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与梦同行作文7篇与梦同行作文篇1当，战争的号角吹响，那就意味着一场血淋淋的杀戮历史;当，死亡的镰刀举在头顶，那无辜的人儿却变的有罪了;当，血色的枪口指向城镇，多少孩子凄凉的呼唤下面是小编为大家整理的与梦同行作文7篇,供大家参考。
我们在读书时代肯定都阅读过很多作文，很多人在进行了作文的写作后，都是要认真将思绪梳理好的，下面是小编为您分享的与梦同行作文7篇，感谢您的参阅。
与梦同行作文篇1
当，战争的号角吹响，那就意味着一场血淋淋的杀戮历史;当，死亡的镰刀举在头顶，那无辜的人儿却变的有罪了;当，血色的枪口指向城镇，多少孩子凄凉的呼唤却无人回应……
20__年12月13日。这，是如同烙铁一般炙热的日子啊!!仿佛是中国血一般殷红的屈辱与伤疤!几乎每个中国人都不会忘记，那惨绝人寰的事件“南京大屠杀”!
“落后就要挨打”这句话用在当时的中国再适合不过。武器的薄弱令中国就像一只待宰的羔羊，做着无力而微弱的反抗。中国人的懦弱让日本人在中国恣意妄为!多少英雄好汉，抛头颅洒热血的为国家而奋斗。最后的胜利虽属于我们。但，这烙印一般的历史却挥之不去：
日军占领南京后，对南京人民进行血腥大屠杀，犯下了滔天罪行。南京的和平居民，有的被当作练习刺杀的对象，有的被活埋，据中国南京审判战犯军事法庭统计，日军占领南京后六周内，屠杀手无寸铁的中国老百姓和放下武器的士兵达三十万以上!
20__年12月15日，已放下武器的中国军警人员三千多人，被日军解往南京汉中门外，用机枪密集扫射。然后，受伤未死者与死者一起被焚烧。16日，中国难民五千多人，被日军集体押往南京中山码头，双手反绑，排列成行，用机枪扫射后，弃尸江中。
是什么，让日本人如此残忍?是什么，让日本人如此草菅人民?是什么，让日本人在中国如此“堕落”?这是欲望?是心性?还是本能?
与梦同行作文篇2
国之强盛，家之富足，社会之安宁，未必要源于山之高，河之大，疆域之辽阔。天时地利总有沧海桑田的变迁，总有白云苍狗的转换，而唯有一颗坚强的心，维系着历史的巨轮向着下一个历史的码头前进。谁站在船头，向着历史的深处回望初心与始终，面对伤痕时的内心有多沉重，未来就有多光明，前程就有多远大，历史的丰碑就有多厚重。
所以，在国家公祭日之际，我们不必亲身经历，却应感同身受。凡有良知者，必要以柔软的内心，包裹着沧桑的历史，对历史喊话，对未来祈福。
我们在历史深处挖掘沉痛过往，帝国主义的铁蹄似乎还在踢踩践踏，侵略者的刀似乎还在铮铮作响，我们唯有抚摸伤痛，让它结痂，化作坚韧铠甲;收捡断壁残垣，重铸民族信仰，像锈迹斑斑沉睡于地下几千年之久的青铜戈矛，越磨砺，越光芒。
居安思危，忘战必危，公祭日回顾历史、反思历史，不是要挑起敌对情绪，而是要我们都竖起警觉的耳朵，听，今天的世界
在平衡中并不太平，人心之变化，地区之复杂，有时候远超我们的想象。你一定不会漠视我们的历史长河中那些跌倒而未颓顿的片段;一定不会遗忘我们的民族艰苦摸索中那些创痛而未绝望的细节;更不会错过我们的国家在新时代的发展中高歌猛进的时代大潮。每一个人都应该是弄潮儿，是水手，不必徘徊，不必彷徨，不必迷茫，党和国家领导人就站在巍巍巨轮之上，指引着我们前进的方向。
不忘记忆，离不开历史的载体。设立国家层面的纪念日，是以国家名义对历史的记忆;各种各样的纪念碑、历史遗迹，是站立在大地上的记忆，都是在告诉世界、提醒后人，渴望和平、走向复兴的中国人民，不能、不会更不应淡忘那些曾经沉痛的记忆。不让历史的悲剧重演，就必须建立一个强大的祖国，每一个人都应牢记神圣职责，砥砺前行，这便是对南京遇难同胞的纪念。
与梦同行作文篇3
泛泛而论，祭祀作为一种典型的仪式，通常是文明成熟的标志。文明成熟，才有礼典。华夏文明发育较早，具有完备多样的礼典仪轨，而祭祀是其中最重要的组成部分之一，即所谓“礼有五经，莫重于祭”，并依此创立了专门的祭祀日。传统节日中的清明节、端午节、重阳节等都与祭祀有关，从一个侧面反映了祭祀文化的成熟。祭祀不仅包括宏大的天子祭，也包括士庶祭，都成为国家活动和家族活动的主要组成部分。
不过，曾在中国延续数千年的礼典仪式现在已渐趋消亡，不再是常规性的重要活动，其规范也逐渐瓦解。这其中，有国家形态在近代发生巨大变化的原因，也有祭祀文化的生存土壤发生变化的原因，过去对天地鬼神的敬畏已不复现，对祖先的崇拜也由于家庭结构向原子化演变而削弱。
近年来，虽然敬天敬地敬祖先再成时尚，但强调的也多是文化符号的意义，或者成为给地方经济发展搭建的平台，其本来意义已有所消散。相对而言，民间尽管失去了传统祭祀规范的许多内容，但仍然存在基于亲情的祭祀活动，而在国家层面的祭祀活动，尽管仍然零星存在，比如为“9·18”事变悼念、为“5·12”大地震悼念，但没有制度化规定。
那么，今天需不需要设立国家公祭日?答案是肯定的。如果说过去因敬天敬地敬祖先而创造的祭祀文化，反映了一个文明的成熟，那么今天是否会忘记历史，也在考验一个民族是否成熟。
国家公祭日提供的庄严感，有助于恢复历史的庄严，特别是在虚无主义消解历史的价值判断之时。历史的荣耀和悲情，需要我们正确体会;国家公祭日提供的舆论平台，有助于帮助我们连接历史和现实，为我们找到历史中的正确定位;国家公祭日有助于我们回顾审视历史悲剧，维护基于历史形成的判断，防止历史被人为歪曲。而这些对于历史的冲击，一直在发生。
南京大屠杀警示意义是世界性的国家公祭日就是通过直面历史上的悲情时刻，以达到以史为鉴、警示后人的目的。在漫长的中国历史上，不乏对于悲情时刻的记录。以什么样的历史悲剧作现实的镜鉴，有不少选项。为什么确定的是南京大屠杀死难者国家公祭日而不是其他?
与梦同行作文篇4
近几年来，南京的每一次12·13悼念活动，其主题都非常明确，并富有教育意义。65周年和66周年悼念活动都突出了“维护世界和平，促进共同发展”的主题。去年的今天，南京以“关注战争受害者，援助历史见证人”为主题举办了公祭活动。这天，我们南京师大附中开展了“南京大屠杀祭日”的主题教育活动，并确定为我校的校本课程。
一年过去了，在同学们的积极参与之下，我们的校本课程建设取得丰硕成果。2004年，我校现高二1班、2班开展了“中日关系历史·现实·未来之我见”的专题调研。今年8月下旬以来，我们历史组开展了以“为了明天”为主题的系列活动。有高一的知识竞赛;步行者活动;“南京大屠杀纪念馆申报世界遗产”的调研;采访大屠杀研究中心主任张连红教授和南京明孝陵审遗工作人员;与朱成山馆长进行对话等。高二年级的学生在语文组的协助下，举行了诗歌创作及朗诵活动。在李建培师傅与陈绚华老师等帮助下，附中本部和江宁分校的历史组老师带领部分高一、高二的学生联合进行了考察与祭扫活动。在电教组和艺术中心的配合下，李晓辉、丁志兴、卢新建、许祖云等老师以及南京大学陈仲丹教授给全校学生做了多场专题报告;许多同学参与了中日关系热点问题对话会;开办了“周末电影院”。我们希望通过上述课程，以史为鉴，永远铭记落后就要挨打的惨痛历史教训。
此时此刻，我们在这里进行南京大屠杀遇难同胞遇害六十八周年的祭奠活动，还有什么意义呢?
弘扬抗战精神，振兴中华民族。
中国人民抗日战争纪念馆馆长王新华说：我们纪念南京大屠杀事件，不仅要记住国耻，更应该纪念抗战胜利，纪念抗战精神。侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆长朱成山说：中国人民抗战的胜利说到底是抗战精神的胜利;在建设中国特色社会主义的进程中，同样需要光大抗战精神。
什么是抗战精神?家住南京城西的82岁老人王楚英，以他八年抗战的亲身经历告诉我们：“抗战获胜最重要的原因，就是在抗日统一战线下，国家实现了全民族的大团结。”概括地说，抗战精神，就是不畏强暴的拼搏精神;舍身救国的奉献精神;统一抗战的团结精神;坚持到底的自强精神等。
与梦同行作文篇5
2020年12月13日，是第7个国家公祭日。在国家公祭日到来之前，“2018年南京大屠杀死难者国家公祭日和平许愿墙”出现在南京多个地铁站点的通道内，乘坐地铁的市民纷纷停下，写下各自心声，“勿忘国耻”、“世界和平”、“祖国万岁”、“爱我中华”等等表达对那段历史的铭记和对和平的祈愿，有的市民还画上“和平鸽”，旨在发出追求世界和平完美音符。
铭记历史，警示后人。81年前的今天，也即1937年12月13日，日军在中国南京制造了长达40多天灭绝人性的大屠杀，30余万中国同胞倒在了血泊中。4200万难民无家可归，3500多万人或伤或亡……由日本帝国主义一手制造的这场侵华战争，更是让中华民族付出了沉重的代价。举行南京大屠杀死难者国家公祭仪式，在彰显出一个国家对于生命的敬畏同时，也有助于凝聚民族复兴的伟大力量，历史记忆，犹记如新。历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。81年过去，中华门城墙上战争留下的弹孔依旧清晰可见，“万人坑”的累累白骨仍在诉说着当年那段沉痛的历史。然时至今日仍有部分日本右翼分子主张“侵略定义未定论”，质疑大屠杀中遇害人数，甚至对中国设立公祭日提出异议。比如，日本教科书中对战争描述就多以被害经历为主，加害经历不断被删除。在大阪国际和平中心等纪念馆中，与加害历史相关的展品甚至被撤除。
铭记历史，展望和平。历史不会因时代变迁而改变，事实也不会因巧舌抵赖而消失。南京大屠杀惨案铁证如山，已成全人类的永久记忆。加拿大安大略省就将每年12月13日定为“南京大屠杀遇难者纪念日”，早在2015年联合国教科文组织也已将《南京大屠杀档案》列入《世界记忆名录》。近日，为悼念大屠杀死难者并揭露侵华日军残忍罪行，日本有识之士还于广岛、大阪、名古屋等地举办纪念活动，呼吁人们铭记历史、开创两国和平友好的未来。
以史之音，奏响和平。我们强调牢记历史并不是要延续仇恨，而是要以史为鉴、面向未来，大家来共同珍爱和平、维护和平。举行南京大屠杀死难者国家公祭仪式就再次表明：任何人要否认南京大屠杀惨案这一事实，历史不会答应，30万无辜死难者的亡灵不会答应，13亿多中国人民不会答应，世界上一切爱好和平与正义的人民都不会答应;中国人民将永远牢记南京大屠杀历史，与全世界爱好和平与正义的人们共同维护和平。
历史的耻辱是昨日的惨痛记忆，是今日我们前行奋进的不竭动力。40年改革开放，40年春华秋实，中国的综合国力、国际影响力和人民获得感已经有了显著提升。而今划破南京上空凄厉低沉的防空警报声，更鞭策着13亿多中华儿女要铭记历史，把在公祭活动中收获的精神财富转化为推动事业发展的强大动力，推动构建人类命运共同体，与世界人民携手建设持久和平、普遍安全的世界音符。
与梦同行作文篇6
祭是对于逝者表达致敬哀悼的仪式。国家公祭就是国家设祭，向逝者郑重表达致敬致哀的庄严仪式。中华人民共和国第十二届全国人大会第七次会议决定将12月13日确定为南京_死难者国家公祭日，标志着在南京_中遇难的三十多万同胞，从此获得国家给予的规格的公祭，预示着这段锥心痛史将成为中华民族绵久的心灵刻度。
国家公祭南京_死难者，首先是为了铭记暴日侵华的罪恶历史。日本乃中国近邻，与中国交往历史悠久，先承中国文化启蒙，完成封建化;进入近代，脱亚入欧，学习西方，早于中国完成工业化，获得优于中国的综合国力，但是国家却步入军国主义道路。受其_本质的驱使，不仅没有利用先发优势造福人类，反而危害世界，蹂躏亚洲，侵略中国。铁蹄所到，兽性毕露，烧杀掳掠，无恶不作，罄南山之竹，书罪未穷，决东海之波，流毒难尽。南京_更是惨绝人寰，人神共愤，尽管如此，也不过是其无边罪恶中的一个缩影而已。
民族的历史必须被民族记忆。南京_更不应该随着历史时空的变迁而淡出历史。往事已矣，必须铭记，铭记历史才能以史为鉴，前事不忘乃为后事之师。忘却历史，意味背叛，轻淡罪恶，易蹈覆辙，企图掩盖历史罪恶，决不是对历史价值的无知，而是巨奸大恶心怀叵测文章国家公祭日有感--铭记痛史，复兴中华。南京_的制造国，现在处心积虑地淡化乃至否定这桩人类历史中的滔天大罪，其别有用心恰恰警示我们一定要勿忘痛史。
国家公祭南京_死难者，也是为了更好地认清中日关系的政治现实。历史与现实本来就有天然联系。1945年日本宣布无条件投降后，中国政府和人民秉承我中华民族特有的厚德仁爱精神，着眼中日长远友好大局，体恤日本人民，厚待日本战俘，主动放弃国家赔偿，减轻日本战后负担，助益日本战后恢复与发展。只因冷战之故，日本军国主义的历史罪责并未得到彻底清算，终致孽种暗藏，祸根深植，以滴水穿石之韧功，由点及面，由微至著，由暗到明。
与梦同行作文篇7
很小的时候我们就从课本里面学过“南京_”，接着又在很多社会活动，书刊媒体中反复提起，虽书本内容真实惨烈，但到底是怎样一种情景大多时候还只是停留在想象。
近日有机会同即将援外的医疗队友们一同参观这所为世人所“震惊”的南京_纪念馆，这是我多年想做的事，所以我怀着警世而鉴证的心缓缓而来。南京_，这个让所有中国人都忘不掉的事情，从一进入广场就让我感到沉重，走到南屠馆门口，映入眼帘的就是上面这个巨大的让人很压抑的雕塑，仔细看下面的文字介绍可以知道这是个可怜的女人，她的家人全部惨死于日军魔掌下，而自己却被侮辱而屈辱的活着，也许死很容易。可是活着确实很难。
进入馆内就可以看到很壮观的很高的书架，那个书架，那里面每个看似书籍的文件里面是当年南屠遇难的人的个人资料，前事不忘，后事之师，以史为鉴。在向里面走便是对历史的介绍与回顾，1937年12月13日，日军进占南京城，在华中方面军司令官松井石根和第6师团师团长谷寿夫等法西斯分子的指挥下，对我手无寸铁的同胞进行了长达6周惨绝人寰的大规模_。致使我中华儿女300000人死于刀下，这是何等的耻辱与无奈。再看到墙上的惨烈图片与文字：在日军进入南京后的一个月中，全城发生2万起_、_事件，无论少女或老妇，都难以幸免。许多妇女在被_之后又遭枪杀、毁尸，惨不忍睹，字字刺入我心，作为东北人的我可能更能体会那种亡国之哀，亡国之怒，亡国之奋悲愤与不能难于言表。在馆中还有让我印象深的就是这个叫做12秒的地方，我刚开始还不知道那是干嘛的，可是看过介绍才知道水滴了12滴就是过了12秒，就会有一个南屠逝去的人的遗像之灯被点亮，依次下去，每隔12秒就会出现一盏亮的灯，看看当时我们的国人是何等的悲凉与惨烈啊，这是何等的警世啊。
当然馆里面也有一些对爱国主义者和外来和平者的表扬与陈述他们有的浴血奋战，有的异国他乡前来帮忙，这些人是值得尊敬并永远不能忘记的，没有他们，日本的魔爪长会张的更大伸的更远，我们要向他们学习致敬，正式有这些正义之师仁义之师才能使我们今天能够站在这里谈古论今。
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