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“请您寻出家传的霉绿斑斓的铜香炉，点上一炉沉香屑，听我说一支战前香港的故事。您这一炉沉香屑点完了，我的故事也该完了。” 这是张爱玲在她的《沉香屑第一炉香》中起首的一段文字，聊聊几笔，了了，又潦潦，又辽辽。小说一开始就像爱玲的眼神一样，存心煽情，也有意诡异，悄无声息牵引着人们去挨近另一种神秘，另一种离奇，娓娓道来，步步入胜。不用再续读下文，我们便已感知几分。让人愉悦的是，我要说的真的是愉悦，战前香港一点也不那么重要了，而那缕缕沉香似乎是与生俱来的，一直弥留着，一直缭绕着，以至故事总也说不完，总也挥不去。
不愉悦么？
美丽的。
单独着。
静静的。单独着。
单独啊便是一朵花了，是开在心中的一朵莲花。
佛陀说：“不要去想它，只是看着它。”
黄稼伟也是这么跟我说的。坐在他的“停云香馆”里，我很难做到，我会禁不住地去想我的身体迟早也会被焚烧，是不是可以成为烟香的一种。
不就是香么？
在我的记忆里，或者在我的阅读里，不曾听闻居然还有专设的闻香的场所。黄稼伟启动了我的好奇和贪婪，也让我摸到了那个称之为“香道”的地方，迷迷糊糊，又跌跌撞撞成为了满是迷香里的一部分。就这么简单，空气是香的，桌子是香的，墙是香的，花花绿绿的纸是香的，片言只语也是香的。
除了香，还是香。
拂一把香脸，那样的感觉，直到现在我才拥有。
《礼记》说，最好的奉敬那不是享味，而是重闻气。
《毛诗》上说，有必其香，国家之光。
《毛诗》还说，其香开始升起的地方，上帝就住在那里。
《国语》里有其品德足以昭彰其馨香之说。
《尚书》也说，真仙所焚的香，都能闻百里，有积烟成云，积云成雨，成雨，这样就与人间所共同可贵的，就是沉香薰陆。
积烟成雨，停云成香。“停云香馆”是不是就是出于此处，我不知道。
古人对香如此敬重，这我知道了。
而面对馆主黄稼伟的时候，我却一次又一次惊讶于他现在为什么那样的沉静，甚至快忘了去年有一趟在别处喝醉酒大嚷大叫的模样。久居兰室，他依然为香痴狂，飘飘然，嘘唏然，我想他的内心却应该是原有的氤氲馨香的吧。
黄稼伟先是很不解地问我怎么也会对沉香感着兴趣。其实我不感兴趣，而且对香也抱有相当的成见，一是因为过敏，二是我总会把寺庙里的烟香等同起来。我知道沉香，缘于七年前我读到过释迦牟尼说的一个故事《木炭与沉香》。大抵是说一个富翁的儿子，父亲白手起家，激发了儿子要奋斗的勇气。于是他发愿，如果不找到宝物绝不返乡。儿子驾船渡过了险恶的风浪，经过无数的岛屿，最后在热带雨林中找到一种树木，在一片大雨林中只有一两株，砍下这种树木经过一年时间，木心沉黑，并会散发一种无比的香气，放在水中不像别的树木浮在水面而会沉到水底去。儿子把有香味的树木运到市场出售，可是没有人来买他的树木，使他非常烦恼。偏偏在他隔壁的摊位上有人在卖木炭，而木炭总是很快就卖光。刚开始的时候儿子还不为所动，日子一天天过去，终于使他的信心动摇，他想：既然木炭这么好卖，为什么我不把香树变成木炭来卖呢？第二天他果然把香木烧成木炭，挑到市场，一天就卖光了，儿子非常高兴自己能改变心意，得意地回家告诉他的老父，老父听了，忍不住落下泪来。原来，儿子烧成木炭的香木，正是这个世界上最珍贵的树木“沉香”，只要切下一块磨成粉屑，价值就超过了一车的木炭。
许多人拥有沉香，却不知珍贵，反而羡慕别人的木炭，最后丢弃了自己的珍宝。这是一个故事，也是一个道理。对沉香的兴趣由此而来。
我没有本事更没有学问和黄稼伟大谈香道的纵纵横横，但黄稼伟致力于推广香文化，大有重彩之笔，又让我不得不重新另眼相看于他的沉静、轻柔甚至于轻描淡写背后的厚积薄发。
不知哪一年，他从朋友那里买了两颗沉香珠，他总是现宝，时间长了，遇上了一个慧眼，方知喜爱多年的宝贝竟是伪假，这才激起了他探真的欲望。
那天我没听清楚，他后来是不是有了师傅，反正开始了阅读。用他的话说，了解沉香，不亚于了解一个国家地理。所以，他的夸夸其谈也变得迷人起来。
沉香，又名沉水香、沉香木、耳香、上沉、白木香、海南沉香、燕口香、蓬莱香、密香、芝兰香、女儿香、莞香、岭南沉刀香。主产于印度尼西亚、马来西亚、新加坡、越南、柬埔寨、伊朗、泰国等地。明李时珍《本草纲目・木一・沉香》：“〔沉香〕木之心节置水则沉，故名沉水，亦曰水沉。”同时代的陈宏绪《寒夜录》也有：“南昌千嶂深秀处，忽生水沉奇材。”沉香木自古以来就是非常名贵的木料，亦是工艺品最上乘的原材料。明清两代，宫廷皇室皆崇尚用此木制成各类文房器物，工艺精细，与犀角制作相同。由于沉香木珍贵且多朽木细干，用之雕刻，少有大材。因此在拍卖市场上一旦有沉香木制作的大件物品出现，往往会有令人惊讶的表现。目前沉香木赝品越来越多，真正的沉香木可以随着时间的流逝越来越香，而赝品沉香味不久就消失变淡了。真正的沉香木色泽会随着时间的推移而越来越深，油脂线也会越来越多，这些都是研判真伪的重要标准。
沉香神秘而奇异的香味集结着千百年天地之灵气，有的馥郁，有的幽婉，有的温醇，有的清扬等等。沉浸在这种种异香的氤氲中，古人熏香沐浴的恬然、焚香品饮的雅致渐渐便会浮现耳边――
唐杜牧《为人题赠》：“桂席尘瑶�，琼炉烬水沉。”
五代罗隐：“沉水良材食柏珍，博山炉暖玉楼春。怜君亦是无端物，贪作馨香忘却身。”
宋苏轼：“西阁珠帘卷落晖，水沉烟断�声微。”
元危复之《永遇乐》词：“玉窗闲掩，瑶琴慵理，寂寞水沉烟断。”
后蜀顾�《玉楼春》：“博山炉冷水沉微，惆怅金闺终日闭。”
宋周邦彦《浣溪沙》：“金屋无人风竹乱，衣篝尽日水沉微。”
清纳兰性德《相见欢》：“红蜡泪，青绫被，水沉浓，却向黄茅野店听西风。”
黄稼伟《香语》：“因香而生，就以香为界。”
苏合香、白檀香、波津香、青桂香、降真香、零陵香、雀头香、千步香……有水有土的地方有万万千千香品、和香、若香、若丸、若末、若涂以及香花、香果、香树、诸天合和的香，黄稼伟独独对沉香唱上恋曲，独独对“生结”或者“黄熟”编织着缠绵的故事，久而久之，他成了故事中的情节部分。我有时要禁不住斜眼瞄他几下，并一直在想象他怀香握兰、走在红色阶梯上的样子。
初次一个高人为他焚香，五脏六腑被薰得暖洋洋的，冥思中，突幻出关羽高大的影像出来，这令他十分地惊奇又震颤。于是他一边幽深地回味，一边闲静地研读碑帖。
或熏或燎，情趣、意境越来越浓，甚至踏上了闻香识女人的仙踪。一个夜晚，他取出最珍贵的棋楠，削了一许放在香炉中研磨，并开始加温。一角也温润地响起了齐豫的《所以变快乐》。静静的，缓缓的，香炉内只有香气散出而看不见一丝烟雾。他将香炉移至鼻下，深深吸入，一缕乳香味像千里寻亲进入他的体内又从头顶上逸出。一遍、二遍……他对自己说：体会，再体会。神奇的品香就在半小时内出现，这时，他仿佛着上了翼衣，翩翩然飞翔着，而他的身边，也飘逸着一个美丽无比洁净无比天使无比的女子，掩嘴含笑……一曲清平调回荡在香之旅中：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。一枝�艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。”
香道来自于天然。
香道充满了人情味。
香道包含了一种道德。
香道成为了一种文化。
从此，黄稼伟有了苏州第一家闻香馆。
意味着什么？
意味着我们可以进入高不可攀的地方。等等。
古人读经，都要焚香正坐。
黄稼伟做事，也是这样。
这并不做作。他引用一个教授的话说：“香其实也是有生命的，它在燃烧的过程中不停与你对话，你用心与它沟通，它就会报答你。”正因为这样，所以只有他，在烟香缭绕中才能获得静心。静心是真实自己的一种设计，不需要创造，是与生俱来的，就像爱，是从自身中成长出来的。爱得越深，越静心。一种宁静的品质进入了你，多彩的思想渐渐消失，纯粹的空间渐渐出现，一首伟大的歌从心中升起……
