完全唯物主义和完全无神论的世界观，它同任何唯心主义和有神论差不多上全然对立的、不相容的。共产党员必须把党的世界观作为自己的世界观。党员假如信仰宗教，就背离了党的世界观;党组织假如同意党员信仰宗教，就破坏了全党统一的科学世界观基础。

　　第二，中国特色社会主义的理论和实践是建立在马克思主义世界观的基础之上的，假如党员信仰宗教，必定危害中国特色社会主义事业。坚持中国特色社会主义的道路、理论体系和社会制度，必须坚持人民群众是历史制造者的观点，依靠人民群众自己解放自己，必须坚持辩证唯物主义的全然立场，遵循社会进展客观规律，从中国实际动身制定和执行各项方针政策。假如共产党员信仰宗教，把个人和人类的命运寄予于造物主或任何超自然的力量，不相信人自身的力量和社会进展的客观规律，就不可能真正理解科学社会主义、认识中国国情，就不能坚决、自觉地执行党的路线方针政策，更谈不上献身于中国特色社会主义事业。

　　第三，中国共产党是具有严密组织体系和强大组织能力的党，假如党员信仰宗教，必定危害党的组织。民主集中制是党的全然组织制度，党章规定的“四个服从”是党最差不多的组织原则。党的力量来自组织，组织严密是党的独特优势，是中国共产党不断从胜利走向胜利，进展成为世界第一大执政党的重要保证。共产党员必须忠诚于组织，与党同心同德，相信组织、依靠组织、服从组织，自觉同意组织安排和纪律约束。宗教既是一种信仰，又是一种有其教义、教规、宗教礼仪、宗教活动和团体利益的社会组织。党员假如信仰宗教，成为在世界观上与党全然对立的宗教组织的成员，就会在思想上、行动上随时随地都面临着在党组织和宗教组织之间的二难选择，不可幸免地会与党离心离德，危害党的组织和团结统一。

　　有人以我国宪法规定公民有宗教信仰自由为理由，反对共产党员不得信仰宗教的规定，指责这一规定限制了党员作为公民享有的宗教信仰自由。公民志愿加入中国共产党，表明他按照党章的规定立誓要坚持党的辩证唯物主义的无神论的世界观。党纪严于国法。“共产党员不得信仰宗教”，是中国共产党在中华人民共和国宪法规定的范围内对自己的党员提出的更高的要求。党的纪律是管党治党的尺子，是党员不可逾越的底线。既然选择加入共产党，那就不仅要严守国法，更要严守党纪。某些不情愿受党纪约束的人，退出党的组织仍然能够享有宪法给予公民的信仰宗教的自由。因此，党组织对党员的要求同宪法关于公民权利的规定是一致的，不应该将它们对立起来。

　　《中国共产党章程》规定“中国共产党党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士”，规定预备党员必须宣誓“拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律”。党章是党的全然大法，是全党必须遵循的总规矩。“共产党员不得信仰宗教”之因此是必须坚守的政治纪律，归根到底是因为党员信教违背了《中国共产党章程》。

　　我们看到，有的党员领导干部在杂志上公开发表文章，质疑共产党员不得信仰宗教和宗教信徒不能入党的规定，要求“重新考虑和制定策略”，编造出种种理由论证应该同意宗教信徒入党。关于这种违反党的政治纪律的行为，必须认真对待。

　　共产党员不得信仰宗教，宗教信徒不能加入党组织，这是同一件情况的两个方面。同意党员信教，或同意宗教信徒入党，都意味着党内能够有信仰宗教有神论、背离党的马克思主义世界观的成员，这差不多上同党章的规定相违背的。某些论者提出的种种理由差不多上不能成立的，那个地点择其要者加以辨析。

　　理由之一：列宁讲过“不禁止基督教徒和信奉上帝的人加入我们的党”，世界上有些国家的共产党吸纳信徒入党。

　　列宁关于宗教咨询题的论述，始终贯穿着坚持马克思主义差不多原理，又坚持从俄国实际动身的科学精神。他指出，关于司祭能不能入党的咨询题，不能依照欧洲各社会民主党的经验做无条件的确信的回答，因为西欧特别的历史条件在俄国并不存在。在俄国，既不能一成不变地宣布司祭不能入党，也不能一成不变地提出相反的规定。假如有一个司祭情愿真心诚意地完成党的工作，不反对党纲，就能够汲取他入党，用党纲的精神来教育他。假如他入党后在党内积极宣传宗教观点，“那么党当然应该把他开除出自己的队伍”。(《列宁专题文集·论无产阶级政党》第178页，人民出版社2009年版)

　　中国共产党做出党员不得信教和信徒不能入党的规定，正是体现了把马克思列宁主义差不多原理同中国具体实际相结合的原则。俄国的国情不同于西欧，中国的国情又不同于俄国。中国历史上有多种宗教，但中国从来不是一个宗教国家，而是一个世俗国家。中国传统文化中有宗教成分，但人本主义和无神论是中华优秀传统文化的差不多精神。1982年中共中央印发的《我国社会主义时期宗教咨询题的差不多观点和差不多政策》对我国宗教方面的历史和现状做了全面分析，指出：“在我国人口中，专门是在占全国人口绝大多数的汉族中，信鬼神的人非常多，真正信教的人所占的比重是不大的。”《(三中全会以来重要文献选编》〈下〉第1222页，人民出版社1982年版)这是一个非常重要的论断，指出了中国不同于世界上其他许多国家的一个显著特点。党中央的规定是从中国这一实际情况动身的。从那时以来，尽管情况在不断变化，但大多数中国人不信教的宗教差不多国情没有改变。党中央还指出，在

　　那些基本上是全民信教的少数民族当中，共产党员不得信教这项规定的执行，要按照实际情况，采取适当步骤，不宜简单从事。关于其中一部分忠实执行党的路线，积极为党工作，服从党的纪律，但还不能完全摆脱宗教阻碍的党员，不应简单地加以抛弃，而应当关心他们逐步摆脱宗教思想的束缚;在新进展党员时，必须严格掌握，不要汲取笃信宗教和有浓厚宗教感情的人入党;对极少数不但信奉宗教，而且参与煽动宗教狂热，反对党的路线方针政策的党员，经批判教育仍然坚持错误立场的，应当坚决清除出党。

　　“[学校计划]下学期英语教研组计划”学校工作计划别详一、指导思想：

　　在教务处的领导下，团结奋斗，协调好各备课组间的关系。仔细学习新的教学大纲，巩固进展爱校爱生、教书育人，富有进取精神、乐观积极向上的融洽的教研新风貌，在上届中招取得良好成绩的基础上，为把我组的教研水平提高到一具新的台阶而努力奋斗。二、奋斗目标：

　　1、开展学习新大纲的活动，稳步扎实地抓好素养教育；2、加强教研治理，为把我组全体教师的教学水平提高一具新层面而奋斗；3、协调处理好学科关系，在各备课内积极加强集体备课活动，在教学过程中要求各备课组按照"五个一"要求，做好教研工作，即"统一集体备课，统一内容，统一进度，统一作业，统一测试"。4、配合各备课组，搞好第二课堂活动，把创新教育理念灌输到教书育人的过程中。三、具体措施：1、期初及期中后召集全组教师会议，布置教研活动安排及进行新大纲学习；2、降实各备课组教学进度表及教学打算；3、有的放矢地开展第二课堂活动初一年组织学生单词竞赛；

　　初二年组织学生进行能力比赛；

　　初三年组织学生进听力比赛；

　　其中初一年有条件的话多教唱英文歌曲，培养学生学习英语的兴趣，含介绍英美文化背景常识。

　　4、各备课组降实好课外辅导打算，给学有余力的部分学生制造条件，积极备战英语"奥赛"。

　　5、要求各科任教师，积极主动及时地反馈教情学情，并提出整改意见，指出努力方向；6、针对别同年段学生的别同表现，注意做好学生的思想教育工作，寓思想教育于教学工作中；7、降实本学期教研听评课工作安排。

篇十一：党员干部宗教信仰对照材料

P>　　少数民族党员在发展民族地区经济促进民族地区社会进步维护各民族团结等方面具有强烈的历史责任感能够把党的路线方针政策认真地在少数民族和民族地区贯彻落实好同时少数民族干部也能够及时准确地把少数民族的基本要求向党和政府反映使党和政府能够及时准确地了解和掌握少数民族群众的基本要求有利于党和政府制定政策措施解决好少数民族群众的基本要求

　　试论少数民族党员的宗教信仰问题

　　我国是一个多民族的国家，少数民族与宗教有着千丝万缕联系，有些少数民族几乎全民信仰宗教，在这种环境和氛围下少数民族党员信教也成为一种不可忽视的问题，根据宗教的特殊性质，笔者认为，对待少数民族党员的宗教信仰问题，应该具体问题具体分析的对待。

　　标签：少数民族；党员；宗教信仰

　　一、少数民族及其党员的宗教信仰

　　1.少数民族与宗教渊源（以回族为例）

　　在我国几乎所有的少数民族都有自己的宗教信仰。而且，宗教信仰繁多复杂，形式多样，但就宗教信仰的状况来看，大体可以将其划分为几大“板块”，即南方少数民族原始宗教文化圈、东北少数民族萨满教文化圈、青藏高原和蒙古高原藏传佛教文化圈、西北少数民族伊斯兰教文化圈以及云南西南部少数民族南传佛教文化圈等。由于受到中原儒道传统宗教文化圈的影响，在少数民族地区还夹杂着一些儒教、汉传佛教、道教信仰，并保留有基督教和民间宗教的信仰[1]5。

　　可以说，少数民族与宗教有着极其深厚的渊源。

　　伊斯兰教在我国的回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔塔尔、乌兹别克、塔吉克、东乡、撒拉、保安等十个民族中得到了广泛的传播和发展，因这些民族均居住于我国西北部地区，因此形成了独具特色的西北少数民族伊斯兰教文化圈[1]119。

　　回族普遍信仰伊斯兰教。13世纪，随着蒙古人的军事活动，葱岭东西的中亚、波斯、阿拉伯广大地区的穆斯林大批被签发或自动迁徙到中国来，他们以军兵、工匠、商人、学者、官吏、掌教的身份分布于全国各地，被称为回回人。这些操伊斯蘭教信仰的回回人在同我国各民族长期杂居的过程中，逐步吸收了汉、蒙古、维吾尔等民族成分，逐渐形成了回族共同体。伊斯兰教对回族的形成起来决定性作用，回族在形成时，即与伊斯兰教紧密结合在一起[1]119-120。

　　伊斯兰教在回族中的传播具有普遍性且影响深远。伊斯兰教至今在很大程度上支配和影响着回族的心理状态和生活习俗，原从属于宗教信仰的饮食禁忌、丧葬、婚俗、节庆已演变为本民族的风俗习惯，在其民族文化的很多领域都已打上伊斯兰教的痕迹[1]123。

　　2.少数民族党员的作用

　　首先，少数民族党员较之汉族党员，在少数民族地区或少数民族聚居区能够更加有效的密切联系群众。

　　少数民族党员来自本民族群众之中，熟悉本民族的历史和现状，熟悉当地政治、经济、文化特点，懂得本民族的语言文字，风俗习惯和思想感情，了解本民族群众的要求，与本民族群众有着天然的联系，能够密切联系群众。

　　其次，少数民族党员能够充分发挥基层党组织的战斗堡垒作用，团结群众，真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。

　　少数民族党员在发展民族地区经济、促进民族地区社会进步、维护各民族团结等方面具有强烈的历史责任感，能够把党的路线、方针、政策认真地在少数民族和民族地区贯彻落实好，同时，少数民族干部也能够及时准确地把少数民族的基本要求向党和政府反映，使党和政府能够及时准确地了解和掌握少数民族群众的基本要求，有利于党和政府制定政策措施，解决好少数民族群众的基本要求。

　　最后，少数民族群众也把少数民族党员作为自己利益的代表，对少数民族党员干部的培养选拔工作十分关注，希望党和政府能把更多的优秀少数民族党员选拔到各级领导班子和各个行业中。少数民族党员与少数民族群众的这种亲密关系，必然成为少数民族地区贯彻党的路线、方针、政策的组织保证，成为党和政府联系少数民族群众的桥梁和纽带。少数民族党员对于加强党和政府联系少数民族群众起着基础性作用。能够有效地防止民族分裂，维护祖国统一。

　　二、如何解决少数民族党员信教问题

　　由于少数民族与宗教的渊源，有的少数民族几乎全民信教，因此，在少数民族地区或少数民族聚居区，有相当部分的少数民族党员信仰宗教，这是不可否认的事实。那么党和国家的宗教信仰政策是怎样的？对于发挥如此重要作用的少数民族党员来说，如何处理他们的信教问题呢？

　　1.党和国家的宗教政策

　　党内宗教政策：中国共产党是信仰马克思主义的无神论者，1991发布的《中共中央组织部关于妥善解决共产党员信仰宗教》文件中明确指出，“共产党员是工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士，是无神论者，只能信仰马列主义、毛泽东思想，不得信仰宗教，不得参加宗教活动。共产党员信仰宗教，参加宗教活动，违背党的性质，削弱党组织的战斗力，降低党在群众中的威信，也不利于正确贯彻执行党的宗教政策。”并且，对于如何有效的杜绝共产党员信仰宗教，文件中提出许多具体的指导意见。如提出，“在信教比较普遍的少数民族聚居地区，要把党员信教同参加某些纯属民族风俗活动区别开来。对于为了不脱离群众，尊重和随顺本民族的风俗习惯，参加一些传统的婚丧仪式和群众性节日活动，不应视为信仰宗教或参加宗教活动。对信教党员的处理，要区别不同情况，慎重对待，妥善处理。”

　　国家的宗教自由政策：正是因为宗教的长期性、群众性、民族性、国际性以及与中国特色社会主义相适应的可能性和必要性。我国制定了宗教信仰自由政

　　策。我国的根本大法《宪法》第36条规定：“中华人民共和国公民具有宗教信仰自由”，我国《宪法》还明确而详细地规定了公民宗教信仰自由的基本内涵。即每个公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由，有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；在同一宗教里面，公民有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由；有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由；同时国家维护正常的宗教活动。

　　2.具体问题具体分析的解决少数民族党员的宗教信仰问题

　　“共产党员不能信仰宗教”，这是原则，不容否定。即使是少数民族也不能例外。但考虑到历史文化背景和民族地区的现实状况，在对待民族地区党员参加宗教活动问题上应该从实际出发，不要操之过急。具体来说，通过上述有关论述，笔者认为，对待少数民族党员信仰宗教应该采取具体问题具体分析的方法，区别对待，古人云：“不审势即宽严皆误”，对具体问题的处理，要因时因势具体分析，把握好分寸。这里有些界限需要准确把握。这也是符合文件指导意见的。比如把出席一些礼仪性、群众性的宗教活动与对宗教人物顶礼膜拜、支持组织宗教活动区别开来；把虔诚地信仰宗教与在家庭中共同进行的例行宗教仪式区别开来；把一时有糊涂认识的人与顽固坚持宗教立场的人区别开来等等，分别采取不同的方式帮助教育并区别不同情况做出处理。从团结教育的愿望出发，提高党员的党性，让他们在促进民族进步事业中发挥更大作用。

　　但是，对两类情况应严肃对待：一类是担任乡以上领导职务的党员干部笃信宗教，或明或暗地支持宗教活动并造成损失或恶劣影响者，应给予纪律处分或免去所担任职务；另一类是不仅信仰宗教，而且从事分裂祖国、反对党的领导活动的党员，应坚决清除出党。

　　對广大少数民族党员来说，基本上是教育问题。少数民族地区基层党的力量薄弱，组织发展不易。有些党员哪怕参加了一些宗教活动，但他们对党仍然有很深的感情，在大是大非问题上表现出较高的觉悟，为党做了很多工作。对这些人既要帮助也要等待，不能简单地推出去。更不能用行政命令来立即禁止其宗教信仰及活动。要有耐心，毕竟少数民族历来有信仰宗教的传统，与宗教是有很深的渊源的，要不断地对这些信仰宗教的少数民族党员进行思想教育。

　　另外，还要区分少数民族地区和与汉族杂居的少数民族党员的区别。首先，在少数民族地区及聚居区，民族文化及宗教信仰氛围浓厚，而且科教文化多不发达。少数民族党员来自社会及家庭对于宗教信仰方面的压力比较大，强制禁止其宗教活动，会使其脱离本民族群众，失去本民族群众的支持和拥护。这样，不利于少数民族党员在少数民族地区开展工作。对这些地区的少数民族党员的信教问题，要慎之又慎。只能和缓的以教育为主，不能操之过急。

　　其次，对待与汉族杂居的少数民族党员的信教问题，就不能一味地迁就了事。应该采取一些较为强制的方法，劝其尽快脱离宗教。因为，在杂居地区，多是经济文化比较发达地区，很多信仰宗教的少数民族都有脱离纯粹宗教信仰的趋势，那么作为信仰马列主义无神论的共产党员来说，就更不能置党章与不顾，信仰宗

　　教。

　　参考文献：

　　[1]李德成.少数民族信仰[M].北京：中央民族大学出版社，1996.

　　[2]郑永廷，江传月，等.宗教影响与社会主义意识形态主导研究[M].中山：中山大学出版社，2009.

　　[3]马克思恩格斯全集：第23卷，北京：人民出版社，1972.

　　[4]马克思恩格斯选集：第3卷，北京：人民出版社1995.

　　[5][美]H·杜卡斯，B·霍夫曼，爱因斯坦谈人生[M].高志凯，译.北京：世界知识出版社，1984.

篇十二：党员干部宗教信仰对照材料

P>　　关于党员干部参教信教情况的自查报告

　　县委统战部：根据县委统战部相关会议和有关要求，我局扎实有效地开展了此次专项自查活动。现就具体工作开展情况作如下汇报：一、制定实施方案，成立领导小组在召开动员大会后，立即开展部署，成立了由党组书记任组长，分管领导为副组长，各股室负责人为成员的党员干部信教问题专项整治领导小组，同时制定了切实可行的实施方案，进行自查自纠，并建立台账。二、在全体党员中开展自查自纠工作我局通过召开党员大会、挨个谈话、走访入户等方式对党员信教问题进行认真细致的自查自纠，下属13个支部，138名党员未发现有信仰宗教，参加宗教活动的现象。三、下一步打算在今后的工作中，我局将进一步以此次活动为契机，巩固活动成果，在吸收新党员上，严格把关，发展党员的同时注重全面考察和培养，坚决杜绝党员信仰宗教的现象发生。（一）、强化组织建设，提高基层组织的凝聚力和战斗力。把对党员的管理教育作为党组的重要工作来抓，使其规范化、经常化。规范党员工作相关制度，真正实现党员相互间的监

　　－1－

　　督和自我管理，使我们党的组织对党员来说有亲和力和吸引力。同时，切实加大宣传教育力度，进行民族团结、身边优秀共产党员先进事迹等宣传，增强党组织的凝聚力。

　　（二）、严把党员入口关，疏通出口。“党要管党，从严治党”。在党员的培养、考察、吸收的过程中，要严格按照《党章》办事，始终坚持发展党员“十六字”方针，使发展党员每个环节都要体现公开、公正原则，自觉接受广大群众的监督，切实做到成熟一个发展一个，杜绝一些思想不合格的人员进入党的队伍。同时加强对现有党员队伍的管理教育，自觉划清宗教教义和党的宗旨的界线，把党员教育成为真正的无神论者和唯物论者，培养成全心全意为人民服务的共产主义战士。同时在党员管理中要疏通出口，严格按照《党章》的要求，对发现的信教党员进行耐心的帮助和教育，使每一个党员都清醒地认识到性质的严重性，对于那些经过帮助和教育，仍不悔改的，坚决做到发现一个处理一个。

　　－2－

篇十三：党员干部宗教信仰对照材料

P>　　2019关于党员不能信仰宗教大讨论发言材料3篇

　　关于党员不能信仰宗教大讨论发言材料3篇有信仰并没有错，但是这个信仰是否正确，是一个值得关注和深究的问题。中国共产党，正是由于选择并信仰了马克思主义，才领导中国人民实现了民族独立和人民解放，使中华民族巍然屹立在世界东方。我们对马克思主义的信仰，指的就是对共产主义学说和理论的信服和敬仰。作为一名共产党员，我们发自内心地信服，理直气壮地敬仰。因为我们懂得，共产主义学说不是脱离实际的乌托邦，而是经过长期革命实践检验的科学真理，是中国共产党的行动指南。因此，我们必须坚定对马克思主义的信仰，做中国特色社会主义事业的推进者、建设者，对党忠诚、向党负责、为党分忧。在人的生命中，只为一个信仰。崇高的理想和信念，能够为人们指明正确的前进方向，引导人们在实践中不断追求崇高的目标，而崇高的目标能够产生强大的动力，培育人们的意志力，调动人们的积极性，激发人们的创造性，使人们能够满腔热情地投入到伟大的事业中去。作为共产党人，有了理想信念这个精神支柱，我们就能经受住各种考验，在关键时刻，在各种政治风浪中，坚定正确的政治方向和政治立场;失去了这个精神支柱，就会失去精神动力，迷失政治方向。无论是革命、建设，还是改革时期，真正的共产党人总是具有执著的理想追求和坚定的政治信念，为了崇高的奋斗目标，前赴后继，奋斗不止。作为党员，理想信念越坚定，前进的动力就越大，在遇到困难时就能不屈不挠，奋勇前进。我党早期的杰出领导人李大钊，一九二

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　　二年被北洋军阀逮捕，在敌人的绞刑架下，他发表了最后一次演讲：“不会因为你们今天绞死了我，就绞死了伟大的共产主义。我深信，共产主义在世界、在中国必然要得到光辉的胜利。”夏明翰烈士被捕时年仅二十八岁，敌人要他为自己的生命、孩子和妻子而三思，他坚定地说：“我为共产主义奋斗终身，已不是三思而行，而是百思而定了”。临刑前写下了浩然正气的就义诗：“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人。”方志敏同志在《可爱的中国》中写道：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰!”革命战争年代，血雨腥风之中，无数像方志敏同志这样的革命先烈视信仰高于生命，为了人民的利益不惜牺牲奉献一切，他们的人生虽然短暂，精神却很伟大;他们前赴后继书写出的生命长卷，为我们诠释了信仰的真正含义。

　　今天，时代变了，观念变了，但共产党人的信仰没有变、也不变。对于每一位共产党员来说，坚定信仰是最重要的党性修养，只有坚定信仰，才能实践好全心全意为人民服务的根本宗旨，才能在喧嚣中坐稳冷板凳、在纷杂中不迷失方向，始终保持共产党人的本色。

　　关于党员不能信仰宗教大讨论发言材料中国共产党是靠革命理想和铁的纪律组织起来的马克思主义政党。为什么党中央明确地把共产党员不得信仰宗教规定为一条政治纪律，始终如一地坚持呢?第一，党以马克思主义哲学的辩证唯物主义和历史唯物主义为世界观基础，如果党员信仰宗教，必然会动摇这一基础。马克思主义是

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　　彻底唯物主义和彻底无神论的世界观，它同任何唯心主义和有神论都是根本对立的、不相容的。共产党员必须把党的世界观作为自己的世界观。党员如果信仰宗教，就背离了党的世界观;党组织如果允许党员信仰宗教，就破坏了全党统一的科学世界观基础。

　　第二，中国特色社会主义的理论和实践是建立在马克思主义世界观的基础之上的，如果党员信仰宗教，必然危害中国特色社会主义事业。坚持中国特色社会主义的道路、理论体系和社会制度，必须坚持人民群众是历史创造者的观点，依靠人民群众自己解放自己，必须坚持辩证唯物主义的根本立场，遵循社会发展客观规律，从中国实际出发制定和执行各项方针政策。如果共产党员信仰宗教，把个人和人类的命运寄托于造物主或任何超自然的力量，不相信人自身的力量和社会发展的客观规律，就不可能真正理解科学社会主义、认识中国国情，就不能坚定、自觉地执行党的路线方针政策，更谈不上献身于中国特色社会主义事业。

　　第三，中国共产党是具有严密组织体系和强大组织能力的党，如果党员信仰宗教，必然危害党的组织。民主集中制是党的根本组织制度，党章规定的“四个服从”是党最基本的组织原则。党的力量来自组织，组织严密是党的独特优势，是中国共产党不断从胜利走向胜利，发展成为世界第一大执政党的重要保证。共产党员必须忠诚于组织，与党同心同德，相信组织、依靠组织、服从组织，自觉接受组织安排和纪律约束。宗教既是一种信仰，又是一种有其教义、教规、宗教礼仪、宗教活动和团体利益的社会组织。党员如果信仰宗教，成为在世

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　　界观上与党根本对立的宗教组织的成员，就会在思想上、行动上随时随地都面临着在党组织和宗教组织之间的二难选择，不可避免地会与党离心离德，危害党的组织和团结统一。

　　有人以我国宪法规定公民有宗教信仰自由为理由，反对共产党员不得信仰宗教的规定，指责这一规定限制了党员作为公民享有的宗教信仰自由。公民志愿加入中国共产党，表明他按照党章的规定立誓要坚持党的辩证唯物主义的无神论的世界观。党纪严于国法。“共产党员不得信仰宗教”，是中国共产党在中华人民共和国宪法规定的范围内对自己的党员提出的更高的要求。党的纪律是管党治党的尺子，是党员不可逾越的底线。既然选择加入共产党，那就不仅要严守国法，更要严守党纪。某些不愿意受党纪约束的人，退出党的组织仍然可以享有宪法赋予公民的信仰宗教的自由。因此，党组织对党员的要求同宪法关于公民权利的规定是一致的，不应该将它们对立起来。

　　《中国共产党章程》规定“中国共产党党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士”，规定预备党员必须宣誓“拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律”。党章是党的根本大法，是全党必须遵循的总规矩。“共产党员不得信仰宗教”之所以是必须坚守的政治纪律，归根到底是因为党员信教违背了《中国共产党章程》。

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