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爱弥儿600字读后感1 卢梭先生并不是陌生人,他的名著《社会契约论》与孟德斯鸠的《论法的精神》都是法律系同仁的必读书目之一;他在《社会契约论》中的“*等、自由”“天赋人权”的理论,在《爱弥尔》这本下面是小编为大家整理的爱弥儿600字读后感,供大家参考。
爱弥儿600字读后感1
卢梭先生并不是陌生人,他的名著《社会契约论》与孟德斯鸠的《论法的精神》都是法律系同仁的必读书目之一;他在《社会契约论》中的“*等、自由”“天赋人权”的理论,在《爱弥尔》这本教育类著作中,同样有所体现。
一、孩子是应当自然的成长的,但也不能无节制的满足其欲望。
“感觉是他知识唯一的来源,他什么东西都想去摸一摸、弄一弄”;所以自然是孩子的本源,孩子天然就对所有的事物都感兴趣,并天然就会模仿大人的言和行;所以,孩子本身是不需要被教育的,他或她天然就能够自我学习和自我教育。*的过多干预才是导致教育偏离本源的主要原因。
“他们先是想依赖,随后才想指使别人。不过,这一现象并不是由本性产生的。”与此同时,孩子天然又是极聪明的,或者说人类天生又是极其聪明的;如果他们发现了可以为所欲为,可以通过哭闹、撒娇、投诉、控告获得利益,他们自然不会通过自身努力去实现利益,而显然会其他更容易的方式去实现自身利益最大化。所以要在他或她明白,真正疼痛的时候再请求帮助,而不是将他人当做自己的拐棍,那样注定是走不快、走不远的。
*世界的规则也应当遵循这个原则,否则就会出现通过法外途径反而能够得到更多利益的怪事,且可能导致恶性循环。
另外,家长也不应当焦虑,该会走路的时候,他或她就会自然学会走路;该会说话的时候,他或她就会学会说话;家长能够做的不是替他或她走路或说话,而是创造机会练习,创造机会让他或她自然的学习,比如卢梭笔下的假面具练习,比如我们小时候慢慢学会跳绳。
焦虑走路、焦虑跳绳、焦虑成绩、焦虑工作、焦虑婚姻。这些焦虑都是同样的问题,关心则乱。自然之道、顺应趋势之道才是解决问题的本源之道。
二、孩子是应当被*等对待的,虽然这知易行难。
如果孩子是自然成长的,那么他或她应当是能够独立照顾自己的,能够不依赖拐棍而自然站立的。那么作为独立的人,他或她理应获得家长的尊重。不过,客观上大部分家长包括我自己,都很难那样*等的对待他们,如同我们在社会中没被他人*等的对待或往往不能*等的对待他人一样。
当代社会,追求效率,能够短*快的实现目标的方法被广泛宣传和使用,加上刻意不刻意的焦虑,使得大家都变得急功近利、拔苗助长。无论是报班还是作业时间,无论是生活自理还是购买衣物,我们总在以“我是为了你好”为借口,不*等的对待孩子,急功近利的强制对方。而当一个人不能被*等的对待,真正的独立是不会从天而降的";真正的成长也是不可能靠强制得来的;这正是我们要修行之处,只有做到了才是真正的知行合一!
爱弥尔终将长大,终将独立的生活在这个世界,希望他或她是自然的,是独立的,是能够*等善待他人同时被他人*等善待的!我们能做的是尽量创造上述条件,共勉。
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