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政治小论文1 最近几年，随居民生活水*。初中的学生的伙食费也慢慢的上升，甚至多到人都无法想象的地步。 远的不说，就拿我班来讲，我们班绝大多数同学伙食费都是在150~300左右。但是3/2都不是在下面是小编为大家整理的2023年政治小论文五篇（完整）,供大家参考。
政治小论文1
最近几年，随居民生活水*。初中的学生的伙食费也慢慢的上升，甚至多到人都无法想象的地步。
远的不说，就拿我班来讲，我们班绝大多数同学伙食费都是在150~300左右。但是3/2都不是在吃一日三餐上消费的。绝大多数是消耗在饮料、零食。什么“椰岛”、“可乐”、“七喜”……零食便是去外面的摊子买“肉串”、“奶茶”等……这些东西威胁着孩子们的身心健康，但在孩子来看，这些东西仿佛是“美味”，让孩子们抵挡不了。随着网络的发展，也有些少年沉迷于网络游戏中，利用父母给的伙食费，去打游戏、买点卡、买“装备。这不但使得孩子无心学习，更让孩子的身体健康受到了影响。这些例子已经不少了。
为啥会出现这样的情况，我认为，之所以会出现这样的事情有以下几点:1.父母对于孩子过于溺爱，导致孩子会出现这样的情况。2.社会经济大大提高，导致了孩子花钱大手大脚的，不注重父母的心血。3.家庭一直都给孩子过多的给予，导致现在的情况。目前这种超标耗费对于中学生来说是有非常大的影响。
如果这样下去，会导致孩子身体发育不好，会严重影响孩子的身心发育，还会使孩子养成大手花钱的习惯，会对食物有反感，列；吃一口饭菜发先不符合自个的口味就丢掉，不懂的珍惜地球上的资源和对父母辛辛苦苦赚的钱的理解。更加会影响孩子产生攀比之心，看着别人有啥好的也要买，导致心里不*衡。而有的孩子可能萌生或多或少的拜金主义，以金钱或能换取金钱的一切作为自己的钟爱。有些则会给父母造成很大的压力。最严重的一点就是会影响孩子的金钱观念，以为“钱是万能的”，“有了钱就有了权”，不珍惜父母亲的劳动。西安报道过，某一中学有一个初2学生3天没来寝室睡觉，最后在一家网吧看到，当时发现他的桌上全是咖啡罐、烟头、口袋还剩下了父亲给他的300元的20元。所以要节制孩子伙食费。
跟具以上几点，我有机个方法。1.及时跟孩子沟通交流，告诉他{她}节约的美德，并告诉喝饮料的危害。2.调查学校伙食的价格单，按照这样配出价格。3.给孩子买一些牛奶4.给孩子进行培养吃苦的精神
一句话：伙食费要合理搭配。
政治小论文2
所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”一个人要有所出息，就必须能承担苦难的磨练。所谓“大任”，就是干大事，要干大事的人，首先必须要做到的，就是要学会承担起责任，遇事努力承担起自己的责任。但是，什么是责任呢？可以说，责任是一个人应当作的事情；当然也可以说，责任是不应该做的某些事情。
在一个人的成长过程中，他所要学习的东西很多很多。其中学会承担责任，是他实现人生价值的重要一步。作为子女，孝敬父母，帮做家务，是我们的责任；作为学生，遵守学校的纪律、完成学习任务是我们的责任；作为朋友，忠诚、互助、互谅，我们义不容辞；对于陌生人，虽然萍水相逢，但扶危济困是美德；作为普通公民，我们“位卑未敢忘忧国”；作为社会成员，我们应该维护正义、热爱和*、保护环境、遵守法律？因为承担责任，我们才有存在的价值；因为承担责任，我们才是社会需要的人。
在如今的社会上，有责任感的人也有很多。20世纪90年代，我国的一个代表团到韩国洽谈商务，代表团车队的先导车由于开得较快，为了等待后续车辆，暂停在了高速公路的临时停车带。几分钟后，一对驾驶“现代”跑车的年轻夫妇停靠了过来，问代表团的同志，车辆是否出了什么问题，是否需要他们的帮忙，因为他们中的男士是现代汽车集团的职员，而代表团的车辆恰好也是他们生产的汽车。我相信读完这个故事的每个人都会为这名年轻的现代汽车集团员工的个人责任意识所叹服。在非工作时间，而且是上级不在现场的情景下，对一个与本人职责并无直接关系的问题给予必要的关注，恰恰说明了这名现代汽车集团员工的深层意识里已经将与本企业有关的任何事情都当成了自己的个人责任。这充分表现了那对夫妇“我要为他人负责”的强烈责任感。
反思一下自己，我还有许多方面的责任没有承担或承担得不够好。在学习上，我有时会放松对自己的要求，懈怠自己；对学习的态度有时会不积极；对待作业也有时会不太认真。在家庭上，我对父母的态度有时会不好；有时没有做力所能及的家务事？我想，人人都是会犯错的，但关键要看我们是否承认了错误，是否承担了错误所造成的后果。我一定会认真改正错误，做一个优秀的人。
当然，在我的成长过程中，我也承担了相应的责任。在承担责任的过程中，我清楚地认识到：只有人人都认识到自己扮演的角色，尽到自己的责任，才能共同来建设和谐美好的社会，共享美好的幸福生活。不管你是属于哪个性质，哪个阶层，哪个领域，哪个岗位，你都必须学会承担你的责任。而这种勇于承担责任的精神需要我们从小就培养。*有句话叫：“脚下的泡是自己走的”。说的是选择什么样的路，由你自己决定，没有人可以代替你。如果自己选择错了，就不要去埋怨别人，正如人们经常说的：“这个世界上没有人有义务帮你。所以，如果不能承担相应的责任，对自己负责，你就永远无法长大*。承担责任，是自尊自信的表现，是自立自强的必然选择，是走向成熟的重要标志。同时，在对待责任的态度和方法上，我认为我们应该这样做：对待我们可以选择的责任，凭借自己的智慧，对承担责任的代价和回报进行正确评估，作出最合理的选择。我们要为自己的选择负责。有这么一句话：“路在自己的脚下，命运在自己的手中，责任在自己的肩上。”生活的路上，没有人有义务为你做些什么，也没有人会为你的选择承担些什么，因此你一定要为自己的选择承担责任。在面对我们无法选择的责任的时候，我们不能采取抱怨、懈怠等消极的态度，而是应该采取一种积极的态度，并主动去承担它，把它当作一种不可推卸的责任但在自己的肩头，全身心地投入，做到“我承担，我无悔。”当然，面对责任不言代价与回报的这种奉献精神，是社会责任感的集中表现。不管做什么事，责任心都是最重要的，只有敢于承担责任的人，才会大胆去设想、去创新、去实施，也才会有卓越的工作成果。邱吉尔有一句名言：“伟大的代价就是责任。”做一个合格的中学生，就让我们共同承担责任，服务社会吧！
政治小论文3
[解题过程]
政治小论文必须是政治性强，旗帜鲜明，短小精悍、结构完整，论点突出，说服力强的小论文。写政治小论文应从以下几方面下手。
一、提出论点
这是小论文的“首”，一般为一段，20字左右字即可。针对具体的材料或命题，开门见山，三言两语，直接点明中心论题，揭示出本质性的问题。
二、分析问题
这是小充分认识的“干”，一般为1—2段，250字左右。围绕中心论点进行有理有据，深入本质的分析，要有自己的独特的见解。
三、解决论题
这是小论文的“腹”，一般为一段，100字左右。
针对中心论题提出可行的办法，尽量能有所创新。
四、联系实际
这是小充分认识的“尾”，一般为一段，40字左右。联系青少年学生的实际，是政治小充分认识不可缺少的部分。时代赋予青少年继往开来的使命。鞭笞假、恶、丑，歌颂真、善、美，用对美好生活的向住和憧憬，号召大家为之拼搏、奋斗是我们的责任。总之，政治小论文的结尾要紧扣主题，联系实际，充满感召力。
范文
论自律与自由的关系
我们知道，自律就是要求自己、约束自己。有的人却据此认为，讲自律，就是约束了自己。，也就限制了自由；讲自由，就不应该有自律，它们二者是相互排斥的。他们不懂得自律和自由相辅相成的关系，自由离不开自律，自律保障着人的行动自由。
在社会生活中，任何自由都要受到一定的约束和限制，没有任何限制、约束的自由是不存在的。
我们都放过风筝，美丽的风筝随风起舞，似乎在空中能够自由的飞翔。那么，风筝真的能够自由飞翔吗？假如我们松开或切断手中紧紧拉着的线，风筝还能飞翔吗？
我们的生活、学习和工作也都由一根线索来约束着，这根线就是纪律。纪律是社会生活中不可缺少的，能够有效地保障人们正常地活动和生活的约束力量和条件。
自律是获得行动自由的`必要条件，你的自由如果不以自律来约束，肯定会妨碍和侵犯别人的自由和权利。反过来也一样，你的自由和权利也会受到别人的妨碍和侵犯。
比如，对学生吸烟，有不少同学认为这只不过是一件小事，是个人的自由，与他人无关。确实，是否吸烟是你的自由，但作为中学生，却违反了《中学生守则》、《中学生日常行为规范》等纪律，妨碍了别人享受清鲜空气的自由。诚然，吸烟是个小问题，但许多青少年当初就是在类似的小问题上放纵稳步自己，目无原则，最终在犯罪的路上越走越远，抱恨终生的。
俗话说的好，没有规矩不成方圆。如果没有一定的力量维护共同的生活秩序，社会就会混乱不堪，人们就无法有条不紊地进行学习、工作和生活。
我们自觉地遵守了纪律，也就做到了自律。那么对于纪律的约束力，我们就是否会感到不方便呢？就像游泳好手在水里感到自由自在一样，不会感到水对自己的约束和限制，一个养成了自律习惯的人，不会感到纪律是对自己的一种束缚。他对纪律就会自觉自愿、乐意去遵守；对违反纪律的现象则不能容忍。这也叫“习惯成自然”。
综上所述，自律和自由有密切的关系。我们要想获得真正的自由，就必须自觉遵守纪律，增强自己的自律意识和自律能力，养成自律习惯。
政治小论文4
学习没有界限，只有努力了，拼搏了，奋斗了，人生才不会那么枯燥无味。政治网为了帮助各位高中学生，整理了高一年级政治小论文：共筑*梦，共享家乡美：
作为一名赛岐人，倘若你要问我最引以为傲的是什么？我会很肯定的告诉你，是赛江，是我们的母亲河。我热爱自己的家乡，我热爱家乡的母亲河。曾经，山峰树木围绕着她，小鱼小虾在她的呵护下成长，渔民在这儿泛舟捕鱼过着悠闲自在的生活，她是赛岐的标志，是家乡之美，我们在赛江之滨享受江景之美，这个小镇在这里繁荣发展。
可是，在旁就有人说：赛江？你看我们这条母亲河都变成什么样了？她遍体鳞伤，江水浑浊不清，又黑又臭，河底泥沙淤积，河床抬高这些种种现象都让我们的母亲河面目全非，不再是以前幽美的赛江了。
是啊！哺育了我们多少代赛岐人民的母亲河，如今却变得如此不堪入目了。我们的母亲河，曾经美丽的赛江之滨，为什么会变成这样？这让我陷入了沉思
于是，我进行了一次社会调查，希望看看人们是如何对待我们伟大的母亲河的。可谁知调查的结果会是如此不堪：
我首先来到了赛江，根据对沿江附近居民的调查中了解得知，以前赛江的水清澈见底，游鱼水藻都可以看得一清二楚，三五成群的孩子们在这里嬉戏、打闹。岸边杨柳依依，倒映在风*浪静的江面上，为赛江增添了许多生趣，犹如一幅浓淡相宜的风景画。那时候，赛江是居民们引以为豪的风景线。可如今的赛江早已失去了她美丽的外衣，被无知的人们强迫换上了一套丑陋的外衣
根据居民的描述和我的一番观察，我总结得出有以下三方面的原因：
一是，根据外貌调查所知，在福安上游和穆阳上游有部分的金属铸造场和农药制造场，由于所排的工业废水和废弃物不经过专业的处理，就直接排入赛江，造成水污染的现象。而部分沿岸居民大量使用化肥和农药种植蔬菜和瓜果，也严重污染了水源。受污染的水如果不经过处理，是不能作为饮用水的。
二是，人们往往为了图省事，在赛江大桥上游玩时把垃圾随手扔进赛江里，使江水变脏、变臭，形成又黑又臭的江水。严重污染了周围的环境，带来许多损失。甚至有人还随意把一次性饭盒、一次性塑料杯和塑料袋，往江里随手一扔，一走了之。只要有风刮起，这些塑料制品就四处乱飞，刮到水里或树枝上，往往就动不了，造成了白色污染，日积月累，里面的污染物就会渗透到深水里，水质受到污染。
三是，赛江的上游有许多树木，许多人没有环保和法律意识，私自乱砍乱伐，造成了上游的水土流失严重。而在赛江的下游，则有许多船只进入赛江，那些船只上的人们会经常在江里挖取河底的泥沙，造成了河床下陷，水土流失，加剧了母亲河的创伤。
面对这些种种破坏母亲河的行为，我感到无比痛惜。如果还不制止这些行为，不去保护我们的母亲河，后果将不堪设想。这不仅会给我们赛岐这个小城镇的文明形象减分，更会给我们当代赛岐人的道德素养减分。我们不能让这些不可取的行为阻挡文明的步伐，让廉耻被出卖，使我们城镇文明程度提升受阻，对外文明形象打折，成为城镇环境的硬伤，这是多么不好的啊！
时下正赶上赛岐被列为福建省小城镇综合改革试点镇的重要发展期，要让我们的家乡更美，发展得更好，我们不能再怠慢了，我们应该要有危机意识。作为赛岐人民的一分子，我们更应该提高环保意识，积极保护环境。
所幸的是我们的地方*已切实把保护环境列入*的主要议事日程，结合赛岐镇的实际情况，制定出相应的污染物控制实施方案，认真落实环境保护任期目标责任制。赛岐镇环境保护工作也以建设小城镇综合改革试点建设镇为契机，以改善环境质量为工作目标，推进六大举措，即坚持环境综合整治和污染防治，积极改善人居环境，加强生态环境建设和保护，增强环境管理能力，发展循环经济，保障环境安全。这些举措无疑能为我们赛岐镇的居民带来福音。
而作为中学生的我们，也应努力学习环境保护方面的知识，提高自己的环保意识。应向他人、社会宣传环保知识，让人人都参与到保护赛江活动中来。当我们面对污染环境的行为时，可以向有关部门进行举报，和破坏环境的行为作坚决斗争。
此时此刻的我，真希望赛江我们的母亲河，能够尽早地恢复到原来多姿的美貌。让我们的赛岐的文明形象加分，让我们的子子孙孙共享美好的家园。
让我们一起行动起来共同来保护我们的母亲河赛江吧！创造出属于我们的舒适生活环境。这不仅是为了我们的家乡梦，为了我们的家乡美，更是为了共筑我们的*梦！
爱赛江，爱赛岐，爱我们的家乡梦，爱我们的*梦！我们爱的，远远不止这些，我们要保护的也不止这些。
为了我们的家乡梦、*梦，我们需要去做的还有很多
政治小论文5
1、坚持两人独立评卷，评分误差在5分（含五分）之内，按*均分计算；评分误差在6分（含6分）以上者，由评卷组长审定。
2、凡政治观点正确，能联系材料，字数在350字（含350字）以上者，起评分为18分。字数少于350字者，每少50字，在原得分基础上扣除2分。
3、政治观点错误的，本题0分。但须由阅卷教师和阅卷组长三人以上审定，并在错误的政治观点下划线标出。
4、鼓励学生的创新精神，对有独到见解的，可在原得分基础上酌情加分，最高可给满分。但须由阅卷教师和阅卷组长三人例文：
掌握临场窍门
在考场上要想超常发挥现有水*，写出优秀的政治小论文，必须重视应用以下小窍门：
1、端正思想，化解紧张
中考时，考生因精神极度紧张而损失惨重的现象屡见不鲜。考生应正确对待，端正思想，放下包袱，轻装上阵。考生可改变答题顺序，先抓政治小论文这条"大鱼"，稳定情绪，化解紧张。
2、把握时间，提高效率
合理配置有限时间，提高答题效率，也是临场时必须注重的。写作政治小论文的时间最好控制在15～20分钟之间。首先列下提纲，快捷布局，打好腹稿，然后奋笔疾书，一气呵成。
3、字数足够，篇幅适度
政治小论文既不能篇幅过长，画蛇添足，也不能字数太少，不合要求。有些考生忽略了这点，写到接近标有400字数码的地方就结束全文，这是不妥当的。虽然按方格算已经400字了，但除去段落之间的空格，文章远少于400字。因此，行文前应精于安排，最好写到标有400字数码以下三行左右结束全文，这样才不至于因篇幅太短、不合要求而影响成绩。
4、书写工整，卷面干净
工整清晰的字迹、整洁干净的卷面给人以赏心悦目的感觉，能让阅卷人员获得较好的第一印象，等于无形中增加了得分。因此，字迹不求优美，但求工整。卷面更要保持整洁，万一出现错误，用笔轻轻划掉就是，切不可乱涂黑疤，一错再错。
政治小论文5篇扩展阅读
政治小论文5篇（扩展1）
——科普小论文5篇
科普小论文1
现如今手机产品的发展可谓是日新月异，手机功能不再局限于短信通话，以娱乐，上网，商务工作等功能元素为主题的智能手机层出不穷。
作为一个手机生产商，以当今技术发展已经可以生产出满足甚是超越用户需求的各类手机。那么为迎合用户，什么配置的手机才是最热销的呢?
同时作为一个手机消费者，我们最常遇到的问题的就当你准备下载一部电影或软件时，手机提示你内存不足……
一个手机多少内存才足够呢?我们小组三人从三大品牌手机发展史去探了一探究竟。
iPhone存储容量的发展
我的手机是iPhone6。手机内置app较多，有信息，通讯录，日历，提示，指南针，语音备忘录，健康，股市，iTunes store等，所占内存大致为3～4GB。
在生活中，用后面的摄像头拍照，每一张所占内存为1到2MB，前置摄像头拍摄一张照片占据900KB左右，我的手机中有1732张照片，5个视频，所占内存为2.3GB，由于我的手机内存较小，所以经常需要进行照片清理。我所常用的app所占空间都在100MB之上，又如音频，地图，社交软件所占内存也很大。如果用户还有缓存视频的习惯，那么所需要的内存则更大。16GB远远满足不了用户需求。当然又如我们的父母，对于手机内存的需求则没有那么大。所以苹果推出了不同内存大小的手机，这样也方便用户使用。
SAMSUNG存储容量的发展
数据基本以三星不同系列产品为例，列举出不同系列手机存储容量的变化。可以发现顺应时代技术发展及消费者需求增长，手机的ROM.RAM都已经由MB数量级上升为GB数量级。
这是一张我的三星手机存储分析图，可以看出在系统程序、下载软件、存储照片歌曲之后，手机的可用空间已经非常少，所以不得不借助于外部存储卡来拓展。从三星手机发展来看，它的外部拓展容量也是越来越大，但是最新的三星S6开始居然不再支持外部拓展，这就促使用户不得不购买机身容量大的型号。这或许又是手机存储发展的一个新的方向。
三星和苹果的存储容量上已经何以看出来了，存储单位的飞跃式发展。如果说把手机品牌换成诺基亚。我们可以看到更加不可思议的现象。我们从诺基亚的第一款手机开始，分别截取了诺基亚各个时期具有代表性的型号。将他们的存储容量做成了表格。
我们可以很明显的看出来，在2002年以前以MB为单位已经可以满足人们打电话的要求。而到2010年诺基亚的老款手机还不超过252M，因为当时的人们并没有对于手机看视频，听音乐，拍照。游戏的需求这么大。也就是说，当时手机的最大的作用是打电话，发短信。上网。而2010年左右。智能机的普及。移动互联网的发展。人们对于手机的功能需求越来越大。也就导致了手机内存的上涨。现如今。8G的存储空间已经不能满足人们的需求了。普通手机最小的内存也已经达到了16G.诺基亚手机的内存发展。很好的诠释了KB到GB甚至到未来的TB的发展。
一个汉字是16bit，一首歌曲是4mb，一部电影是500mb，为了实现我们的需求手机存储单位已经实现了从MB到GB 的飞跃，如今的硬盘存储单位早已是TB，我们是否可以预想未来的手机存储达到TB,又或者硬盘容量达到PB、EB……
现如今手机产品的发展可谓是日新月异，手机功能不再局限于短信通话，以娱乐，上网，商务工作等功能元素为主题的智能手机层出不穷。
作为一个手机生产商，以当今技术发展已经可以生产出满足甚是超越用户需求的各类手机。那么为迎合用户，什么配置的手机才是最热销的呢?
同时作为一个手机消费者，我们最常遇到的问题的就当你准备下载一部电影或软件时，手机提示你内存不足……
一个手机多少内存才足够呢?我们小组三人从三大品牌手机发展史去探了一探究竟。
iPhone存储容量的"发展
我的手机是iPhone6。手机内置app较多，有信息，通讯录，日历，提示，指南针，语音备忘录，健康，股市，iTunes store等，所占内存大致为3～4GB。
在生活中，用后面的摄像头拍照，每一张所占内存为1到2MB，前置摄像头拍摄一张照片占据900KB左右，我的手机中有1732张照片，5个视频，所占内存为2.3GB，由于我的手机内存较小，所以经常需要进行照片清理。我所常用的app所占空间都在100MB之上，又如音频，地图，社交软件所占内存也很大。如果用户还有缓存视频的习惯，那么所需要的内存则更大。16GB远远满足不了用户需求。当然又如我们的父母，对于手机内存的需求则没有那么大。所以苹果推出了不同内存大小的手机，这样也方便用户使用。
SAMSUNG存储容量的发展
数据基本以三星不同系列产品为例，列举出不同系列手机存储容量的变化。可以发现顺应时代技术发展及消费者需求增长，手机的ROM.RAM都已经由MB数量级上升为GB数量级。
这是一张我的三星手机存储分析图，可以看出在系统程序、下载软件、存储照片歌曲之后，手机的可用空间已经非常少，所以不得不借助于外部存储卡来拓展。从三星手机发展来看，它的外部拓展容量也是越来越大，但是最新的三星S6开始居然不再支持外部拓展，这就促使用户不得不购买机身容量大的型号。这或许又是手机存储发展的一个新的方向。
三星和苹果的存储容量上已经何以看出来了，存储单位的飞跃式发展。如果说把手机品牌换成诺基亚。我们可以看到更加不可思议的现象。我们从诺基亚的第一款手机开始，分别截取了诺基亚各个时期具有代表性的型号。将他们的存储容量做成了表格。
我们可以很明显的看出来，在2002年以前以MB为单位已经可以满足人们打电话的要求。而到2010年诺基亚的老款手机还不超过252M，因为当时的人们并没有对于手机看视频，听音乐，拍照。游戏的需求这么大。也就是说，当时手机的最大的作用是打电话，发短信。上网。而2010年左右。智能机的普及。移动互联网的发展。人们对于手机的功能需求越来越大。也就导致了手机内存的上涨。现如今。8G的存储空间已经不能满足人们的需求了。普通手机最小的内存也已经达到了16G.诺基亚手机的内存发展。很好的诠释了KB到GB甚至到未来的TB的发展。
一个汉字是16bit，一首歌曲是4mb，一部电影是500mb，为了实现我们的需求手机存储单位已经实现了从MB到GB 的飞跃，如今的硬盘存储单位早已是TB，我们是否可以预想未来的手机存储达到TB,又或者硬盘容量达到PB、EB……
科普小论文2
夏天的早晨，太阳才刚刚升起，姥姥家河堤树上的蝉就开始了响亮的“大合唱。”
蝉喜欢炎热的的天气，气温越高的的天气，蝉们的精神头就越足。当太阳落山的时候，气温下降了，蝉也停止了歌唱，开始休息了。准备明天的“大合唱。”
蝉鸣叫的时候，就像在吹口琴一样。蝉能听到自己同类的鸣叫声，但并不是所有的蝉都会唱歌，只有雄蝉才会叫。它们很喜欢和同伴们在一起，只要在一棵树上发现了一只蝉，肯定那棵树上还有几只它的同类。同一片林子里，有成千上万只蝉，它们起劲地、不停地表演者“大合唱”。如果林子里有了一点动静，惊动了其中一只蝉，那么其他的蝉也会停止叫声，随时飞走。
蝉体含营养物质丰富，蛋白质在70%以上，脂肪约7%，是可以吃的，但是只能吃还未脱皮长翅膀蝉，我的老家俗称叫做“马牛”。
夏天里，如果你在一棵很老很老的大树上观察，就会发现许多长相像蝉的壳，那就是蝉脱下的皮。刚脱壳的蝉很柔弱，看上去苍白无力，就像刚出生的婴儿，嫩嫩的。不过很快颜色就变了，身体就强壮起来了，而且用不了多久，它就会加入成年蝉的大合唱之中。
是啊，蝉的一生虽然是辛苦的，但它在生命仅存的90天里，让自己快乐的渲泄，自由地歌唱。我想，蝉应该是毫无牵挂地等来了秋天，结束了生命。
科普小论文3
在我的外婆家那边种了一些葱，一次，我看见那里多了一些脏兮兮的螺蛳，蛋壳，那蛋壳里还留着一些蛋清，许多苍蝇飞来飞去，我实在看不下去了，翘起三只指头，用十指和大拇指把那一个个的蛋壳捡出了，“啊，干净多了！”我不禁为自己啧啧称赞。
“外婆——”“什么事那么急？”“当然是好事，我做的。”“你做了什么好事？”“不知道谁那么缺德，在我们的葱上扔蛋壳，我呢，把那些“垃圾”统统扔在外面了。”“蛋壳是我扔的。”“不会吧，您不会那么缺德的，我们不是有垃圾筒吗？”外婆忍不住笑了起来，“小傻婆，蛋壳放上去对葱的成长是有好处的。”“难道葱要吃蛋壳吗？”“不管葱要不要吃蛋壳，反正那，蛋壳放上去没害处。”
真另我费解，如果葱真的要吃蛋壳，那葱又是怎样把蛋壳吃掉的呢？我思来想去怎么也不明白。查了资料以后我终于明白了，让我心中豁然开朗。原来，葱吃的并不是壳而是蛋的“肉”，因为每当把蛋黄和蛋清取出以后，总会流下一些残渣，把这些放在葱的土上，当这些流出来的时候，被土吸收，然后，再通过葱的茎来传送养料，这种食物是葱必不可少的。
当我再次来到外婆家时，我捡起了地上的蛋壳，把它又放回了葱上，外婆看了又笑了，“小傻婆，地上的蛋壳可真是垃圾了。”
外婆两次说我傻，难道我真的傻吗？
科普小论文4
大千世界，数学无处不在，数学小论文。真的，只要你留心观察，善于动脑，你就觉得自己好像置身于数学的海洋。是的，数学无处不在，这个假期，我就深深地感到了这一点。
我的肚子莫名其妙地奏起了狂响曲，“好饿啊——”我*道。“来，吃个苹果吧！”还是妈妈好，“但是……”“但是什么？吃个苹果，哪有什么但是啊？”我笑问道，伸手向一个又大又红的苹果抓去。谁知，妈妈一把抓住苹果，夺了过去，神秘兮兮的。我一脸茫然，妈妈这是卖哪门子的药啊？我不耐烦了“妈，别闹了，还让不让人吃啦？”妈妈还是微笑着，洗起苹果来“吃，谁说不让你吃啦，我这不是洗了吗？”“哦！”我还是一脸疑惑。“但是，我还是有一个要求。”终于说出来了，我就知道不对劲了吗。“什么要求啊？”我有点生气了，不就是吃一个苹果嘛，怎么有那么多要求啊。“你不是学过体积了吗？”“是啊，怎么了？”这根吃苹果有关吗？我心想，“那你能不能把数学知识，带到生活中去，算算这个苹果的体积呢？”妈妈又笑了笑，好像小瞧我似的，我的心里升起了一股力量，恩，我一定要做给你看！一定！
于是，我赶忙把这个令人馋涎欲滴的红苹果，拿在手里，琢磨起怎样算体积来。苹果既不是长方体，也不是正方体，更不是圆柱体，怎么算它的体积呢？我摆来摆去，没有头绪了，此时的肚子还在咕咕作响，我可不能不遵守承诺，就吃了呀，我可不能让妈妈瞧不起我呀，加油，一定还有什么好方法。于是我又鼓起勇气，忍住饥饿，继续埋头考虑起来。
过了一会儿，我终于豁然开朗，我不能用量杯，先在里面装些水，记下水位。随后把那个苹果放入水中，此时的水位上升了不少，再记下上升后的水位。最后用上升后的水位，减去先前的水位，不就算出苹果的体积了吗？我高兴极了，向妈妈汇报了实验结果，妈妈这回是满意的笑了。
我大口地啃着苹果，这正是最甜美的食物！
数学无处不在，你说是吗？
科普小论文5
今年暑假，我们一家来到日本旅游时，发现日本人竟然直接就喝水龙头里流出来的自来水，感到很奇怪，不是老说，不能喝生水吗？顿时，我脑子里浮来了一串问号。因此，我对自来水进行了一番调查。
一、自来水的分类（硬水和软水）
有一天，我满怀好奇地望着妈妈，问：“为什么日本人可以直接喝水龙头里流出来的自来水呢？”“因为日本的自来水都是软水，而*大多地方的都是硬水。”妈妈面带微笑地回答道。
二、硬水和软水的物质
据说，我们人喝得都是软水，硬水喝了对我们身体是不好的`，但，这是为什么呢？我查了资料，才恍然大悟。原来，硬水里含有大量的钙、镁等离子，我们喝了，会对身体有害，造成肠胃功能紊乱，即所谓的“水土不服”。但只要将硬水经过煮沸之后，水里的钙、镁等离子就会被沉淀成水垢，变成我们能喝的软水。而软水中的钙、镁等离子就很少了，我们喝了就会比较健康。记得我小时候的一次淘气，喝了一杯生水，结果，肚子疼了好一会儿；而喝了日本的自来水，一点儿也没事儿，喝了好多呢！
所以说，日本的自来水都已经用硬水净化成软水了，而*也只是把河流里的水净化成了硬水而已。真希望，*也能像日本一样，把硬水净化成软水，这样，我们喝起水来就方便多了！
政治小论文5篇（扩展2）
——科技优秀小论文5篇
科技优秀小论文1
我们*时吃饭的时候，使用的筷子一般都是木制的，甚至有的还是一次性的——一餐一双!多浪费呀!这样我们国家的木材不是急速减少了?
而且每天我们吃饭时都要喝汤,大人是使用汤勺，可是小孩子不会使用汤勺，我就想到了小孩喝牛奶时用的吸管，我想加一条吸管好了。但吃完饭后多数人习惯使用牙签呀!这样的话，人们吃饭时就会都用上这些东西，这样就太麻烦了，我带着许多问题，想发明一种既能当吸管又能有牙签的筷子。
首先要解决筷子里的吸管问题，要在一边的筷子钻一个洞再把一条吸管放进去吗?我们用的筷子不大，如果钻一个洞再装吸管，这吸管不是很小吗?不行。我想，如果吸管与筷子一样大小就好了，哦，就拿筷子当吸管吧!如果要在竹筷子上钻中空去很难，我就找来比筷子大一点的小竹筒，把它削成一支筷子的样子，这样，能吸汤的筷子就做成了。
牙签很小，筷子比它大很多。我想，如果牙签在另一边的筷子里面就好了，它不容易掉出来，但想用时，又很容易拿出来就好了。就把牙签放到筷子里面吧，那这另一边筷子要有个洞，这个洞正好能装三根小小的牙签，并且这个洞要在另一边筷子的上部，这样它才不容易受湿好拿。我让爸爸要他的小电钻给我的这另一边筷子在上部从上向下钻了个洞，这个洞正好能装下三根能自由放入和倒出的牙签。但是通过实验，这样在使用的过程中很容易把牙签给倒出来，拿一个盖子盖在筷子上可不可以?这个方法不算方便，因为拔盖子不容易，如果把盖在筷子上的盖子上钻个比牙签大一点点洞呢?经过实验，这样既能把牙签放进去还能方便地倒出来使用，这个办法被证实成功了。
我通过辛勤的动脑和动手，终于把这个制造多功能筷子做了出来。我用它来吃饭，感觉很方便。
科技优秀小论文2
保护自己的眼睛，可不是一件容易的事。
小学生要保护眼睛不近视，主要是读写的姿势要正确，眼睛与书之间要保持30厘米以上距离，不在强烈的太阳光下和太暗的光线下看书，也不要在走路、乘车时看书，不要躺着和趴着看书，读写时间也不要太长，我们学校就开展了让孩子在室外有足够的活动时间来保护我们的视力活动，另外还要坚持做好眼保建操，还要向窗外远眺或看一些绿色植物。不要长时间观看电视节目、操作电脑和玩电子的游戏;现在人们工作、学习越来越多的人使用电脑，就连我们小学生写完作业后也要上网玩一会网络小游戏，但最好不要超过一个小时，要保持一个
最适当的姿势，眼睛与屏幕的距离应在40—50厘米，使双眼*视或轻度向下注视荧光屏，这样可以使颈部肌肉轻松，并使眼球暴露面积减小到最低，电脑室内光线要适宜，不可过亮或过暗，也可以通过设置屏幕色调、饱和度、亮度来保护眼睛。使用电脑的姿势也很重要，最好使用可以调节高低的椅子，使操作者与电脑屏幕中心位置在同一水*线上，坐着时应有足够的空间放双脚，不要交叉双脚以免影响血液循环。
经常使用电脑的人容易患上“干眼症”，就是我们用电脑时间长了，人会感到眼睛疲劳、视线模糊、眼睛干燥或充血、畏光、酸胀甚至丧失眼睛的聚光能力。如是出现眼睛干涩、发红、有灼热感或有异物感、眼皮沉重，看东西模糊，甚至出现眼球胀痛或头痛，就需要到医院看眼科医生了。
我在网络上看到电脑操作者在荧光屏前工作时间长，视网膜上的视紫红质会被消耗掉，而视紫红质主要由维生素A合成，多吃富含维生素A的食物，如;动物肝脏、胡萝卜，、西红柿、红薯、菠菜、豌豆苗等，保护眼睛也可以从饮食上下功夫，多吃新鲜蔬菜对保护眼睛，防治眼疾，提高视力也是非常有益的。
科技优秀小论文3
科学，如今，它早已是现代人们议论得最热烈的话题了。这扇大门再一次向我招手，我毫不犹豫地走了进去。
现在，我要讲的一个话题是--------空气。
空气，大家应该都知道它是什么吧。而我呢也从一些有关书籍上了解到地球上的空气大约1/5是氧气，4/5是氮气，还有少量的其他气体，如二氧化碳、水蒸气等。洁净的空气是无色、无味的，它维持着地球上万物的生命。
环绕地球的大气层厚约1000千米，不过只有距离地表十几千米以下范围内的空气又稠密又活跃，风霜雨雪都发生在这儿。离地球越远，空气越稀薄，北京的小朋友到青藏高原，就会感到氧气不够用，要适应一段时间。
在离地面大16-32千米的地方，有一个臭氧层，它能保护地球上的生物不受太阳中强烈的紫外线的伤害。
生活在水里的动物，有的常常浮出水面呼吸空气，有的呼吸溶解在水中的空气。人们利用压缩空气可以做许多事情。例如，气垫船是利用鼓风机压缩的空气在船身下形成空气垫，抬起船身，使船在波涛汹涌的海面上“飞行”。
科技优秀小论文4
有一回，我去阿姨家去玩，无意中发现了一种植物。只见它满身是刺，见不到它的叶子。这使我感到十分奇怪，见不到叶子的植物，怎样进行光合作用呢也许世界上仅有这一种植物见不到叶子吧！我越想越觉得不可思议。于是，跑去向阿姨请教。
我好奇地问“阿姨，其它植物都有叶子，为什么这种植物看不到它的叶子呢？”
阿姨笑了笑，说：“它叫仙人掌，其实它是有叶子的，只可是它的叶子的形态和普通的植物不一样。你注意到仙人掌身上的刺了吗？仙人掌浑身的刺就是它的叶子。”
之后，阿姨又指导我阅读了《十万个为什么》植物篇。原先，仙人掌原产于北美，它的故乡是终年干旱少雨的大沙漠。在那里，普通植物很难生存下去，因为植物每一天都要向外界蒸发出水分，一般植物叶子较宽大，蒸发的水分就多，干旱的土地又不能供给足够的水分，就会枯死，所以普通植物不能在那里落户。仙人掌为了能在沙漠生存下去，它把宽大的叶子退化成了浑身的刺，这些刺面积很小，并且又硬又尖，身体里的水分不容易蒸发出去，就不会干枯而死了。同时，仙人掌身上的刺还有了不起的本领，能从空气中慢慢地吸收水分，如果沙漠上下雨，更能吸收雨水。所以，仙人掌的刺状叶子正是它适合生存环境的一种体现。”
“哦！原先是这样啊！”我为找到了答案而高兴。
今日，我经过一个小小的植物又明白了一个新知识，这个新知识让我提高了对植物的认识与了解。我以后必须要进取探究，多发现一些动、植物的秘密。
科技优秀小论文5
当新年钟声响起时，我们迎来了22世纪一轮新的太阳天空，向世界传播和*与希望的光辉。这时，我已经充满了孩子和孙子们的生活。我命令马里机器人收拾行李，说马上就要开始了。孙子穿着一件新的暖气T恤，主动成为这次太空之旅的司机。他打开了计算机输入和更换程序，并迅速按下返回汽车。我们的房子立即更新为糖果航天器计算机。
他带着我们的家人慢慢地起飞。一小时后，我们登上了月球飞船的门，自动打开了玛丽，在月球表面留下了另一个新的脚印。我惊讶地环顾四周，虽然我面前只有几座坑坑洼洼的群山，但我感到非常满意和脚踏实地。我问我孙子：为什么？我们为什么不穿宇航服呢？孙子微笑着说：“咳嗽”。你还需要什么样的宇航服？这些技术已经过时了。月球火星，包括其他行星，被人工臭氧层和强烈的生态气氛所包围。我相信很快这片贫瘠的土地上会有新的生命。哦—我突然意识到。走在月球上感觉很轻。我认为再见到一两个外星人会有多令人兴奋。不幸的是，过了一段时间，连一个外星人的影子都看不见，但看到几个地球同胞闲着来到月球。
相反，像我这样的人在*日不能跟上潮流。四个小时后，在孙子的催促下，我们踏上了回家的路。
我的心情从来没有*静过，快乐和快乐变成了身体的温暖。
政治小论文5篇（扩展3）
——初中政治小论文3篇
初中政治小论文1
改革开放以来，我国抓住历史机遇，实现了30年高速发展，社会主义现代化建设取得了巨大成就；我国的国际地位日益提高，在国际舞台上发挥着越来越重要的作用，一个和*、合作、负责任的*形象已经为国际社会所公认；随着对外开放的扩大，我国积极参与国际事务，取得了良好的成就。
办好上海世博会，有利于促进我国同各国各地区经济文化交流，有利于我国与世界各国在经济文化上相互取长补短，在竞争与合作中加快自己的发展步伐。办好上海世博会，有利于增进我国人民同各国各地区人民相互了解和友谊，让世界更好地了解*，对扩大投资、推动社会消费需求，促进贸易合作等将起到很大的推动作用。作为当代青少年，我们要积极参与奥运会的各种宣传活动，争当奥运志愿者、学习宣传奥运知识讲究文明礼貌，对外宾热情友好，提高自身素质，展示良好的东道土形杠，向外国友人宣传优秀的中华传统文化。
今天的内容就介绍到这里了。
初中政治小论文2
新课标下初中政治教学创新
一、新课标下初中政治教学的现阶段状况
对于如何进行创新教育，很多的初中政治教师也是对此相当的模糊，他们自己也不能正确的认识政治课中的思想政治，没有领会到其中的精髓。有些初中政治教师往往只习惯于同一样的教学方法、教学计划、教学要求、教学大纲、教学模式，没有根据现实而考虑到现有的发展需要，而是一味陈旧的模式，学生已经感到枯燥，从而没有学习政治的兴趣热情。自然而然，在教学中教师不能正确准确有效的去教授学生政治知识。新课标下初中政治教学存在以下两个弊端：
1.传统教学方法影响教学。
初中的政治课教学，过于片面的重视政治概念和理论,单方面的传授知识,只注重初中生对知识的记忆，而不是去重视他们对知识的理解;只重视灌输马克思的主义理论和书面的一些知识教学，而不是重视学生价值观和学习态度的培养。这个现象严重的限制了学生的思维发展，同时也制约了政治教学的发展。更为严重的.是不仅仅影响学生对于政治学习的思维扩展，也影响他们其它学习中的思维，若在整个学习中思维得不到发展，对以后人生的思考也是有一定影响的。
2.中学教育对政治教育的重视不够。
政治课在初中阶段中往往没有英语、数学和语文重要，因为中考英语、语文、数学是占绝大重要部分的。很多的初中学校没有根据现实来确定素质的教育目标，只重视中学的标准和培养目标，只重视升学率，将此当做教学的唯一标准。
二、新课标下初中政治教学的创新政策
1.初中政治教师的教学素质、质量需要提升。
教师首先应该对自己的专业知识体系应该不断地改进完善，只有这样教师才能够在接下来的教学模式、教学水*等的改革中有更好的创新。首先，老师有必要把教学观念更新，具有创新意识，不能再一味地用传统的教学观念灌输给学生。再者，教师应当改变旧的教学目标，突破传统的教学模式，改变学生“知识型”的人才，真正把学生培养成能为社会经济的发展和为社会服务的“实践型”人才。与此同时，学生的主体作用是很有必要得到体现的，这不仅仅能够提高学生在课堂中的积极性，还培养了他们在问题中的不断思考和探索，还会主动对自己的时间进行安排，对待事物的新态度等，这样的方式更能让学生学习到新的知识。
2.初中政治教材需要完善。
新课程改革中，完善初中政治教材是必不可少的。适当地重组和调整教材，使内容满足学生对于发展和认知的需求。对教材的内容需要更加精辟，可以走进学生的内心和社会，给学生带来深刻影响与触动。在编教材时，家长的社会资源和社会的民俗民风都可以进入初中政治教材中。也需要在一定程度上降低教材的难度，这样更能方便学生的理解学习，让他们轻松地学习知识。还要全面地对教材进行辩证，大胆地对教材进行改编或者是调整教学设定的顺序，甚至可以对教材进行补、增、减、删，明确教材的详略，实现“现代化”教学目标。
3.教学方法的改进、教学模式的改革。
在传统教学中，学生跟着老师走，对于老师传授的知识以及课本知识不会去认真思考，更不会去质疑这其中的内容，只是一味的认同，只觉得自己的义务便是记住它，然后运用这些知识去参加考试那个高分即可。正是如此，传统的教学方法更需要改进，教学模式更需要改革。(1)教学方法应当改进的更加多元化、促进性、引导性。多元化指的是使用多种形式的教学，不仅有课堂教学，还可以开展形式竞赛，还有开展第二课堂。竞赛可以让同学们互相学习，合作学习，共同进步。第二课堂可以让在课堂中存在短处的学生运用自己另外的长处进行弥补，可以催发他们各个方面的兴趣，有利于同学的全面发展，对他们的自信心也是有重要影响的。在多元化的教学方法下，促进性、引导性就显而易见了。(2)教学模式则应更加合理化、创新化。教师是应当营造一个与学生和谐民主的课堂氛围，还应该是课堂更加有趣化，使师生距离更加近，这不仅有利于师生情，更有利于促进学生加入课堂的热情兴趣，会更主动活泼的融入课堂教学。
4.教学机构的制度的完善。
素质教育的贯彻与落实,与相关教学评价机构的完善也是有关的。对学生的考核不仅仅要看卷面的考试成绩,还要对学生的综合水*进行评价。这有利于学生的全面发展。教育机构应该摆正政治的位置，培养一位有担当有文化的社会人才，学好政治是必要的，而不是去为了考试，为了升学率而学。学校应该强调政治的重要性，让学生更加深刻正确的认识政治这一门学科，也可以认识到政治学习的重要性。
三、结束语
总之，在新课程改革下，初中政治教学的创新是非常必要的。为此，应该改变传统应试教育的教学观念，使用新科技手段来提高教学效率，在教学过程中应该注重与学生之间的双向互动，鼓励学生多提问题，引导学生主动解决问题。通过这样的创新教学模式，在提高初中政治教学质量的同时，促进初中生自主学习能力、实践能力和创新能力的提高。
政治小论文5篇（扩展4）
——历史小论文10篇
历史小论文1
自从我看了外国侵略中的历史时，我感到非常的气愤，因为外国的侵略和压迫实在是太残忍了，那昏庸无能的慈禧太后，只知道退让，和求和。*不是有句古话吗？哪里有压迫，哪里就有反抗？*上下五千年的历史中，唐太宗，武则天那时的朝代唐朝都非常的兴盛，唯独到了清朝，出现了民族的败类，“慈禧太后”那时的皇帝光绪帝支持康有为和梁启超的意见来变法，可是光绪帝没有兵权，慈禧太后闻之，简直反对，这个昏庸无能的亡国之君又把戊戌变法破灭了，这个维持只有108天的变法，这表现了康有为和梁启超等人的爱国之情。
八国联军进攻北京城，烧杀抢夺，无恶不作。到了圆明园，进去之后，看见富丽堂皇的宝物，开始实行野蛮的土匪行为，拿不走的就砸，当一车一车的宝物从北京城拉到他们国家的时候，手挽着手，都非常高兴。伟大的雨果作家曾经给巴特勒上尉写了一封信，从这封信看出这位作家是向往和*，自由的人。借此来讽刺来讽刺英法联军的土匪行为。我的朋友对我说：这是两代人历史的结晶，这显现了我们*人民高超的智慧，和工匠师的鬼斧神工，在刹时间，被英法联军破坏掉了，现在我们只能看见几块石头，没有任何的生息显现在圆明园的面目上，从此我觉得这个被英法联军破坏掉的圆明园是我们中华民族的耻辱。
我们上上下下的炎黄子孙都要铭刻在心，“为中华崛起而读书”！
历史小论文2
秦始皇是古代一位伟大的君王，统一六国成为*第一代皇帝。
他们说：他是“暴君”。
他迫使百姓修建长城、修建自己皇陵、统一六国时发动战争……死了千千万万的人。
“人非圣贤，孰能无过”我认为秦始皇他的功大于过。并非千古“暴君”。
在那个弱肉强食，充满杀戮的年代，战火四起，百姓流离失所，民不聊生。他为了让百姓安居乐业，丰衣足食，经历了无数次战争，经历了无数次暗杀，呕心沥血统一六国，息灭了战火。统一货币、度量衡、文字，成立了我们今天的“*”他虽迫使百姓修建长城，却挡住了匈奴的侵犯，又成为了今天*的名胜古迹之一;他虽然修建自己的皇陵时，牺牲了无数人。那也是为了不泄露皇陵的秘密，不让他人所破坏。
至今没人能闯入过皇陵。据考古学家探究，皇陵里面发现有有量的水银、机关，还有无数的宝藏。已经过了两千多年，现在的皇陵仍然完好无损。令人们百思不得其解!那硕大的皇陵早已属于国家重点保护区域!
这就是古代人的智慧和高科技的成果，这些难道不值得我们钦佩和学习吗?
历史是过去，但也是现代的一面镜子，透过镜子，我们可以看到秦始皇是一个智慧、勤政……的君王!秦始皇是一个前无古人，后无来者，为华夏儿女女留下了丰功伟绩的君王!
历史小论文3
秦始皇兵马俑遗址的位置在西安的东北面，离西安一百多公里。
我和爸妈开车到达兵马俑广场，看见一座高大耸立的秦始皇雕像。我正在下面仰望，心里非常激动——这位就是统一*的第一位皇帝啊！
唐朝李白有一篇描写秦王的诗歌《古风》——
“秦王扫*，
虎视何雄哉！
挥剑决浮云，
诸侯尽西来。”
秦始皇在位时期统一了汉字、货币、度量衡，还修建了万里长城抵御匈奴。这是多么令世人震惊的创举啊！我心怀崇敬地和爸爸一起走进兵马俑博物馆参观。
进入展馆，一旁的导游姐姐为我讲解起了兵马俑的来历。通过她细心地讲解，我知道了兵马俑原来是有武器的，他们的武器被项羽的军队盗走了，用来和秦朝的军队作战。再看兵马俑的表情神态各异，栩栩如生。还有许多一同出土的国家级文物。别的不提咱们就说说那两辆金马车吧！它那富丽堂皇的外表，十分的宏伟大气。还有那么驾驭马车用的金银链子，听解说员姐姐说：这种金银焊接的技术在那个年代都已经做到炉火纯青了。可是到了现在已经失传了，真叫人惋惜呀！
我依依不舍地走出博物馆，同时，心中在想：我们的祖先这是为我们留下了多么珍贵的历史文化遗产啊！我们一定要珍惜和保护它们，也要学习祖先们的精益求精的精神！
历史小论文4
去年暑假，我和爸爸来到被列入“世界八大奇迹”的秦始皇兵马俑参观。
我们先进了博物馆的大门，大门十分气派，门前列着两个石狮子，很有气势。博物馆里人山人海，非常热闹。 接着，我们随着导游来到一号坑，一号坑长230米，宽62米，14000*方米左右，共有陶俑6000多个，是两个坑里面最大的。我被眼前的"景象惊呆了，我仿佛来到了一个庞大的地下军团，有跪射俑、武士俑和军吏涌等。他们个个昂首挺胸、眼睛注视着前方，体现了古人视死如归的
精神。看着栩栩如生的兵马俑，我仿佛看见了兵马俑的威武，秦始皇的伟大。我怀着心涌澎湃的心情继续走着，看到了地上有工作人员在拼接陶俑，听导游说拼一个陶俑要好几年呢，我一听，十分吃惊，看着他们在辛苦地拼接陶俑，我瞬间热泪盈眶。
不知过了多久，我们来到了二号坑，二号坑布局奇特，在深5米左右的坑底。每各三米架起一座高高的承重墙，兵马俑有序的排列在过道中，有些兵马俑因被盗窃，而残损不齐。二号坑也摆列着许多秦朝的兵器，有戈、矛、吨、戟和弩等等，各式各样，看起来闪着寒光，十分锋利，我好像看见秦国勇士们坚毅的脸庞。
看完兵马俑后，我的心情久久不能*静，我想：秦始皇兵马俑十分震撼，它真不愧是“世界八大奇迹”啊！
历史小论文5
人类的历史是一条浩瀚的长河。几千年来，人类泛着时代的轻舟，在历史长河上留下了一道道长痕：兴盛与衰弱，辉煌与惨淡，朝阳暖月与血雨腥风……无数历史苍桑在来去轮换，时代的阔步在前进，人类向前发展的阶段总是那么值得让人回味……
历史蕴含着真知，了解昨天，是为了充实自己的头脑，是为了向往明天，吸取宝贵的人生经验与启迪，从而更好地充实今天、创造明天。
民族的英雄，祖国的功臣，为了国家的繁荣昌盛，在民族的毫发间，热血横洒，才有了现在祖国的富强。作为新时代的先锋，我们应该学习革命先烈们“爱祖国高于一切”的爱国热情;“国家兴亡，匹夫有责”的爱国精神;“我真横刀向天吴，去留肝胆两昆仑”的爱国情操……
我们现在宽敞明亮的教室，条件良好的学习环境，和谐安祥的美好社会难道不是革命先烈们用鲜血换来的吗?我想是的，如果没有他们，也就没有了祖国的繁荣富强。所以，我们应当“树爱国之心，立爱国之志。”以钢一般的意志，火一样的热情，继承革命的遗志，为祖国的建设贡献力量。
历史是一面镜子，回味它是为了让我们今天的生活更加美好、幸福。当自己过去的光荣、耻辱成为远去的背影时，我们为自己曾经拥有过这样的一次历史之旅而感到赞叹不己!
因此，我们应为了充实自己的人生，而了解历史，让自己的一生成为日后历史舞台上的主角!
历史小论文6
我国古代唐朝时期，唐太宗在魏征死去后，十分痛心地说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜可以见兴替；以人为镜可以知得失。魏征死了，我失去了一面镜子。”这是唐太宗对魏征人格的评价，以“镜”为标准，来衡量自己。
镜子可以正衣冠。每天我们站在镜子前面，面对着镜子，发现自身的不足，加以补充、修饰，男的装饰得英俊潇洒，女的打扮得花枝招展。让自己充满信心，迎接新的一天的开始。镜子让人充满了对未来的希望。
若是一面古“镜”，让我们时刻牢记过去的经验与教训。古代的帝王都知道一句话——“以古为镜可以见兴替”。难道我们现代人还不能理解吗？清朝末年，由于我国的农业、工业、军事等方面的落后，八国联军才会肆无忌惮地一直打到当时清朝的首都。让我们知道了一个道理——落后就要挨打。到了今天，我们不得不大力发展科技，加快前进的脚步，否则历史的悲剧将会发生在我们身上。
同样的道理，“以人为镜，可以知得失”。我们每天都生活在学海之中，认真学习是学生的天职，经常以考试为标准进行知识掌握的检验。通过考试，也可以知道各人对知识掌握的程度。因而，我们的家长往往是以分数、以名次来衡量自己的孩子的。每次都以最优秀的成绩来看孩子们。但到最后还是少不了家长的棍棒教育。这也是人的一面镜子及这面镜子对人的作用。
镜子让人更美，让我们更加勤奋地学习，让国家更加强盛。
历史小论文7
秦始皇，*历史上第一个大一统王朝——秦王朝的开国皇帝，杰出的政治家。嬴姓，赵氏，名政，秦庄王之子。
秦始皇是一个功大于过的皇帝。秦始皇吞并六国，开创了君主专制中央集权制度。秦始皇设郡县制，奠定了封建统治的基础；修驰道，为庞大帝国的政令通达奠定了技术基础。但秦始皇修阿房宫，秦始皇陵等的规模极为庞大，滥用民力；焚书坑儒，抑制思想，摧残文化；法令严苛，赋税重，增大了人民的负担。
我们不能仅仅把秦始皇修长城想作是滥用民力，统治残暴的体现。修长城是为了抵御外族入侵，事实上也是如此。文献斥责在工程进行时造成不少人命死伤，另一方面却使各地的交通进一步发展，有助日后交通、经贸、以及各民族之融合。秦始皇只是急功近利，不计较手段，不考虑人民的生活。
有人曾这样评价，“在*历史上，真正做了点事的是秦始皇，孔子只说空话。几千年来，形式上是孔夫子，实际上是按秦始皇办事。秦始皇用李斯，李斯是法家，是荀子的学生。”这种想法有道理，但并非说儒家不好。后世用“外儒内法”，是一种“外柔而内刚”的政策。以伦理道德束缚人们，更容易治理天下，也正是吸取了秦一味用法家最终被推翻的教训。
所以说，我们要辩证的看待秦始皇。
历史小论文8
已是几度春秋，岁月的车轮无情地碾过，历史中的所有的功过是非已经淡却在人们的脑海，封尘的岁月，永不泯灭的是道德的光辉与祖国的发展。
*那鲜艳的*是由革命战士们的鲜血洒制而成的。历史中，无数的革命烈士抛头颅，洒热血才谱写的那么伟大的史诗。又有多少人能够回想当年联系现在为祖国作出一份贡献。一个人出生并非有着天生的才华，成为所谓的天才，拥有着与生俱来的勇气，成为所谓的勇士，他们所经历的磨难是一般人无法想象到得。这又是每个伟人的必经之路，即使离开一切都组成了现在的新*。
你也许会问我为何会提到历史，因为我知道今日的辉煌是由历史中的伟大人物谱写而成的。随着国家的快速发展，现代科技已经越来越发达。登月球、举办奥运会、环宇宙已从昔日的梦想化为现实。家家户户用上电器已不是问题了。老百姓可以在法律的保护下，快快乐乐地生活：学生们可以在学校里，看腾飞的白鸽，看高扬的*,学习着书中和生活中的知识;中年：可以找一份安心的工作，拥有一个幸福美满的家，做一个诚实、善良、知法守法的人;老年：可以再晚辈的尊重下，安享晚年。
多么美好的生活，我想每一个人都希望社会团结，那么未来怎么样?不但需要我们来憧憬，还需要我们来尽一份力，即使一个人的力量那么微弱，但是，只要每一个人都行动起来，人多力量大，保留这一切就很容易变成现实。繁华的街道，绚丽的霓虹灯，高大挺拔的树木这只要大家携手就可以成为未来，只要大家出一份力：每人节约一度电，全国13亿人就能节约13亿度电;每人节约一滴水，全国13亿人就能帮助一个缺水地区;每人节约1元钱，全国13亿人就能救助多少失学儿童。
其实，未来并不需要我们憧憬，只需13亿人的*心来感化世界，感化梦想，未来就不是梦想，而是触手可及的现实!
历史小论文9
丝丝缠足月归高，瑶池傍影，朱颜美人笑。后逐华裳容颜老，倾城所笑成枯寥，望得堇色当年好，泪落残衫所迹消，街寒妇人笑，街旁行人，妇人泪尽行人嘲。
我写一首《蝶恋花》的景象，是古时的女子所处的玩物地位。而缠足，这种风俗，便在其中具有很强的说明性。男人喜欢女子的纤纤姿态，于是隋汤帝的某位妃子“别出心裁”地用布强行阻止脚的发育，使之脱臼变形，如此走起路来即有“弱柳扶风”的样子。
于是这缠足，便在民间流传开来。母亲为了女儿的未来，能够攀上大户，只得狠心为其缠足。孩子的哭声，母亲含泪的抚慰，一时间流满了整个国土。虽然如此，但这种恶习却从未消停过。
难道女子生存的意义，就在于成为男人闲暇的玩物？固然不是如此。古有武则天登基皇位，花木兰替父从军，都体现出女子柔弱之外的刚强。可这些例子毕竟只在少数。
而形成女子即玩物这种观念的原因，便在于女人自我贬低，自认是弱者，才会到那男人妻妾成群不为过，女子不守贞操则该死的场面。女人们想尽方法讨好男人，只是为了可以生存。而自己却不能读书，不能像男人一样从事商业，养活自己。甚至一度被称作是“红颜祸水”。亡国之事亦有，先有妹喜亡夏，后有妲己亡商。但在古人口中骂的"却只是女子，怎曾未想过这些国王都是些残暴庸碌的*？
论语中有：“惟女子与小人难养也”一语泼尽世代女子。而如今，破除了封建，破除了缠足，曾经大门不出二门不迈的女子，亦在时代变迁中有了尊严。这便是解释为何古代女子如此当人玩物的原因，因为她们不曾维护自己，不曾承认自己，自居弱者的位子，才会被时代的尘埃所埋没。
一篇写罢，只有再度翻开一本本积满灰的书时，才能再回首那些历史尘埃中那些被污秽湮没的红颜，体会她们那种存在于封建时代的哀怨吧。
历史小论文10
山东省自古就是*政治、经济、文化的中心地区之一，齐鲁文化在我国传统文化中占有重要地位。春秋战国时期，山东东部是齐国，西部是鲁国，故山东又称“齐鲁之邦”。北辛文化、大汶口文化、龙山文化遗址都出现在山东地区。山东省还是汉唐丝绸贸易的主要供货地，是丝绸之路的源头。山东历史上曾出现了一大批在中华文化乃至世界上文化产生巨大影响的历史文化名人。
曲阜三孔：
曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称“三孔”，是*历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。另外，文学史上，也有“三孔”之说。“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”曲阜之所以享誉全球，是与孔子的名字紧密相连的。孔子是世界上最伟大的哲学家之一儒家学派的创始人。在两千多年漫长的历史长河中，儒家文化逐渐成为*的正统文化，并影响到东亚和东南亚各国，成为整个东方文化的基石。因其在*历史和世界文化中的显著地位，被世人尊崇为世界三大圣城之一。
大汶口文化：
大汶口文化遗址位于泰山南麓泰安市郊区大汶口镇，大汶河东西贯穿，将其分为南北两片。大汶口文化属黄河中下游地区的新石器时代文化。大汶口文化以农业经济为主，种植适合黄河流域的耐旱作物——粟。
大汶口文化包括了大汶口文化发展的全过程，距今4500~6400年。1982年被*公布为全国重点文物保护单位。
三次的挖掘发现，遗址内涵丰富，有墓葬、房址、窖坑等。出土的陶、石、玉、骨、牙器等不同质料的生产工具、生活用具和装饰品都异常精美。生活用具主要有鼎、豆、壶、罐、钵、盘、杯等器皿，分彩陶、红陶、白陶、灰陶、黑陶几种，特别是彩陶器皿，花纹精细匀称，几何形图案规整。生产工具有磨制精致的石斧、石锛、石凿和磨制骨器，而骨针磨制之精细，几可与今针媲美。墓葬以仰卧伸直葬为主，有普遍随葬獐牙的风习，有的还随葬猪头、猪骨以象征财富。一般认为，早期属于母系氏族社会末期向父系氏族社会过渡阶段，中、晚期已进入父系氏族社会。大汶口文化的发现，为山东地区的龙山文化找到了渊源，也为研究黄淮流域及山东、江浙沿海地区原始文化，提供了重要线索。
政治小论文5篇（扩展5）
——小学五年级科学小论文5篇
小学五年级科学小论文1
我学习了《铁罐和陶罐》这篇课文，知道了铁罐放在泥土里容易腐烂，我的脑袋里冒出了一个小问号：“那么铁放在哪里生锈最快呢？为此，我反复思考研究做了一个小实验。首先准备三个小铁片，然后一个放在冰箱里；一个埋进泥土里；最后一个放在盐水中，看看哪一种会更快使铁片生锈。一天下来，我来到冰箱，小心翼翼地拿出铁片，仔细观察起来，可铁片却一点儿变化都没有，我接着来到花盆前，挖出藏在土壤里的铁片，可结果仍是如此，最后我来到水杯前，拿出浸在盐水里的铁片，可也是一点都没变。这可让我纳了闷：“难道得时间长一点才能出效果？”我疑惑地走开了，几天之后，我又来到那儿，惊奇地发现在泥土里的铁片有一点点生锈，而在盐水里的铁片早已锈迹斑斑。这到底是怎么回事呢？带着这个疑问，我打开了电脑，原来是原电池反应，离子导电，因为两种金属通常是活动性不同的两种，以铁和铜为例，因为空气中有水分，水中通常容有酸性气体，如二氧化碳，铁片遇到酸失去电子成为铁离子，电子则通过金属移动到铜，再还原成氢气，形成一个原电子，这种反应成为析氢气反应。铁的这种腐蚀内称为电化学腐蚀，电化学腐蚀比一般的氧气还原性腐蚀速率更快，从实验和资料中证明，盐水会让铁片更快生锈！
想不到就一个问题，竟然要花那么大的功夫去查找资料，去思考其中问题，一个问题的答案或许就那么几个字，可是它其中包含的道理和知识是无法估量的，科学家付出的汗水也是无法想象预计的，那些科学家真的是为人类做出了很大的贡献。大千世界无奇不有，猛然间我恨不得把所有的问题都思考出一个答案来解释，也正是了解这些后，我对大自然的好奇心越来越强了。总之，受益匪浅。大自然一个永远说不完的话题，永远解释不完的奥秘。
小学五年级科学小论文2
当看到这个题目，有的同学可能会付之一笑：地球上有那么多的江、河、湖泊，还有那一望无际的大海，可以说，水，是取之不尽，用之不竭的。那么明天，人类喝的最后一滴水，又怎会是自己的眼泪呢？打开水龙头，自来水就哗哗地流了出来，不论白天黑夜，水，总是有的，似乎我们都不需要担忧和发愁会缺水。水，难道真是取之不尽，用之不竭的吗？
人类第一个乘宇宙飞船进入太空的前苏联宇航员加加林说，人类给地球起错了名字，它应该叫做"水球"，因为从太空中看到的地球，是一个蔚蓝色的星球，它的表面大部分被海水覆盖着。概括的说，地球上七分是海洋，三分是陆地。
水，是生命之源。人的生命离不开水。人体中所含的水分约占体重的65%，如果人体损失10%以上的水分，就会导致死亡。
人不吃东西一般能活两周，如果三四天不进水就难以生存。
目前，用水还有许多浪费现象。在城市里，特别是在学校、机关、工厂等公共场所，自来水管"常流水"的现象并不少见，没人用水的时候，水也在哗哗地流，白白地浪费了。据调查，我国目前正在使用的水龙头、抽水马桶都在日夜不停的漏水、滴水，水的浪费数量相当的惊人。所以说，在日常生活中注意节约用水，是可以迅速取得成效的。资料上说：有人作过估算，如果全国城镇每户居民每天节约1公斤水，一年就能节水1000万吨。
原来，水在流动过程中，细菌能够利用氧气去分解污染物，产生二氧化碳；浮游植物则吸收二氧化碳，通过光合作用产生氧气。
在这个不断循环的过程中，污染物减少了，水也就变清了。
这，就是水的自然净化。
然而，"流水不腐"只是事物的一个方面，水的自然净化能力是有限的。当超量的污水排放到江河湖泊里，使水体严重污染，超过了水的自然净化能力，那么，被污染的水就难以由污变清，死而复生了。所以，解决水的危机，一方面要注意节约用水；另一方面，则要高度重视水污辱的预防与治理工作。
多少教训给了人们一个启示：人不能没有水，但污辱了的水对人的生命、健康将产生更严重的威胁，防止水污染，关系着人类的未来。
小学五年级科学小论文3
今天，我去钓龙虾，我带着钓竿和钓饵（猪肉）去一条混浊的沟里钓。没一会儿，我就钓到了10只龙虾，正当我兴高采烈的回到家准备红烧时，发现小龙虾的壳上沾满了污泥，一开始我以为沟里的小龙虾脏一些，少一些，于是我又到一个清澈的塘里去钓龙虾。结果一只也没钓到，于是我作出了一个大胆的猜测：小龙虾喜欢在混浊的水里生活。
既然猜测了，我就要想尽办法来证明这一点。我立马行动起来，我找来两只桶，一只桶装浑浊的水，一只装纯净水，并在桶里各放了5只龙虾，一天过去了，两天过去了……到了第三天，浑浊的水里的龙虾仍然生龙活虎，而在清水里的小龙虾已奄奄一息，这证明了我的猜测是正确的。
我又做了一个实验，我仍然把一只桶里装浑浊的水，一只桶里装清水，各放进5只龙虾，但这次实验我并不求小龙虾喜欢浑浊的水还是清水了，我是在求小龙虾吃什么，我不去管浑浊的水里的小龙虾，我天天喂食给清水里的小龙虾，但喂的是一些被我切得小得不能再小的鱼肉、腐肉、水草、水藻等，过了5天后，浑水里的小龙虾和清水里的小龙虾一样生龙活虎，这个实验证明了小龙虾吃小得不得了的微生物。
现在我终于知道小龙虾为什么喜欢浑水了，因为水里有极小的鱼肉、腐肉、水草、水藻等，而这又是小龙虾的最爱，所以小龙虾就喜欢浑水了。
经过这次实验，我心里十分高兴，因为我又知道了一个科学知识，希望大家也常做这类科学实验，只有这样，才能多了解科学知识，增长见识。
小学五年级科学小论文4
星期天，我和妈妈一块儿做了个实验。我按照妈妈的吩咐，拿来一个干燥的空玻璃杯，一个打火机，找来几支蜡烛和一些石灰水。首先，妈妈取出一根蜡烛，小心翼翼地点燃它，竖拿着。蜡油顺着滴在了台子上。妈妈乘着蜡油没有凝固时，将蜡烛粘在台子上。然后，妈妈把一旁的空杯子照在上面。这时，蜡烛似一个乖巧的小孩一样，熄灭了火星。我看了以后觉得这个实验并不怎么奇特，但自己却又说不出什么理由，只好请教妈妈。妈妈说，因为火在燃烧时需要氧气，而杯子把它盖住了，里头的氧气就受到了限制，很快火焰就会把氧气烧光，当杯子里没有氧气时，它就会熄灭自动熄灭了。
接着，妈妈把澄清的石灰水倒进烧杯里，再把它涮一圈倒掉，烧杯壁就附着一层石灰水了。又把这个烧杯罩在火焰上，一会儿烧杯壁的石灰水就浑浊了。“这是怎么回事呢？”我很纳闷。妈妈听了，笑着说，你还是去请教电脑老师吧！我一听，打开电脑查了起来，原来这是因为蜡烛燃烧产生了二氧化碳。石灰水一碰到二氧化碳，就会发生化学变化，生成不溶于水的白色固体碳酸钙。“哦，原来是这样呀！”我急匆匆地喊来妈妈，给她看了电脑上的说明。妈妈笑着说：“今天你有知道了一个新知识了。”真是一次有趣的实验！以后，我还得多做些实验，多了解掌握一些科学知识！
小学五年级科学小论文5
科学往往是很吸引人的，而且科学还是永远探索不完的，永远新鲜有趣的。比如，就拿漂浮的鸡蛋这一实验来说，也许很多人都知道，但做实验的过程远比听说的要新颖。
实验很简单，材料只有四样：大玻璃杯、食盐、勺子、鸡蛋。虽说简单，却可以从中收获无限知识。
首先，我拿起水壶，在玻璃杯里倒进大半杯水，接着轻轻把鸡蛋放入水中，鸡蛋在杯中沉入底部后就不动，似乎在休息。
接着我放1勺盐，鸡蛋没有动静;我开始放第2勺盐，鸡蛋仍然安安静静的`躺在杯底;我一气之下放6勺满满的盐，鸡蛋没有辜负我的期望，上升的一点;最后，我不服输的放2勺盐，鸡蛋上升指数又高些。
我听说别人的鸡蛋可以漂浮的水中间，就把鸡蛋拿出来，用勺子搅拌一下未融的半成品盐水，待杯子底部的盐化，才慢慢把鸡蛋放进去，这时，鸡蛋不停地上下浮动，我等一会儿，鸡蛋不动，挣扎着浮出水面。
最后，我把剩余的2勺盐倒入水中，鸡蛋逐步上升到水面，如戴着泳圈在自在的游泳，我淘气的用手指把鸡蛋往下压，松开手指，鸡蛋又很快飘回到水面。
为什么鸡蛋会飘浮起来?我从电脑中取得收获：鸡蛋刚放进清水里的时候，由于鸡蛋的比重比水大，鸡蛋受到的浮力小于本身的重量，所以它会沉到底部;放盐后，水把盐溶解，水的比重增加，当盐水的比重等于鸡蛋的比重时，鸡蛋就会浮在水的中间;再继续加盐，当盐水的比重大于鸡蛋的比重时，鸡蛋就会浮在盐水的上面，并且鸡蛋顶部露出水面。
老师在课堂上告诉我们：任何物体在水里都会受到浮力，受到浮力的大小等于物体排开水的体积的重量，这就是著名的“阿基米德定律”，也叫浮力定律。其实科学就和长大要学的物理差不多。
我很惊奇这个小小的实验居然蕴含如此丰厚的定理，这才明白科学除用来放松用来玩，还对我们有很深的重要性。我暗暗下定决心在往后的日子里好好学物理，好好研究这有趣的科学。
政治小论文5篇（扩展6）
——科学小论文作文600字5篇
科学小论文作文600字1
保护自己的眼睛，可不是一件容易的事。
小学生要保护眼睛不近视，主要是读写的姿势要正确，眼睛与书之间要保持30厘米以上距离，不在强烈的太阳光下和太暗的光线下看书，也不要在走路、乘车时看书，不要躺着和趴着看书，读写时间也不要太长，我们学校就开展了让孩子在室外有足够的活动时间来保护我们的"视力活动，另外还要坚持做好眼保建操，还要向窗外远眺或看一些绿色植物。不要长时间观看电视节目、操作电脑和玩电子的游戏；现在人们工作、学习越来越多的人使用电脑，就连我们小学生写完作业后也要上网玩一会网络小游戏，但最好不要超过一个小时，要保持一个科学小论文300字 最适当的姿势，眼睛与屏幕的距离应在40—50厘米，使双眼*视或轻度向下注视荧光屏，这样可以使颈部肌肉轻松，并使眼球暴露面积减小到最低，电脑室内光线要适宜，不可过亮或过暗，也可以通过设置屏幕色调、饱和度、亮度来保护眼睛。使用电脑的姿势也很重要，最好使用可以调节高低的椅子，使操作者与电脑屏幕中心位置在同一水*线上，坐着时应有足够的空间放双脚，不要交叉双脚以免影响血液循环。
经常使用电脑的人容易患上“干眼症”，就是我们用电脑时间长了，人会感到眼睛疲劳、视线模糊、眼睛干燥或充血、畏光、酸胀甚至丧失眼睛的聚光能力。如是出现眼睛干涩、发红、有灼热感或有异物感、眼皮沉重，看东西模糊，甚至出现眼球胀痛或头痛，就需要到医院看眼科医生了。
我在网络上看到电脑操作者在荧光屏前工作时间长，视网膜上的视紫红质会被消耗掉，而视紫红质主要由维生素A合成，多吃富含维生素A的食物，如；动物肝脏、胡萝卜，、西红柿、红薯、菠菜、豌豆苗等，保护眼睛也可以从饮食上下功夫，多吃新鲜蔬菜对保护眼睛，防治眼疾，提高视力也是非常有益的。
科学小论文作文600字2
论题：
青蛙在雨季为什么叫得欢？
正文：
今年夏季的一天，一场暴雨过后，呆在家闷闷不乐的我，觉得无聊，便出去到湖边散步。经过莲花池时，忽然听到池里传来青蛙欢快的叫声，我就来了兴趣，捉了两只带回了家。
接着，我拿了一个大缸，倒满了水，放了一块塑料泡沫后，又把两只青蛙放到泡沫上，就蹲坐在地上观察它们。可天有不测风云，一会儿又乌云密布，下起了雨。刚才那一对沉默的青蛙，现在倒叫得越来越欢了，好似它们是一直期待着下雨似的，一会儿“唱唱歌”。一会儿“跳跳舞”高兴的不亦乐乎，这时我就奇怪了，难道下雨天对它们有好处。于是我就展开了第二次试验。
第二天又下雨了，这一回，我打着雨伞在雨里看着他们，只见许多害虫都破壳而出在青蛙的周围乱飞一通，一个个也就白白成了青蛙的美食了，嘿嘿！怪不得青蛙特别开心呢；我连续做了五六次试验，结果还是一样的。不过，为了保险起见，我查了《百科全书》，终于在书里找到了答案：原来青蛙不仅靠肺呼吸，还靠裸露的皮肤呼吸；雨天，空气的水分多，有利于青蛙通过皮肤呼吸。而且小昆虫在雨天繁殖的特别快，这也是青蛙捕捉它们的好时机。所以，青蛙在雨天叫得欢。
通过这次试验，我不但发现了青蛙的许多秘密，从而也明白了一个道理：无论遇到什么事情，都不能道听途说，那样的答案是不准确的。而是应该自己动手，经过认真的观察和分析，做出最后的结论，这才是我们追求的目标。
结论：
青蛙在雨天可以通过皮肤呼吸，而且也是捕捉害虫的好时机。所以青蛙在下雨的时候叫得欢。
科学小论文作文600字3
太阳光谱中含有大量的金属谱线，尤其是太阳黑子消失阶段形成的耀斑光谱中金属发射谱线尤其强烈而丰富多彩，但是，至今很少有人将太阳黑子消失时爆发的大量金属谱线同黑子的结构联系起来研究。
本文依据太阳光谱中存在大量高温金属谱线以及黑子消失阶段发射强烈金属光谱的事实为基础，提出了太阳黑子的形成是由于高沸点物质（多为含高沸点金属的液相混合体）在太阳表面缓慢聚集的结果，与日珥一类太阳喷发形成在光球之外的抛射物质密切关联，并非磁场冻结物质的功效。也就是，太阳黑子的所有表征实际上应该是高沸点物质液相汇聚体漂浮于太阳光球外层所表现出的物理现象。
文章通过对太阳黑子主要为高沸点物质液相汇聚模型的建立，推演出了太阳相应具有的太阳黑子运动规律和物理现象，很符合我们现有对太阳黑子的观测结果。太阳黑子在向太阳内部坠落中，会逐步经历光斑、耀斑再到消失的过程。
文章阐述了太阳黑子的自旋特征，认为自旋能量的获得是由于黑子物质分布不均匀造成物质汽化和喷发不均衡形成的。由于高沸点金属液相汇聚体具有很强粘性和物质分布不均衡特点，太阳黑子下坠中会形成纤维性分布形状的漩涡性漏斗结构。太阳黑子底层物质因受到太阳内层高温的作用，底层物质快速汽化并迅速向上翻腾喷发，又由于太阳黑子物质分布的不均匀，其中那些较高沸点物质的液相聚集团块就会受到撕裂和拉伸，从而在黑子半影区域形成纤维状形态。太阳黑子在漂移向赤道过程中自转速度会大大增加，极大地提高了太阳黑子在低纬度区域的运动速度，也使得黑子在外 形 结 构 方面更加规则。
科学小论文作文600字4
树干为什么是圆锥状的？圆锥状树干有哪些好处？为了探索这些问题，我进行了更深入的观察、分析研究。
我查阅了有关资料，了解到植物的茎有支持植物体、运输水分和其他养分的作用。树木的茎主要由维管束构成。茎的支持作用主要由木质部木纤维承担，虽然木本植物的茎会逐年加粗，但是在一定时间范围内，茎的木纤维数量是一定的，也就是树木茎的横截面面积一定。接着，我们围绕树干横截面面积一定，假设树干横截面长成不同形状，设计试验，探索树干呈圆锥状的原因和优点。
经过实验，我发现：
（1）横截面积和长度一定时，三棱柱状物体纵向支持力最大，横向承受力最小;圆柱状物体纵向支持力不如三棱柱状物体，但横向承受力最大;
（2）等质量不同形状的树干，矮个圆锥体形树干承受风力最大;
（3）风是一种自然现象，影响着树木横截面的形状和树木生长的高矮。近似圆锥状的树干，重心低，加上庞大根系和大地连在一起，重心降得更低，稳度更大;
（4）树干横截面呈圆形，可以减少损伤，具有更强的机械强度，能经受住风的袭击。同时，受风力的影响，树干各处的弯曲程度相似，不管风力来自哪个方向，树干承受的阻力大小相似，树干不易受到破坏。
实验反映了自然规律、自然界给我们启示：
（1）横截面呈三角形的柱状物体，具有最大纵向支持力，其形态可用于建筑方面，例如角钢等;
（2）横截面是圆形的圆状物体，具有最大的横向承受力，类似形态的建筑材料随处可见，如电视塔、电线杆等。
在我的观察、试验和分析过程中，逐渐解释、揭示了树干呈圆锥状的奥秘，增长了知识，把学到的知识联系实际加以应用，既巩固了学到的知识，又提高了学习的兴趣，还初步学会了科学观察和分析方法。
科学小论文作文600字5
对于科技这个词语，大家都很熟悉。简单说来，科技就是科学技术。从广义的角度来看，它是指自然科学技术和社会科学技术的总和。
改革开放以来，随着时间的推移，科技如雨后春笋，正在祖国大地迅猛地发展。环顾生活，科技是无处不在的，科技就在我身边！
夜晚走在路上，有电灯给我们照明；给朋友打个电话，随手可以掏出手机；回到家里，打开电视看看新闻，开启电脑，可以和朋友聊天；妈妈用电饭煲蒸好了饭；开开电暖器；一家人围坐在一起，欣赏着妈妈用电炒锅调制出来的.美味佳肴……你看，随时随地，我们能离开科技吗？
科技的用处可是大了去啦！比如说：如果没有电动车，我们就不便和远方的亲朋好友交往；如果没有动车组，人们到各地旅游就很难实现朝发夕至；如果没有航天飞机，人们进入太空将是一句空话；如果没有破冰船，我们就很难到南极考察；如果没有航天器具，人们登月将只能是幻想……
相反，有了科技，我们的生活将变得更加美好——有了传真，我们的文件，瞬间可以轻松地传出！有了机器人，它可以置身人们难以到达的空间；运用激光，可以制成健身器材；有了空调，即使是炎热的夏日，也可以让人们舒适如春……
不难看出：这一切，人们享用的都是科技的成果！
由此可知：科技，帮助我们创造了优越的生活环境；科技，提高了我们的生活质量；科技，是全世界人们智慧的结晶！
我们身处科技中，要不断学习新的科技！
科技就在我们身边，我们还要大力发展科技！
政治小论文5篇（扩展7）
——*传统政治哲学论文3篇
*传统政治哲学论文1
论文关键词：对立统一 原则 现实启示
论文摘要：*传统文化源远流长，博大精深，蕴涵着非常丰富的哲学思想。“和谐”是中华传统文化的内核和精髓，从哲学角度看，它揭示了社会事物是多样性的统一。在构建和谐社会的今天，对传统文化和谐思想作一番哲学审视和梳理，可以彰显传统和谐思想中的现代意蕴，并为当下和谐社会治国理念的构建提供文化支撑，具有重要的理论意义和现实意义。
在*传统文化中，“和”与“谐”两字同义，“和，谐也”。(《广雅·释诂三》)“和谐”在*古代是以“和”的范畴出现的。“和”在*古典哲学中由来久远，有其深厚的历史渊源。作为古典哲学的核心范畴之一，“和”积淀和凝聚为*文化的基本精神，是中华民族智慧的集中体现。从哲学的角度看，它揭示了社会事物是多样性的统一。
一、传统和谐思想的哲学基础
1．“和”思想体现了事物既对立又统一。“和谐”意义的形成与“阴阳五行”等观念的产生和发展有着密切的关系。《易传》明确提出：“一阴一阳之谓道”。所谓“道”，是指万物的普遍本质和普遍规律。这就是说，它把世界上一切事物都概括为阴阳这对范畴，认为阴阳两者既对立又统一，它一方面说两者“分阴分阳，迭用柔刚”(《说卦》)，强调差别和对立在错综复杂的变化中的作用；另一方面又说“阴阳合德，而刚柔有体”(《系辞下》)，强调综合统一在事物形成中的作用，认为在这种分合作用中，正是阴阳这两种既对立又统一的因素的“相推”、“相摩”、“相荡”，促成了世界的无穷变化。五行是人们日常生活接触最为频繁的五种元素。箕子在对《洪范》九畴第一条予以阐释时，首次将五行表述为“水、火、木、金、土”。史伯将五行视为产生“百物”的物质元素，并以“和实生物”的概括突出了“和”在其中的作用。很明显《易传》把和谐概括为阴阳之道，《苟子》指出：“天地合而万物生，阴阳交而变化起。”指万物因和谐而生，因和谐而长，因和谐而变化，因和谐的流失和缺损而消亡。“和”即是这种对立统一的*衡、稳定状态。
“和”思想说明了宇宙万物存在是以“不同”、“差别”为前提和基础的，没有差别就没有一切事物的存在；但又不是绝对的等同，是同中见异，异中有同。“和”是以承认事物的差异、杂多、矛盾、对立为前提的，是差异的综合、多样性的统一。“和”是万物的根本，“同”就是单一事物的相同，不可能产生新事物。这些都说明，在对“和”与“同”的认识上。*传统文化中包含着朴素的辩证法思想。
2．“和”思想体现了事物多样性的统一。“和”是多样性的存在，是多元统一的整体，本质上，是一种关系与秩序。在我国古代典籍中，“和”字最早出现在甲骨文和金文中。《说文》“和”字是由“禾”与“口”合并而成的，“口禾”，“口禾，相应也”。其本义是声音相应和谐，“和，声相应”，后用作“和谐，协调，和顺”之意，如“和，调也”；“和，谐也”；“和，顺也”，“和”主要强调的是人为的调剂所达到的统一与和谐。正是在这一基本含义的引发下，才有春秋战国时期晏婴提出的“相济”、“相成”的和谐思想：“和如羹焉，水火醯醢以烹鱼肉，禅之以薪，宰夫和之，齐之以昧，济其不济，……先王之济五味，和五声也，以*其心，成其政也··…·君子听之，以*其心，心*，德和”《左传》。所以，“和谐”就是指事物协调的生存状态与发展状态。
《国语·郑语》载史伯之言日：“和实生物，同则不继。以他*他谓之和，故能丰长而物归之。若以同裨同，尽可弃矣。”史伯认为“和”就是“以他*他”，用现代哲学话语来解释史伯所说的“和”就是指不同元素共时存在的均衡状态，是多样性和矛盾的统一。"
由上可见，和，乃不同之和。世上事物形形色色，千差万别，有的一物多体，有的一体多物，有的异质同构，有的异构同质。正是事物纷繁复杂的多样性，构成了五光十色、气象万千而又和谐统一的大干世界。统一是多样基础上的统一，多样是蕴含着同一、体现着统一的多样。如果是完全相同的事物在一起，那就不是和，而是“合”了。因此，这个思想体现了哲学多样的统一的理念。
3．“中和”思想体现了事物度的哲学方法。在儒家文化中，“和”并不是一个孤立存在的概念，而是与“中”“同”并行而、密不可分的。在*传统文化中，“和”又多表述为“中”以及“中庸”、“中和”、“中道”等概念，“和”与“中”密不可分。实现“和”的理想，最根本的途径是“持中”。“中”的主要内涵是“度”，朱熹《论语集注》注云：“中者，无过、无不及之名也。”就是说，在事物的发展过程中，对于实现一定的目的来说，有一定的标准；没有达到这个标准叫“不及”，超过了这个标准叫“过”；只有“无过无不及”，能实现原有的目的。子思作《中庸》篇，第一次将“中”与“和”结合起来构成一个哲学概念，提“中和”之命题：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”和，须容纳多种因素，但这多种因素不是随便凑在一起的就有“和”的局面，而是必须坚持一定的配比关系，等级差别，符合～定的度和量，无过无不及，才能达到“和”。所谓“发而皆中节”，谓之“和”，即符合一定的关系准则，做到恰到好处，不偏不依，恰如其分，无过无不及，才是和，和必守中。所以一切处置恰当、恰到好处，是“和”的应有之义，体现了哲学中“度”的方法论原则。
4．“和”体现了事物是一个动态的发展过程。宇宙是一个和的世界，它体现一个生成的发展过程*说：“世界是过程的集合体”。宇宙万物的“和”的内部，都是包含冲突和斗争的。事物发展总是包含和谐与斗争两个方面，两个方面各有其意义和作用。事物内部的斗争促使事物变化、发展，旧事物灭亡，新事物产生。而一切事物存在的基础是“和”；和的破坏，是旧事物死亡的标志；一旦和被破坏，事物也就死亡，新事物就产生。世界之所以呈现五彩缤纷、丰富多样是囚为宇宙是一个动态的发展过程，是新事物的产生和旧事物的灭亡的一个过程。
因此，和谐是一个过程，“和而不谐”甚至“对抗冲突”只是走向“和谐”的必要过程。
二、传统和谐哲学思想的现实启示
传统和谐思想几千年来生生不息，历久弥新，不仅闪烁着东方式的哲学智慧，显示出独特的理论价值，而且在维系社会稳定、促进社会和谐、推进卒_卜会发展的历史进程中，发挥着不可或缺的重要作用，并为丰_卜会主义和谐社会的构建提供了极富价值的重要启示。
1．和而不同，尊重差别，承认矛盾。矛盾运动是社会发展的动力，构建社会主义和谐社会的过程就是妥善处理各种矛盾不断前进的过程，就是不断消除不和谐因素、不断增加和谐囚素的过程。
改革开放以来，围际国内环境发生了深刻变化。在社会生活中，各种矛盾错综复杂，各种观念相互激荡，新事物、新观点、新问题层出不穷，整个社会处于激烈的变迁之中。怎样处理好这一阶段出现的一些影响社会和谐、政治稳定的突出矛盾和潜在隐患；如何协调好社会利益，整合社会资源，维护社会稳定，“和”仍然是关键。“和”并不是回避矛盾，它以认可“不同”为前提，“不同”本身就是差异，就是矛盾。在我国现阶段，“不同”是客观存在的，而且正是有了这些不同，才使我国社会更加充满生机和活力，这是我们应该看到的。“和”就是在承认不同，承认差异，承认矛盾的前提下去协调人与人、人与社会、人与自然之间诸多要素的关系，使之由“不同”达到“同”，也就是达到和谐。"
2．求同存异，用辩证的思维方法解决矛盾。“和谐”是中华传统文化的精髓。唯物辩证法认为，矛盾是对立面的统一，即任何对立的两个方面，既有差别性、排斥性、反对性、否定性，又有相互依存性、包含I生、一致性、合作性。在处理矛盾时坚持寻求共同基础、保留意见分歧、原则性和灵活性相结合的原则。“求同”就是寻找共同思想、共同要求、共同利益，是构建和谐的基础；“存异”就是保留不同观点、不同主张、不同利益，是构建和谐的条件。“和谐”并非指万物归于一律，而是正视差异、承认差异、尊重差异，求得社会系统中的各个要素相济而伴生。“求同存异”原则既体现了同中有异，同时又包含异中有同；既要求在同一中把握对立，又要求在对立中把握同一。
世界上的任何事物都有自己独立的特殊的存在形式、方式和模式。自然有自己的生存方式、社会有自己的选择发展道路；每个人都有自己的活动方式；各个民族有自己不同的价值观念、思维方式、风俗习惯、语言文字等等。对此，必须建立和谐意识。现代“求同存异”原则既要求做到“同中有异”，又要求做到“异中有同”，尤其强调在对立中把握同一。不能惟我独优、惟我独尊。要以开放包容的胸怀，接纳自然、社会、他人，按适合各自特性的生存方式、模式确立各自的发展道路，选择各自的制度，彼此相互尊重，求同存异，他立才能己立。只有这样，世界的丰富多样性，才能发展为多样、多元的文化交流、文化互补，发展为更加丰富多彩的多样性的世界、社会和人生。
3．善用中和中庸之道，化解社会矛盾。当前，我国正面临改革的关键期和矛盾的凸显期，矛盾呈现出多种多样的特点，特别是不同阶层、群体和社会成员之间的收入差距、贫富差距利益矛盾的加大。这些矛盾，如果处理不好，就可能激化矛盾，甚至破坏整个社会的团结与和谐。因此，必须以高度的辩证思维智慧，学会善于运用民族的中和中庸之道，统筹兼顾，互利双赢，注意把握事物的“度”，处理好社会发展中方方面面的关系。中庸要求处理问题不偏不倚，恰如其分，恰到好处。也就是把握准确的度，既不要不到位，也不要太过分，“过犹不及”。“中”，要求事物出现一个*衡状态，但它乃是一个动态的*衡点。即在处理事情时，坚持公正原则，不偏不倚，恰到好处，坚决反对拉帮结派，任人唯亲。这有助于民主法治、公*正义的实现。构建社会主义和谐社会，最重要的就是统筹、协调各方面利益关系，妥善处理各种社会矛盾。当前，处理矛盾时尤其要注重社会公*，以化解社会矛盾，保持社会安定团结，创造和谐相处气氛，促进全社会共同发展。这也是构建和谐社会的重要任务之一。
4．共生共荣，构建和谐社会是一个动态的发展过程。和谐是矛盾的一种特殊表现形式，体现着矛盾双方的相互依存、相互促进、共同发展。和谐的本质在于协调事物内部各种因素的相互关系，促成最有利于事物发展的状态。我国目前存在的诸多社会矛盾，解决起来难度都很大。既要注重公*缩小差距，又要保持活力提高效率；既要推进城市化，又要从各方面反哺农村；既要推进市场竞争，又要关心困难群众的生产生活；既要发展对外贸易，又要千方百计扩大内需；既要解决国内矛盾，又要处理好国际关系；既要处理好人与自然，还要处理好人与社会等。因此，构建和谐社会是一个艰巨而复杂的系统工程。构建社会主义和谐社会就是在发展的基础上正确处理各种社会矛盾的历史过程和社会结果。面对这些矛盾只要大家有共生共荣、共荣共富的意识，这些矛盾都是可以得到妥善解决的。当代社会生活的各个领域都充满了竞争，但这个竞争不是你死我活而是一种合作。现代人更关注的是合作性战略，怎样在对立中把握同一，怎样把“对手”关系变成“朋友”关系“伙伴”关系，即通过共立关系，实现互惠互利，促进“双赢”，在复杂的情境中协调、*衡、和谐，以达到共生共荣、共荣共富的目的。
总之，我们应该看到，和谐是一个过程，种种不和谐的现象，只是我们走向和谐的一个阶段，人们总是从不协调走向协调，从不和谐走向和谐，这是一个漫长的过程，要依靠一代又一代人持之以恒的不懈努力，才能到达和谐。人类社会就是在这样一个循环往复、螺旋上升，日趋和谐的过程中不断发展的。
*传统政治哲学论文2
*传统知识分子向来奉行儒家“穷独达兼”的信条，凭借这种圆融的人生哲学，他们得以在理想与现实间保存自身。《采薇》通过三层错位关系，描写了秉承儒家政治理想的*传统知识分子在社会生活中所面临的矛盾抉择，彰显了作者对知识分子的生存状态以及个体生命价值的关注。
一、对话的错位
小说开头给我们呈现了一个“不大*静”的养老堂，但伯夷是“最不留心闲事”的，“整天的坐在阶沿上晒太阳”。与伯夷的*淡态度构成强烈反差的是叔齐的热衷时事，他的一句“时局好像不大好！”即刻让小说的气氛严肃和紧张起来，然而一到伯夷处，小说的调子突然就被放慢。他“把手一摆”，先让慌张的叔齐坐下来，然后“才转过脸去看”，挤出一句“怎么了呀？”叔齐带来“好像这边就要动兵了”的消息，得到的却是伯夷的一句“我没有留心”，把叔齐带给读者的紧张感冲淡了。这样一紧一松和两人对时事的不对称态度构成了小说第一部分紧张和松弛节奏的变换，从中看出伯夷叔齐不同的处世哲学。
当两人谈到他们所信奉的“王道”时，叔齐认为“以下犯上，究竟也不合先王之道”。伯夷给出的回答出人意料甚至有点驴唇不对马嘴——“近来的烙饼，一天一天的小下去了，看来确也像要出事情”。在这里，伯夷用烙饼大小回答叔齐关于武王伐纣的事，以烙饼的大小推测时事的变幻，显然这一组对话是错位的，武王伐纣乃改朝换代之大事，而烙饼大小仅是填饱肚子的小事，如此的不对等关系以至于叔齐只“应了半声”。在天下兴亡面前，伯夷关注的是与己紧密相关的食物问题，烙饼大小是关系他生存的大事，国家兴亡也得屈从于此。此处看似滑稽的“烙饼”已经具有了隐喻色彩，不仅仅代表了保证人作为生命得以生存的一种物质存在，还象征着人类的生存问题。借助这组错位的对话，小说首次将信仰问题与生存问题相提并论，并且已经通过伯夷的答话暗示了这一问题的不可忽略性。
在“仁义”、“王道”尽毁时，深受儒家文化浸染的传统知识分子依然要舍身就“义”，保持自己的高风亮节，两人遂出走养老堂。值得注意的是，在出走之前，他们商量的是“吃什么”的问题，临走前还不忘带上养老堂的烙饼。两个风烛残年的老人打算不食周粟，出走华山，本是一件伟大而悲壮的事，但是烙饼一出，人生信仰的崇高马上消解在看似无足轻重的食物上。将“吃饭穿衣”的小事与“家国人伦”的大事相提并论，隐含着一种对“食物”这种基本的生存需求置前，而将家国大事藉由延宕产生价值异位的意味。
二、身份的错位
伯夷叔齐来到华山时路遇五个彪形大汉，他们呈一字排开，拦住了伯夷叔齐的去路，但又“一同恭敬的点头”，并且大声吆喝“老先生，您好哇！”俨然一副儒者书生毕恭毕敬的`模样。如此行为显然不符合他们的强盗身份，这就在小说中构成了一组身份的错位。
当小穷奇听说伯夷叔齐是从养老堂里出来的，“立刻肃然起敬”，并口口声声说“小人们也遵先王遗教，非常尊老”，然而又将“大刀一挥”，强行搜身，同时不忘声称自己是“文明人”。明明是强盗身份，偏要装出一副儒雅恭敬姿态，在对小穷奇们的描写上，一共用了3次“恭敬的”，极尽讽刺之所能，强烈的身份错位凸显了小穷奇们的极度虚伪和险恶。在这一部分最后，作者还不忘诙谐一句：“您走了？您不喝茶了么？”“喝茶”作为*人常见的待客之物，在这里借以讽刺小穷奇们的无耻虚伪。
小说中还有另一个人物的言语跟她的身份不合，那就是阿金姐。她是小丙君府上的丫头，按理来说文化水*不高，可她却在伯夷叔齐面前“大义凛然的斩钉截铁的”说出“普天之下，莫非王土’，你们在吃的薇，难道不是我们*的吗？”这一番话说得伯夷叔齐直发昏，一个普通丫头怎会有这样大的威力？
其实，在阿金姐之前，她的主人小丙君在与伯夷叔齐交谈后就曾说过这番话，同样是“大义凛然的斩钉截铁的说道”。这一前一后的文句照应，显然是作者特意安排阿金姐作为小丙君的一个“话语替身”，小丙君不曾在伯夷叔齐面前说出的话，如今借阿金姐之口完完全全地说了出来，连语气也一模一样。通过一个没文化的老百姓之口说出这番话，更具振聋发聩的效果。阿金姐作为民间百姓的代表，与以伯夷叔齐为代表的知识分子格格不入，乃至造谣中伤，显现出百姓舆论的可怕，它可以让知识分子在现实中无处容身，直至“杀死”知识分子，这是伯夷叔齐所持的人生价值观在现实世界遭到的又一棒。
但必须明确的是，舆论并非造成伯夷叔齐死亡的直接原因，表面上伯夷叔齐是死于“普天之下，莫非王土”带来的思想矛盾，但实则即使没有阿金姐的这一番落井下石，他们依然难逃悲剧结局。阿金姐用“偷来”的话直指伯夷叔齐思想的漏洞，只是加速了他们的死亡。小说早已几次强调薇菜渐渐采完，这就预示了他们的生存环境愈来愈艰难，精神追求若没有物质基础作为支撑终将走向破滅。
三、价值的错位
“尤其可议的是他们的品格，通体都是矛盾”，首阳村第一等高人小丙君如此评价伯夷叔齐的“义不食周粟”。就算是首阳村的其他村民去拜访伯夷叔齐也不过是出于好奇、跟风的心态，并非真心仰慕他们的德行。伯夷叔齐视为人生价值之所在，在民众看来却是矛盾体，显然双方在价值观上是不统一的。
商王无道，伯夷叔齐认同“变乱旧章，原是应该征伐的”，但他们又以为“以下犯上，究竟也不合先王之道”。试问，若不以下犯上，何能推翻*，实现他们心中的“王道”理想？伯夷叔齐的思想中早已具有不可调解的矛盾性，因此他们只能选择消极的逃避方式——隐居，试图以此维护自己的人生价值。而小丙君的政治价值观却是与他们完全不同的变通方式。那么，何为“忠”，何为“孝”，何为“义”呢？*社会历来按照儒家伦理标榜忠孝者，然而改朝换代之后，需要转变历史话语、承认新的*的合法性，也即是要更换忠孝的对象，但更换忠孝的对象又是对原有*的不忠孝，政治人格跟道德人格产生冲突，这样社会就陷入了两难悖论。这正是伯夷叔齐的矛盾所在。*文人知识分子该如何在朝代更替中安身立命，儒家伦理道德学说是否具有永恒性，这是作者所关注的。
鲁迅先生曾说：“一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！”在《采薇》中，作者通过对话、身份和价值三组错位关系，始终把人的生存放在首要关注的位置，深刻反思了知识分子在人生理想、人生价值的实现和现实生存的关系，蕴含着作者对人与社会、人与人、人与自我之关系的思考。
*传统政治哲学论文3
哲学的目的是追求世界或者宇宙的终极，它在研究哲学问题的方式上与其他科学不同。科学都是关于具体问题的研究，而哲学研究的对象是所有科学问题的极点。在这一点上，西方哲学和*传统的哲学有很大的不同。*的传统哲学并非以追寻世界本源为根本目标，而是通过对宇宙观的讨论来明示人的生存哲学。在哲学方法上，*传统哲学一直采用辩证法，而不是西方哲学的运动哲学。这两种哲学思维方式的差别造就了*传统哲学的典型特征，即学说都是为社会治理服务的。本文在这里探讨*传统哲学在受到西方哲学的冲击下如何重新构建其理论体系，发挥其实际价值。
一、*传统哲学体系的特点
作为社会存在的主体，人这一生物自出生以后就面临着一个问题：从哪里来，到哪里去。人类社会一直在对这个问题进行探讨的过程中发展。人与其他动物不同，人永远不会满足现有的生存状态，总是在追寻更高层次的存在。这是人类的哲学本性，即不断追寻人类发展的终极。这也构成了任何一个民族生存的精神支柱。当前科学日益昌盛，但是仍然解决不了这个重大的命题，而且似乎离人类的终极关怀越来越远。虽然西方哲学和*哲学在对人的讨论上存在方式上的差异性，但是其本质目的都是一样的。从西方哲学的角度来看，其对于世界的认知主要以“本体论”为主。[1]西方哲人一般通过从现象到本质的方法来构建高于外表世界的虚拟世界，即世界上所有事物存在的本质世界。从西方哲学的构建方式看，西方哲学都是通过逻辑模型构建的，不属于任何世界实体，从而表达了西方哲学家的终极追求。自柏拉图、苏格拉底、亚里士多德和毕达哥拉斯等人奠定了西方哲学的基础之后，经过康德和黑格尔等人的发展和完善，西方哲学已经发展到了其高峰，大大促进了科学的进步和思想的*。同时，西方哲学目前也面临着其发展中的困境，很多西方哲学家陷入唯心主义的陷阱中不能自拔。而与此相对，*传统哲学则不存在这些问题，因为在*的传统哲学中，哲学从来都不为科学和思想*而服务，而是关照人的生存问题。
先秦著名思想家老子自其著作《道德经》问世之后，各种“道”的思想纷纷涌现。*古人从不以逻辑思维作为思考方式，而是通过“悟道”的方式来实现终极理想。可以说“道”的思想是我国传统哲学甚至传统文化的根本思想，*人的思维方式和价值理念都是由“道”而来。*传统哲学讲究“天人合一”，这与西方的本体论截然相反，但是其同样具有追寻世界本源和终极的目标和作用。根据老子的“道”的思想及其他思想家的学说，“道”是世界存在的本源，任何事物都是由“道”而生，随“道”而变。“道”既可以包罗万象，囊括天下于其中，也可以细微如尘，任何事物中都有“道”的存在。“道”的思想对我国文化的影响实在太深远了，以至于我们现在说什么都讲“道”：茶有茶 “道”，武有武“道”，棋有棋“道”。虽然很多时候我们并不能说清楚什么是“道”，但是确实能够体察到它的存在，体会到它博大精深的内涵对人们的影响。古人言明证道需要体悟，是靠人的悟性来修得正果。可见，“道”这一存在与人的思想一样，虽然摸不着看不见，但是确确实实是存在的。“道”对*人对于生命的看法具有非常重要的影响。
虽然西方哲学也在追寻超越人的思维之上的存在，但是其采取的是本体论的方式，在人的主观世界之外重新构建了一个独立存在的“概念世界”。 [2]这里就涉及到西方哲学和*传统哲学的本质区别。任何哲学的起源都与宗教有关，西方宗教在探究人和世界的关系时是将人和世界分离开来的，中间存在上帝。人和世界的交流需要通过上帝才能实现。但是*的传统宗教一直强调“天人合一”，人和自然是统一的，中间没有分离开来。*传统哲学中实现人的思想超越是“悟”，从世界的内在实现思想上的超越；西方哲学中的超越靠“证”，通过外在的形式来超越。随着西方哲学发展到当前阶段，很多西方的思想理念都出现了种种的矛盾和冲突。按照西方哲学的说法，世界是以逻辑的形式存在的，“绝对真理”存在于逻辑世界当中。
这样的哲学形式虽然表面上非常显明而直观，但是内在的逻辑矛盾层出不穷。其中最大的问题是“概念世界”与现象世界二者如何进行沟通，二者的桥梁是什么的问题没有明确的答案。而*传统哲学讲究“天人合一”，人和自然没有实质性的障碍，人可以通过“悟”的方式来实现二者的统一。西方哲学本身就是超越科学的独立存在，而往往西方哲学家在研究哲学命题时采用科学的方式，这样就容易出现悖论。这都是因为西方哲学将人和外部世界分离开来，从人的理念的视角来研究外在世界，很容易走向世界这个对象是不可知的困境。西方哲学发展到当前阶段已经出现了后现代主义的思潮，重新审视西方哲学的种种问题，这是西方哲学内部矛盾发展到一定程度的产物。
在*传统的哲学体系中，“阴”和“阳”的辩证思维是最主要的思维方式。*古代占卜文化极为繁荣，“易”是*传统哲学的支柱。*传统哲学认为世界上的万事万物都是由“易”而生，生克变化往返不息。*传统哲学从来没有在研究人与自然的关系中使用逻辑思维，而是通过研究万物的特征来给其定性。实际上，*传统哲学从狭义上来看仅仅包括老子《道德经》的道经部分，甚至排除了德经部分。因为狭义上的哲学是追问宇宙的终极，它涉及到的是人的存在的根本问题。而德经包括后来各大思想家们都是在讨论人伦和人的生存的现实问题，并不是哲学的真正意义上的追求。虽然*传统哲学在利用辩证思维研究宇宙中取得了较为丰盛的成果，但是辩证法仅仅是哲学的低级阶段，远远没有达到高层次哲学研究的范畴。很多问题如果用辩证法来回答往往是无果的。[3]例如回答 “阴”是什么，恐怕没有人能够真正弄清其本质什么东西，只能用“它是阳的对立”来回答。而这样的回答实际上什么也没有回答。虽然这是*传统哲学的重大缺陷，但是它通过对世界特征的归纳来研究意象的思路是值得肯定的，为哲学的研究提供了一种新的思路或者说是参照。
二、*传统哲学理论体系的价值宗旨
*传统的哲学与西方哲学相比在理论系统上存在很大的差别。西方哲学体系是围绕本体即自我意识本身来建立的，它以追寻宇宙终极为目标。而*传统哲学以“天”和“道”为中心，讲究“天人合一”，并非追寻知识本身，而是通过探寻天和人的关系来教诲人应该怎样为人。可以说*自古以来的价值观并不是像西方那样成为了独立的伦理学说，而是渗透在了社会生活的方方面面，古人无论从哪一领域都可以探究人和天的关系，因为从任何一个角度发掘到最后都是相通的。*传统哲学并不注重对事物和规律的认知，即使有些情况涉及到高深的科学知识也是浅尝辄止，从来不会应用到生活当中。*传统哲学从实质上来看可以说就是道德哲学，因为其主要为道德和价值观服务。*自古以来就讲究知和行的统一，人和自然的统一，*的统一，在探索天人关系时主要通过顿悟而不是求证。[4]总体来说，*传统哲学都是以生存为背景，以人伦关系为重点，主要通过对人生观价值观的探讨而形成的思想体系。价值和理想是*传统哲学的主要研究对象。我国著名的学者张岱年先生就对这一点进行了充分的阐释。在他的理解中，*哲学家研究哲学的目的是为了改变生活现状，探寻更高层次的生活状态；*的哲学不是以逻辑推导为基础，而是以生活实践为基础；西方哲学将人和外部的世界分离开来，用人的眼光看待世界，而*哲学注重人和宇宙的统一，从宇宙内部看待人和宇宙的关系；*传统哲学认为真和善是统一的，追求真理也就是追求善，宇宙真理和人生至善是统一的。[5]张岱年先生的观点是非常中肯的，对于我们研究*传统哲学具有重要的借鉴意义。与此同时，虽然*传统哲学和西方哲学在体系上有很大不同，但并不表明*传统哲学的体系不完善。相反，*传统的哲学无论是在内容还是方法上都具有丰富的内容，只不过这一体系都是围绕价值观建立的，所有的内容都和价值相关联。[6]先秦诸子百家在其著作中都阐明了君子之道，通过求知和为学等途径来完善自我，实现人生至善的目标。
三、*哲学理论体系的完善和发展
第一，重构太极图的形。我国传统哲学以《易经》为根基，通过辩证思维阐释了宇宙万物的生克变化。自宋明两代的“太极图”问世以来，我国传统的哲学发展到了高峰，“格物致知”成了*哲人的主要研究方式。当前我国国学没落，传统哲学面临西方文明的冲击而显得一蹶不振，有必要复兴*传统哲学理论，昌盛*文明。因此要再造“太极图”，延续*传统哲学的命脉。当然，这里并不是主张恢复旧有的理论体系，而是要去粗取精，吸收传统哲学好的部分加以创新和丰富。[7]宋明理学讲求通达，主要研究身和道的关系。理学家认为追寻道应该从身出发，让自身回归到自然的世界中去，一切以身为开端。放在哲学理论中来讲，身在这里指的是处于宇宙当中的“此在”属性。身是宇宙万物的化身，通过对身的参悟可以领悟到宇宙的真谛。这和西方哲学中原罪等有本质的区别。通过对身的理解，*哲学可以依靠其重新构建“太极图”的形，也就是将身作为*哲学的研究对象，围绕其建立相应的理论体系，这样就避免了盲目地追寻传统哲学中无法捉摸的“道”和“法”。自“太极图”问世以来都是以“道法自然”为核心思想，但是缺少实际意义上的主体，导致哲学研究走入了困境。将身这一主体引入到“太极图”当中能够为“道法”提供真正意义上的研究对象，从理论上打好根基。太极中的两仪实际上就是阴和阳两种属性，以往对其的解释玄之又玄，如今引入了“身”的概念之后，在哲学研究中可以很容易将其理解为男性和女性。这样是有一定的根据的。因为古人所关心的事物都是和其生存有关的事物，很多现象在古人眼中都理解为男性和女性的区别，从而出现了阴和阳的对立统一关系。它体现了古代生存环境紧张，古人关注生命形成转化的现实生存状态。从阴和阳的辩证统一关系中可以看出，男性和女性并不仅仅作为人而存在，而且是宇宙万物变化的关键，阴由阳而生，阳由阴而发。它体现了人伦关系，也体现了传统哲学追求生命生生不息的伟大愿景。
第二，重构太极图的势。除了要丰富传统哲学的理论体系之外，还要对其研究方法进行相关的讨论和完善。自古以来，*传统哲学研究问题的方法都是理论和方法一体，理论可以当作方法，方法可以用作理论，这显然存在不合理的方面。[8]身是研究的主体，宇宙变化是其演化的环境。这种全新的*哲学理论体系的另一大特点，是与其方法二重性相应的体用二者的兼备。实际上，阴阳两种属性可以作为方法论，而五行是演化的方式，二者不能混淆。身即生命，生命由两性而来，两性形成家族群体；身又可以说由五行生克变化而来，五行构成了物质世界的体系。二者同属于研究宇宙万物的方法论，各自是独立的，不能混为一谈。传统的哲学将自然放在太过显著的地位，导致很多哲学讨论都陷入了虚无主义。当下*哲学的出路就是要将阴阳这两种自然属性严格地与其他研究方法区分开来，形成独立的哲学研究体系。*哲学既需要传统的体察思维，又需要格物致知的观察思维。不仅要研究天道，找出自然生克变化的自然规律，还要研究人道，通过人的属性特征来弥补哲学体系中的漏洞。总之，要将人与天二者区分开来，独立进行研究，同时也要着力探索二者之间的关系，整体上构建*哲学的体系。
第三，重构太极图的义。“太极图”的阴阳属性带有强烈的生化含义。阴生阳，阳生阴，二者在循环往复中构成了宇宙万物的模型。*传统哲学关于生命的讨论和西方哲学截然不同。西方哲学在研究宇宙生命的起始和发展过程时采用的是线性思维，而*传统哲学采用的是回互性思维。无论是从阴阳的角度还是从五行的角度，生命的起始、发展、衰落和灭亡再到起始都是循环的，生是死的开端，死是生的结果。老子有云：出生入死，说的就是人从一出生就朝着死亡发展。因此可以说*哲学的生命逻辑是共生的。我国传统的道教和从印度引进的佛教关于生与死即阴与阳的问题在某些方面是相通的。死亡绝不是生命的终结，而是新的生命的开始。道生一是万物的起源，也是生命循环不息的开端。*哲学在研究传统的生命观上具有独到的建树。当下*哲学更需要注重方法论体系的构建，从根本上弥补自然主义好虚无主义的缺陷，为研究人和宇宙的关系提供科学的方法。“太极图”的重构绝不是复原传统的阴阳和五行，而是要通过对事物属性的研究中找到研究天人关系的路径。
四、总结
本文首先说明了*传统哲学体系的特点，然后提出了*传统哲学理论体系的价值宗旨，最后说明了如何对*哲学理论体系进行完善和发展。西方哲学和*传统哲学的起源都与宗教有关，西方宗教在探究人和世界的关系时是将人和世界分离开来的，人和世界的交流需要通过上帝或神才能实现。*传统的宗教强调“天人合一”，人和自然是统一的，中间没有分离开来。*传统哲学中实现人的思想超越是“悟”，从世界的内在实现思想上的超越；西方哲学中的超越靠 “证”，通过外在的形式来超越。*传统哲学发展到当下阶段，需要解决虚无的自然主义问题，其关键是要形成研究天人关系的方法体系，再造“太极图”为*传统哲学的发展提供了新的思路。
政治小论文5篇（扩展8）
——初中自主学习政治论文3篇
初中自主学习政治论文1
一、倡导课堂小组合作学习
区别于传统的教学方式，新课程倡导的小组合作学习法给予了学生更多的自主合作的机会。小组合作学习包含两个部分：小组讨论环节以及大组交流环节。详细地说，小组讨论是学生在自主学习的基础上，围绕课本的重点和难点，提出自己的观点并与他人分享。小组讨论可以起到集思广益、取长补短的作用，并且可以让学生在作出选择和得出结论的过程中学会站在正确的立场上运用正确的态度和观点来分析问题。教师在小组讨论过程中应了解学生合作讨论的进程和讨论的焦点问题，发现问题及时进行引导。教师还应着重培养学生合作和竞争的意识，强调承担责任的重要性。大组交流则是在小组讨论的基础上，进一步对各组讨论结果进行交流、讨论、评价和补充。大组交流有助于在集体性质的争论中发现差异，使学生对问题的认识更加深入。例如教师在讲“可持续发展战略”的内容时，可通过将全体学生进行分组的形式，鼓励学生在小组内对“饮用水调查情况”和“河流的变迁”等问题互相交流意见、讨论分歧。最终小组学生合作完成调查报告，使全体学生都获得进步。
二、鼓励学生进行独立阅读
政治教材的特点之一是内容通俗易懂以及可读性较强，因此，在政治课堂中可以通过鼓励学生独立阅读的方式来培养学生的自主学习能力。另外，教师还可以在学生独立阅读之前提出一些相关问题，使学生在阅读的过程中对课文要点进行思考。这样有助于调动学生学习的积极性，增加学生学习政治的兴趣，使学生更好地掌握教材的基本观点和基本概念。另外，教师需要注意在巡视课堂时关注学生在阅读中遇到的问题，并给予及时的解答，化解学生在认知上的矛盾。在此过程中，教师对表现不好的学生，应予以鼓励和引导，对表现好的学生予以肯定。
三、开展形式多样的活动，树立以学生为主体的观念
目前，我国的政治课堂上，教师更多的是起到一个知识灌输的作用，忽视了学生的主体作用。政治本就是一门理论性较强的学科，如果教师只是一味地灌输课本知识，很容易让学生对政治的学习产生厌烦心理，最终导致学生丧失学习兴趣。而学生只有在*等、民主、和谐的课堂氛围中才可以很好地发挥主体作用。为营造这种氛围，教师可以通过在课堂中引入多种多样的活动来为学生创造更多合作交流的空间，以及鼓励更多的学生勇敢发表自己的观点。这样，学生不仅仅掌握了重点知识，还真正体会到了做主人翁的乐趣，从而逐渐爱上学习政治。在我国现阶段新课程改革的背景下，学校更注重培养学生的自主学习能力，树立学生的主体地位。在政治课程的深化改革中，也需要学生更多地体现自主学习能力。教师只有注重学生自主学习能力的培养，尽力将学生培养为全面发展的高素质人才，才能适应社会发展的需要。
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