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摘 要： 通过对湘潭窑湾历史文化街区的历史价值及现状分析与评价，探讨了在历史文化街区保护与更新发展过程中如何以 CI 理论为参照模式，使历史文化街区在未来的更新发展过程中能够实现历史文化的可持续发展。
关键词：历史文化街区；保护与更新；窑湾；CI 理论
Abstract:By analysing and evaluating the historic value and current situation of the Xiangtan Yao Wan bay historic conservation district, we discussed how to use CI theory as a reference mmodel in the historic district conservation and renewal in the process of development, to make the historical and cultural districts can achieve sustainable development in future updates in the pprocess of the development of history and culture.
Keywords:historical and cultural districts；conservation and renewal；Yaowan；CI theory
中图分类号：TU984.14
文献标识码：B
文章编号：1008-0422（2012）04-0060-04
1 前言
2008年8月1日施行的《历史文化名城名镇名村保护条例》进一步强调了历史文化街区在历史名城中的地位和作用，并对历史文化街区整体保护提出了控制要求，对历史文化街区保护制度的建设与完善将起到积极作用。当城市社会背景、经济结构、生活观念与方式发生了变更，在历史文化街区中，建筑质量老化、基础设施落后、居住环境恶化等问题日益显现，其保护与更新发展问题变得更为复杂多样，不仅涉及其物质环境的更新改造，也涉及社会、经济、文化等问题。以上出现的这些问题是今天城市发展与更新过程中所碰到的。为了保护这些珍贵的历史遗存，延续历史的信息，继承城市发展的脉络，并利用城市历史文化街区历史文化资源使之更好的服务于现代，展现于未来,成为现在城市建设的重要而迫切的课题。
近年来湘潭市在进行城市建设中把平政路、雨湖路上一些20世纪50、60年代甚至70或80年代的建筑都成片地拆掉了、破坏了，原有的城市空间形态这种没有约束的拆除损失的不仅仅是湘潭市的历史特征和文化风貌，而且还给其后续发展留下隐患，如今的湘潭窑湾历史文化街区面临着同样的问题。本文在总结前人的研究基础上将CI理论应用于湘潭窑湾历史文化街区的保护与更新规划中，为历史文化街区的发展定位提供参考依据，主要由三部分组成：现有历史文化街区形象的调查与评价，未来历史文化街区形象的定位，新型历史文化街区的推广与实施，可以简单地概括为“是什么”，“做什么”，“怎么做”3 个步骤。
2 窑湾现状及历史文化价值分析
2.1 窑湾现状概况
湘潭城区在明代中后期基本定型，清朝向西有所发展。其基本格局可概括为一城一总一湖一江一洲。湘潭城有城无池，南临湘水，北面、西面有后湖。现惟留西面之水面，称雨湖。湘潭市窑湾古街位于湘潭市西端，东起石嘴垴，西至求子桥，与杨梅洲隔水相望，全长5km。由1962年恢复确立。（原1950年确立）现拥有面积2.73km2，有唐兴街、文运街、正福街、窑湾、砂子岭和杨梅洲等6个社区，计居民5311户，共1.6万人。有省、市文物保护单位五处、驻街单位35个。该处历史悠久，交通便利，自然、人文景观荟萃，是湘潭城市的发源地。
2.2 窑湾历史文化价值分析
根据光绪刊《湘潭县志》和现代《湖南通志》记载，秦朝取道湘江在湘漓间开凿灵渠，征讨南粤时，窑湾就已经是必经之道。自隋唐盛世，经济重心南移，“三桑之人诗此而饱，六军之众诗此而强”，湘潭再度成为江南工业重镇和商贸重心。唐代诗人、书法家褚遂良《湘潭偶题》有“踏遍九曲灯火夜，归来月挂海棠前”的诗句，讲叙看街肆连云、灯火万家的盛况，北宋欧阳修《湘潭新修药师佛殿记》则记录了当时湘潭城市与水运的繁盛。我国第一个留美大学者容闳《西学东渐记》留下来“自石嘴以下坊室三重，工商十里，笙歌砧杵，昼夜喧阗”的记录。至明代，“杨梅洲至小东门岸，帆樯舣集几二十二里，蔚为都会”。“总”，街道一段区间的名称，是湘潭的城市特色。清嘉庆年《湘潭县志》所附《城总全图》可见各总之间设有门楼，上标各总之名，从八总到十八总，入夜关珊，天明则启。晚清，湘乡人曾国藩把这里作为湘军水军的训练营地之一，并在咸丰四年古历三月下旬，与太平军数万水陆部队展开一场决定命运的生死决战，最终获胜，湘军由此走出湖南，名震中外。1919年，黄雁九等人于窑湾由义巷筹建的湘潭大明电灯公司发电，为湘潭发电之始。同样在窑湾由义巷，1923年商人李梅初创办了日新面厂，首开湘潭机器制面之先河。两年后，建立了现今为省级文物保护单位的窑湾汽车轮渡码头。
窑湾历史文化街区沿线有保护比较完整的唐兴桥、望衡亭、窑湾潭宝汽车站等湘潭市重点保护文物，以及秋瑾故居、陶侃墓、何腾蛟墓等人文景点，是湘潭市最具深厚历史底蕴和文化内涵 的地方。但是在过去的城市发展过程中，许多的古迹遭到严重的破坏甚至不复存在，一些老字号店铺已逐渐消失，一些民间曲艺、民间文化也已不再多见，窑湾古街的历史形象正在一步步蜕变、衰败，针对这些情况，CI理论在街区保护与更新规划中应用将会对街区文化及历史形象的延伸起到巨大的推进作用。
3 CI策略的应用
3.1 CI理论在国内外的实践
CI设计是一个系统工程，这个系统开始导入的目的是探讨与企业现状分析，后经发展衍变出城市CI理论，所谓城市CI理论，是指城市决策者在认识到城市形象在城市发展中举足轻重的地位的基础上，组织力量、采用科学规范的方法，围绕塑造好城市形象这一主题，从全局角度进行整体规划和建设，并付诸实施，以便有效的推进城市发展的一种战略形式。1933-1940年由艾德瓦・琼斯顿等人完成的英国伦敦地铁建设中的整体形象设计，在票面、站牌、系列海报及环境设计方面导入统一化形象识别，被称为贯彻了一种“设计策略”。这可以说是这一理论最早用于城市建设上的例子。目前我国城市化发展尚处于初级发展阶段，但至2001年底，已经有五十多个城市在进行城市形象的讨论和城市形象的构建。近十年来我国在实施城市现代化的更新与改造中有相当力度的投入，很多城市均在创造有特色的城市面貌方面做出过探索与努力，但将CI理论应用到历史文化街区的保护更新规划中还很少。
3.2窑湾历史文化街区的优劣势分析与评价
基于窑湾的现状调查及历史文化价值分析，窑湾保护与更新规划的优势和劣势，做出了相应分析。优势主要有：第一，位置优越，环境优美。窑湾地处湘潭市西郊，处于城市边缘，远离城市中心区的拥挤和喧哗，有优美的沿江风光和清新的空气，满足都市人们追求自然，崇尚自然，渴望亲近自然的心理。窑湾东起石嘴垴，西起求子桥，与杨梅洲隔水相望，依靠湘江风光，有利于形成窑湾――杨梅洲条形景观带。有利于综合开发。第二，市场开阔，开发成本低。窑湾荟萃了湘潭市历史名人旧址，可充分挖掘文物古迹的历史意义，并有湘江风光带独树一帜，与杨梅洲融为一体。根据游客仿古求源的心理，能吸引大批游客，并可在此开发影视旅游业，带动第三产业的发展。窑湾大体建筑质量差，许多已成为危楼破房，加上多年洪涝，且远离城市中心区，人口大量外迁，开发地皮价格不高，居民可就地安置，并可引导居民按城市设计要求自建房屋已节约成本，此外这里的市政设施服务好，从一定程度上可以节约成本。第三，文化底蕴深厚，文物古迹多。窑湾有大量保存较好的名人旧址，有大量的古街建筑，古街空间，古朴民风民俗，这些都有十分深厚的可挖掘的保护价值。基于现状，根据调研情况可知，窑湾开发的劣势主要有：洪水灾害；交通偏僻；服务半径人流量少；对历史风貌有影响。
3.3 窑湾历史文化街区的形象定位
历史文化街区像灰姑娘一样美丽，现在的人要做的事修复，为她梳洗打扮。要真正把握城市的纹理，纹理是城市的特色。古建筑作为祖先留给我们的遗产，作为唯一体现古代建筑风格的遗产，从这个角度看，那是应该完全的，无条件的保护。
传统文化的真正底蕴，总是在千千万万普通市民的日常生活中，所以说，市民文化是认识窑湾历史街区的一个关键。然而市民文化的主体都是世俗文化，即吃、喝、玩、乐，通过基础调研和对窑湾历史文化街区的一组问卷调查可以看出当地的居民的收入很低，生活质量也不高，主要的经济来源与捕鱼业和餐饮业。这样的历史文化街区的市民文化是无法继续发展前进的。
针对过去窑湾形成的传统商市风貌和市井文化，考虑到窑湾的发展，在对窑湾形象定位时本文觉得窑湾历史文化街区应是历史文化与现代发展相融，继续保持传统商市风貌特色，同时也是一个旅游观光的好去处。当然不能简单将历史文化街区定位为普通老百姓休闲娱乐、餐饮购物、感受历史的去处，只有依靠窑湾传统文化及历史风貌，重塑一个有丰富文化内涵的历史文化街区，才是复兴该地区的正确道路。
3.4 新型城市历史文化街区形象的推广与实施
城市历史文化街区形象要通过各种传播媒介运用多种传播方式把信息传递出去，使街区内外公众认识、了解，并产生认同感，从而逐步在公众心目中树立良好的历史文化街区形象。可以把历史文化看作是一种特殊的，可加以利用的资源，并依托传统文化发展相应的产业。因此，利用窑湾的文化资源优势及其政府政策的扶植推动经济的振兴，应该是该地区经济腾飞的必由之路。过去，由于宣传力度不够，致使窑湾的文化资源没能在经济发展中发挥其应有的作用大部分人不了解窑湾的历史及其历史建筑的价值而导致历史文化的遗失，许多的传统商业建筑被拆除，就更不用说旅游产 业的发展了。因此，大力宣传窑湾的历史文化，就要投入大量的人力、物力、财力，多渠道、多方位地抓好宣传工作，突出道外区的历史文化资源优势。比如在各种商品的包装上设计拥有窑湾历史的标志，突出窑湾存在的真实性。在大力宣传窑湾文化资源的同时，结合湘潭传统的特色商品及节日赋予窑湾更大的宣传力度。
在进行历史文化街区形象的推广同时，规划的实施中需对街区的产业结构进行调整，结合窑湾历史文化街区保留的历史文化资源，将整个规划区域划分为6个特色功能区，使历史文化街区功能更加完整，更适应城市经济的发展。这6个特色功能区分别是：新开发居住区，特色商业区，文物保护区，特色居住小区，公共服务区，保留文教区。
新开发居住区：十万垅大堤以南、区域西北边一部分不需保留的历史建筑急文物，规划为新开发居住区。主要以新型的现代化居住楼为主，建筑风格与修复的古建筑整体风格一致，主要为窑湾安置居民，内部环境优美，成为窑湾与周边环境的过渡区。
文物保护区：主要由重新保存比较完整重新修复的窑湾潭宝汽车站、陶公墓及复建的唐兴寺所包含的区域。这里也是整个窑湾最重要的文物保护区域，成为游人们欣赏的重要景点。在区域的公共空间设计各种类型的文化小品来提升游客对整个窑湾文化的认识。
特色商业区：研究区域西边沿江西路以南部分、东边沿江西路以北部分形成窑湾整个商业中心。商业区内的建筑主要在原有的历史建筑基础上修复改建而成的系统的商业地带，主要经营各种传统小商品、湘潭地区特色产品、各种绿色餐饮业及各种风味小吃等，也可在该区域经营某一地方特色的商品，并吸引相应的商家来此开店经营，随行就市形成规模效应。该区域紧挨公共服务区，人流集中，风景秀丽，成为当地居民经济发展的主要支柱。
特色居住区：研究区域西边沿江西路以北部分、东边特色商业区以北部分形成窑湾最具文化底蕴的居住区。该区域内历史建筑保留最为完整，修复程度较小，拥有面积较大、较完整的庭院。为了保护街坊原有的院落是格局，使这些历史建筑得到很好的利用与保护，所以将该地段定位特色居住区，向游人展现窑湾最原朴的生活文化。也将该区域的一些建筑经过合理地修缮作为家庭型旅馆对游人开放经营，这样既在保护中利用了历史建筑，又可以为该区域注入经济活力。同时，游人在此可以了解窑湾的民俗风情，起到宣传的作用，也可以在每年的传统节假日或指定日期（由管理部门来定）在这个区域内开展灯展、秧歌、踩高跷、舞龙狮等带有民间特色的文化活动，以此宣传窑湾历史文化街区的历史文化，吸引更多人来此观光。
公共服务区：主要集中在研究区域的南面及中部水域的两侧。该区域临水、场地开阔，自然风光优美，成为游客休憩观光的主要区域，紧挨商业区为游客消费提供更加优美的消费环境。宽敞的开放空间可以设计各式各样的文化小品，不但提升整个环境的意境，也对宣传窑湾的历史文化起到重要的宣传作用。
保留文教区：该区域为湘潭文化艺术学校。将学校的建筑与环境设计融入整个窑湾文化风格中，让学生能感受整个窑湾历史文化的熏陶，使之成为湘潭最具文化特色的艺术学校。
4 结语
历史文化街区，在不同程度上存在着适应现代城市发展的问题，它关系到历史文化街区的复兴与发展，以及它在城市中的地位和对城市的贡献。因而，如何在城市的发展中保持并发挥历史文化街区的作用才是积极的保护，历史文化街区也同样离不开城市的发展，只有城市经济发展了才能为城市历史文化街区保护提供雄厚的物质支持，反过来，城市历史文化街区得到了切实有效的保护，才能进一步促进城市的可持续发展。建筑大师伊利尔・沙里宁说过，“让我看看你的城市，我就能说出这个城市的居民在文化上追求是什么。窑湾历史文化街区作为湘潭最富有文化底蕴的街区，应当在保护与更新规划过程中塑造自己的个性，提升街区文化领域的可持续发展。
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