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时间的使者纵马而来，转眼间清明节又悄然而至了。清明，在中国传统文化中具有双重身份，它既是节气又是节日，这是其它节气和节日所没有的。从节气上说，清明一到，春回大地，万象更新，春耕春种，一年的忙碌从此开始。从节日上讲，它是祭祖之日，这天要踏青扫墓，祭拜祖先，追忆先人。晚唐诗人杜牧在《清明》中留下脍炙人口的名句：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首诗前抑后扬，意境迥然，可见清明这样的日子，古人和今人是一样的心情，思念亲人，怀念往昔。
中国古诗词中写清明的作品很多，这类诗大多都带着“清冷伤情”的基调。像唐代诗人孟浩然的《清明即事》里说：“帝里重清明，人心自愁思。车声上路合，柳色东城翠。花落草齐生，莺飞蝶双戏。空堂坐相忆，酌茗聊代醉。”又至清明时节，春暖花开，莺飞蝶舞，想起前尘旧事，早已物是人非，诗中弥漫浓郁的怀念气息，一个人坐在空屋里，茶过愁肠醉生根。
宋代诗人杨万里在《寒食上冢》一诗中也写道：“迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。”真是睹物感怀，把千言万语归结为一个“愁”字，表现出一种莫名的哀伤心境。诗人笔调凄楚，意境悲凉，到了春天，去岁的草春风吹又生，而逝去的人去哪里找寻？又如宋代苏轼“惆怅东栏一株雪，人生看得几清明”的凄恻伤感；宋代吴文英“听风听雨过清明，愁草瘗花铭。楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸柔情……”的清幽婉约；南宋高翥“纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃”的黯然神伤……等等诗词，对清明的描写无疑弥漫着浓郁的落寞、凄清、悲凉的情绪。
虽然清明凭吊故人，遥寄哀思，人们心中不免悲切切，意绵绵，泪涟涟，但清明毕竟已是阳春三月，繁花似锦，欣欣向荣的季节，就有些诗人抛弃了烦恼、忧伤和哀痛，多了些闲情逸致，只管享受桃红柳绿梨花白这大自然赐予的美好景色。比如唐代大诗人王维的《寒食城东即事》：“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳。”这首诗是写年轻人要趁春光大好，去郊外踏青、荡秋千，别辜负了大好时光。再比如宋代词人柳永的《木兰花慢》也是这种格调：“乍疏雨、洗清明。风暖繁弦脆管，万家竞奏新声。盈盈，斗草踏青。”这首词写了雨后的清明，景色清新，适宜插柳常花踢球踏青，把快乐播洒在春风里。
另外，还有诗人借清明来表达人生的哲理与意义的，如北宋诗人黄庭坚的《清明》：“佳节清明桃李笑，野田荒芜自生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”又有了另一番感慨和感悟。诗人由清明的百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值，并感叹虽然无论智愚高低，最后都是蓬蒿一丘，但人生的意义却是大不相同，这恐怕是清明诗的又一境界和新的高度。
中华文华博大精深，中国古诗词中，写清明的很多，数不胜数。但由于诗人所处的时代不同，境遇不同，情调不同，写出来的诗词其情感、韵味、意境就会有所差异，但不管怎样，都是中华民族文化宝库中一串色彩缤纷、耀眼夺目的明珠。
