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粉碎“四人帮”以后，邓小平在批评剖析“两个凡是”和支持引导真理标准问题讨论的过程中，精辟地阐述了毛泽东思想，他提出了“毛泽东思想的精髓”这样一个全新的概念。
1977年5月24日，邓小平同中央两位同志谈话，他针对“两个凡是”提出，毛泽东思想是个思想体系。7月，他在党的十届三中全会讲话中说：“在延安中央党校，毛泽东同志亲笔题的四个大字，叫做‘实事求是’。”（《邓小平文选》第2卷第45页）他认为，“毛泽东同志倡导的作风，群众路线和实事求是这两条是最根本的东西。”（同上）
1977年9月19日，邓小平在同教育部主要负责同志谈教育战线的拨乱反正问题时说：“毛泽东同志在延安为中央党校题词，就是‘实事求是’四个大字，这是毛泽东哲学思想的精髓。”（《邓小平文选》第2卷第67页）从5月到9月，邓小平对毛泽东思想的论述不断推进。这里，已经明确提出了“精髓”的概念。
1978年9月16日，邓小平在东北视察途中讲思想路线，又进一步阐述了毛泽东思想的精髓。他说；
“毛泽东同志在延安为中央党校题了‘实事求是’四个大字，毛泽东思想的精髓就是这四个字。毛泽东同志所以伟大，能把中国革命引导到胜利，归根到底，就是靠这个。”（同上第126页）
邓小平不但提出了精髓之说，而且，作了深入论述，形成了一套理论观点。
一、阐明了精髓的含义
为什么实事求是是毛泽东思想的精髓呢？邓小平阐明，实事求是，是毛泽东思想的出发点、根本点。实事求是，是毛泽东思想的根本观点，根本方法。（见《邓小平文选》第2卷第114页）实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。（见同上第143页）
什么叫精髓？我们可以从毛泽东的有关论述得到启发。毛泽东在《矛盾论》中说：矛盾的共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。同样，懂得了实事求是，坚持实事求是，就从根本上坚持了马列主义、毛泽东思想；
如果抛弃了实事求是，就基本上离开了马列主义、毛泽东思想。邓小平对精髓的阐述，揭示了问题的根本，对推进拨乱反正，对学习和运用马列主义、毛泽东思想，具有极大的指导意义。
马克思主义是一个博大精深的科学理论体系，人们往往有茫无头绪的感觉，对于初学者来说，尤其是如此。上世纪五十年代中期以后，以学语录为主要形式的左倾教条主义伴随着个人迷信开始盛行，满足于熟读片言只语，到处套用，十年“文革”期间，达到登峰造极的地步，更是造成了极大的混乱。究竟怎样理解和把握马列主义、毛泽东思想，成了一个迫切需要回答和解决的重大问题。
邓小平尖锐地指出，“两个凡是”不符合马克思主义。搞照搬照套，不是高举毛泽东思想旗帜，反而要损害毛泽东思想。毛泽东思想是一个体系，它的基本点就是实事求是，就是把马列主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合。他进而指出，实事求是是毛泽东思想的精髓。这就从根本上澄清了多年来存在的思想和理论上的混乱。
在延安，毛泽东对实事求是的含义作了精确的说明。他说：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”（《毛泽东选集》第2版第3卷第801页）实事求是这四个字，是对中国革命最基本经验所作的总结和概括。
邓小平从哲学高度对实事求是作了进一步的解读。他说：“马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义，毛泽东同志用中国语言概括为‘实事求是’四个大字。"（《邓小平文选》第2卷第278页）邓小平从哲学高度阐明，实事求是，就是唯物主义，就是马克思主义的科学方法论，就是马克思主义哲学。这就大大提高了人们对实事求是的认识，防止了对实事求是作简单肤浅的理解。
邓小平指出，“两个凡是”、思想僵化，“根本问题还是我前边讲的那个问题，违反毛泽东同志实事求是的思想，违反辩证唯物主义、历史唯物主义的原理，实际上是唯心主义和形而上学的反映。”（同上第128页）他启发大家说：请同志们想一想，实事求是，一切从实际出发，理论和实践相结合，这是不是毛泽东思想的根本观点呢？这种根本观点有没有过时，会不会过时呢？如果反对实事求是，反对从实际出发，反对理论和实践相结合，那还说得上什么马克思列宁主义、毛泽东思想呢？那会把我们引导到什么地方去呢？很明显，那只能引导到唯心主义和形而上学，只能引导到工作的损失和革命的失败。（同上第118页）邓小平阐明，坚持实事求是，就是唯物主义，反对实事求是，就是唯心主义；
不坚持实事求是，就会引导我们走向失败。
“精髓说”明确了实事求是在马列主义、毛泽东思想中的极端重要地位。这对于我们全党正确地坚持和运用马克思主义，具有重大而深远的意义。
二、科学总结了掌握精髓，坚持实事求是的经验
邓小平对如何理解和掌握实事求是这个精髓，有不少创造性的论述。
一是深化了实际的概念，提出“新的实际”。实事求是，首先要搞清“实事”，即掌握实际情况。实际是一个外延很广、内涵很丰富的概念。在拨乱反正中，邓小平一方面强调要解决历史遗留问题，但同时他又指出，目的是为了向前看，搞社会主义现代化建设。他更看重的是，研究新情况，解决新问题，因为世界天天发生变化，新的事物不断出现，新的问题不断出现。以后，他又使用“变化着的实际”、“新的实际”的提法（同上第146、147页）。坚持实事求是，就要着力了解和研究新的实际，这对于掌握精髓，是很重要的。
二是要学习马克思主义哲学。实事求是，关键在于“求”，即研究。研究要有科学的方法论，即邓小平说的马克思主义的基本原则和基本方法，这就必须具有一定的马克思主义哲学功底。邓小平一再强调这个问题。他说：“陈云同志讲过，抗战初期他从莫斯科回到延安，毛泽东同志给他谈过三次要学哲学，特别是强调实事求是，陈云同志觉得受益很大。现在，有些人发议论，往往只看现象，原因是理论和实践都没有根底。"（同上第2卷第382页）他指出，现在我们的干部中很多人不懂哲学，很需要从思想方法、工作方法上提高一步。邓小平讲的情况至今仍然存在。没有一定的理论素养，没有扎实的哲学功底，只能就事论事，很难就事论理，揭示和掌握客观事物的规律性。
三是进一步指出了坚持实事求是的方法。邓小平说，要善于运用马克思主义的基本原则和基本方法，来积极探索解决新的政治经济社会文化基本问题的方法，既把我们的事业推向前进，也发展马克思主义理论本身。（见《邓小平文选》第3卷第146、147页）这是对我们党几十年来坚持实事求是的经验总结。实事求是，解决各种实际问题，同发展理论是同一个过程的两个方面，二者是密切联系的。实事求是，不是就事论事，而是要有科学理论的指导，用科学的方法分析问题，找到解决问题的答案；
实事求是，探求规律性，同解决实际问题是紧密联系的，不应离开实践，离开实际问题的解决，去刻意搞什么理论创新。坚持实事求是，着力研究新情况，解决新问题，就是与时俱进。
三、完整表述了党的思想路线
毛泽东在延安写了实事求是四个大字，得到大家的认同，实事求是实际上成了我们党的思想路线，但那时并没有作这样的文字概括和表述。邓小平提出了思想路线的科学概念，这是一个重要的理论创造。
邓小平又完整地表述了党的思想路线。他说：“实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们党的思想路线。"（同上第2卷第278页）1982年，我们党的十二大第一次有了党的思想路线的规定。十二大党章规定：“党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。”很明显，这是接受了邓小平的表述，只是文字略作调整。从十二大到十六大，党章修改了几次，但思想路线的文字一字未改，一字未加。
党章上，思想路线的表述是完整的，但核心是实事求是。邓小平说：“思想路线是什么？就是坚持马克思主义，坚持马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，也就是坚持毛泽东同志说的实事求是。”（同上第3卷第62页）他有时将思想路线简要地概括为实事求是。
我们将邓小平关于马克思主义精髓的论述，称之为“精髓说”，是有充分理由的。
邓小平是坚持“精髓说”的。他提出了解放思想，而且强调，解放思想，实事求是，首先是解放思想，但他又指出，解放思想是为了达到实事求是。他说：“解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。”（同上第2卷第62页）直到1992年初的南方谈话，邓小平仍然强调说；
“实事求是是马克思主义的精髓。要提倡这个，不要提倡本本。我们改革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践，靠实事求是。”（同上第3卷第382页）
贯彻党的思想路线，坚持实事求是，就要在研究新的实际上下功夫，在学习马克思主义（特别是马克思主义哲学）上下功夫，在运用马克思主义的基本原则和基本方法解决实际问题上下功夫。总之，要在加深理解、更好地掌握实事求是精髓上下功夫。
来源: 学习时报
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