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蓝观城
《道德经》中说：“曲则全，枉则直。”在教育中也是如此，对于学生成长过程中出现的问题，教师的提醒或批评太过直接，往往会起反作用，但拐一个弯有时却能达到目的。我们常说，幽默是一种智慧，笔者在平时的教育中，对此有些许实际的体会，特别是巧妙利用幽默作品，经常取得意想不到的教育成效。以下笔者选取两个案例来具体说明。
一、《措大吃饭》：上课该不该睡？
【案例一】小余是班里的“不倒翁”，说她“不倒翁”是因为她站着都能睡着。在我刚接这个班的时候，该同学是堂堂睡、见缝插针地睡。通过与小余父母的沟通，我了解到小余晚上常玩游戏至深夜，故白天精神不振。
考虑到她的自尊心，一天中午放学我把她请到了办公室，跟她一起学习《东坡志林》中《措大吃饭》这篇小古文，具体内容如下：
有二措大相与言志。
一云：“我平生不足，惟飯与睡耳。他日得志，当呷（吃）饱饭了便睡，睡了又呷饭。”
一云：“我则异于是。当呷了又呷，何暇复睡耶？”
结合注释读完这篇小古文后，小余同学微微一笑，但没有出声。我问她：“你认为这两个书生哪个的理想是比较积极向上的呢？”
“我觉得都不好。”小余同学不假思索就回答道。
“哦？那你认为要怎样才更好？”
“我觉得总是睡和吃都不好。”小余说完话，脸有点发红。
我没有再多说什么，临走前对她说了句：“希望我们都不做这两个书生，好吗？”她表示同意。
从此之后，虽然她还是偶尔会在课堂打瞌睡，但很多时候能打起精神听完整节课了。
二、《讳输棋》：面子该不该要？
【案例二】班里流行下五子棋，同学们用尺子在纸上画好纵横线，用橡皮替代棋子，下得不亦乐乎。但快乐之后烦恼随之而来：时不时有同学因为下棋输了又不服输闹得面红耳赤，有的同学输了甚至把棋纸撕掉……
处理这些矛盾多了，我便想起了幽默小古文来。一日上完口语交际课，还有十分钟时间，我便出示了清代《笑林广记》中《讳输棋》这篇小古文，让同学们一起学习：
有自负棋名者，与人角，连负三局。他日，人问之曰：“前与某人较棋几局？”曰：“三局。”又问：“胜负如何？”曰：“第一局我不曾赢，第二局他不曾输，第三局我要和，他不肯，罢了。
我问孩子们：“这个人跟别人下了三局棋，赢了还是输了？”
“输了！”孩子们整齐答道。
“那为什么他要说‘我要和，他不肯之类的话？”
“我觉得他是要面子。”小张同学回答。
“我觉得他输了不好意思。”小吴同学补充。
“那你们觉得要面子对吗？”我追问。
“人肯定要面子的。”
“但也不能太要面子。”
…………
最后，我总结道：“人要面子是人之常情，也是一种有追求的表现，这是要肯定的。但是如果只顾要面子，不顾游戏规则甚至破坏规则，那就不妥了，对吗？”
“对！”随后，那几个常因下棋而闹得不愉快的同学，都不好意思低下了头，显然是有所触动有所反思。
三、余论
明代作家冯梦龙在《古今笑》的序言中说过：“夫雷霆不能夺我之笑声，鬼神不能定我之笑局，混沌不能息我之笑机。眼孔小者，吾将笑之使大;心孔塞者，吾将笑之使达。”从冯氏之言中，可见幽默在教化中的分量。
当下，无论是学校教育还是家庭教育，最基本的因素都是成人（家长、教师）和儿童之间的关系。成人在理性、知识上的优越性，使他们常常忽视儿童的真实需求，有意无意地迫使儿童屈服，在僵硬的亲子、师生关系中，教育往往走向无效甚至负面。在这个背景下，我们尤其要发挥幽默的力量。需要注意的是，在选取幽默作品时，要注意贴近学生的成长阶段和特点。
（作者单位：广东珠海市香洲区景园小学）3A1941FD-7208-44CC-9640-B822425643A7
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