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《西藏热巴音乐文化研究》 本书是对西藏热巴艺术活动的民族音乐学研究。热巴是西藏流浪家族卖艺谋生的手段，主要包括鼓铃舞、杂技、相声和小戏剧、弦子歌舞等内容。它以家族为主要传承方式，表演技艺水平和职业化程度较高，是一种融多种艺术形式为一体的民间活动。由于艺人到处流浪，热巴的流布较广，家族较分散。20世纪中叶之前，主要集中在西藏东部的昌都地区。对于热巴活动的源流问题，作者认为可以追溯到西藏的吐蕃时期，特别是佛教传入西藏以后，西藏第一所寺庙桑耶寺的建立。根据桑耶寺的记载和传说，以及西藏考古研究成果，作者对热巴活动的起源做了论证分析。在梳理和分析了近代热巴家族的实例之后，作者展开了对热巴音乐形态特质、宗教社会文化背景的研究。作者：王华，中央音乐学院音乐学博士，中央民族大学音乐学院副院长。定价：￥29.00，开本：32开，已由中央音乐学院出版社出版，ISBN：9787810963244。
《西藏嘛呢石刻》
到过西藏的人，都会在山口、路旁、寺庙等地见过一堆堆带有宗教色彩的石堆，上面通常还摆放着一些已刻好的经咒或佛像。这就是西藏的嘛呢堆和嘛呢石刻。作者提供了749幅嘛呢石刻拓片，包括了15个大类，除了“六字真言”等经咒以外，还有“诸佛”、“菩萨”、“度母佛母”、“弟子”、“十六罗汉”、“传承祖师”、“金刚类密修本尊”、“空行母”、“静怒百尊”、“护法神”、“佛塔”、“供养天女及供物”、“动物”、“苯教”等，洋洋洒洒，十分壮观。嘛呢石刻是佛教文化在民间石刻艺术中的辉煌再现。它和唐卡、壁画、雕塑等艺术一样，是藏传佛教艺术一个重要而又独特的组成部分。说它重要，因为它遍布西藏及西南、西北藏区几乎所有有人活动的地方，无以替代；说它独特，因为它有别于唐卡、壁画、雕塑等寺庙艺术的“贵族气”，以更灵活、更直接、更朴实的方式出现在高原人认为有神灵显现的地方。作者于1984年进藏，原本喜爱文学，涉足“嘛呢石刻”乃人生的意外收获。最初的想法无非是打几张拓片挂在墙上，不想却被这项与天、地、人、神相连的艺术所折服。作者：冯少华 著，定价：￥360.00，开本：大16开，已由北京出版社出版，ISBN：9787200070873。
《日月》 （安意如长篇小说，体悟西藏之灵性。）
本书是安意如在西藏获得灵感，历时四年创作的长篇小说。安意如用纯美散文式语言写成。书中描写了一个久居北京的藏地青年三十余年人世沉浮的心灵史，讲述了主人公在西藏被收养，到北京生活和学习，融入现代大都市，求学经商，经历情感挫折，渐渐迷失自我，最终重回西藏，寻根故土的完整过程，是一个关于成长、超越、觉悟的故事。本书也是一曲融宿命与情感，历史与现实于一体的人生咏叹，故事主人公索南次仁（尹长生）的此生，恰似仓央嘉措的今世。仓央嘉措虽未在书中真实出现，但却像一个符号，贯穿了全书的始终。小说中，现代都市的浮华虚荣与雪域高原的纯洁宁静形成鲜明对比。作者亦把书中人物的命运与自己对宗教的理解和感悟相结合，使作品具有了非常深厚的哲理内涵。“每个人身上都存在光明和晦暗，如日如月，执障与觉悟，一体同源，它终将被人证得。” 本书代表着安意如文学创作的最新成就，标志着安意如由一个古典散文作家向长篇小说作家的转变和过渡。作者：安意如 著，定价：￥35.00，开本：大32开，已由湖南文艺出版社出版，ISBN：9787540452483。
《唐卡中的西藏史》
想真正了解西藏并不容易，不仅要面对高原环境的考验，更多是对其宗教历史文化的隔膜。唐卡是极富藏族文化特色的一种绘画形式，它的题材除了宗教外，还有很多历史和民俗内容，因此又被称为了解西藏的“百科全书”。 所以，要想了解西藏的历史，除了正襟危坐地阅读严谨但略嫌呆板的大部头史书外，你还可以选择一种惬意和愉悦的方式――欣赏唐卡，与众多的古人对话，想象曾经的历史事件，体味藏人丰富的精神世界。在西藏特色的艺术中品读西藏独特的历史，是一次关于西藏史的感性之旅，也许会让你对西藏有意外的收获。本书为你讲述：藏族的先民是由猕猴变来的吗？第一藏王聂墀赞普是如何“从天而降”的？松赞干布在向大唐求婚时遇到了哪些难题？莲花生大师怎样降伏苯教神灵？藏传佛教的前弘期和后弘期是怎么划分？四大教派又是如何产生的？宗喀巴为何被尊为“第二佛陀”？“达赖”和“班禅”的封号都是如何而来？藏族人民如何英勇抗击英军的两次入侵？十三世达赖与九世班禅为何失和？“张大人花”是为了纪念谁？本书是国内第一本探讨唐卡艺术中蕴含的西藏历史的专著。通过100幅精美的唐卡，紧密结合历史人物和历史事件，力求让读者在欣赏美丽唐卡的同时，对藏族历史有一个正确而清晰的认识。作者：琼那?诺布旺典 著，定价：￥68.00，已由陕西师范大学出版社出版，ISBN：9787561340066。
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