新时代灵魂作文,菁选3篇(范文推荐)

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新时代的灵魂作文1  21世纪——我们风华正茂的世纪,我们都怀揣着五彩的梦前进,磨练出新时代的灵魂。  ——题记  在这个充满和*的年代,作为新世纪佼佼者的我们,担负起了一个伟大而光荣的使命,就是要下面是小编为大家整理的新时代灵魂作文,菁选3篇(范文推荐),供大家参考。

新时代灵魂作文,菁选3篇(范文推荐)

新时代的灵魂作文1

  21世纪——我们风华正茂的世纪,我们都怀揣着五彩的梦前进,磨练出新时代的灵魂。

  ——题记

  在这个充满和*的年代,作为新世纪佼佼者的我们,担负起了一个伟大而光荣的使命,就是要创造和谐,幸福,团结向上,互帮互助的社会,这也是雷锋精神的核心体现。

  我们青少年所应学习的榜样是雷锋,他为我们所熟知,他的精神灵魂我们铭刻在心。新的时代,我们不仅要有一个新的面貌,还应将这种精神发扬光大;新的世纪,我们不仅要担负弘扬中华民族美德的重大使命,还应做一个品学兼优,思想积极,灵魂崇高的新型青少年。

  现在的社会,缺少的是正义,乐于助人,无私奉献,宽容大度的君子。遗忘了许久的美德,是不是应该重新拾起呢?坐公车时,看到有老人站着,而你在坐着,你还能坦然一笑,淡定的一动不动吗?看到不法分子正在实施犯罪,你是否还会屏住呼吸,把他们当做空气呢?看到欺凌弱者的场面,你会不会避而不见,偷偷地溜掉呢?不,你不会,作为新世纪的领导者,你不会,因为我们都是华夏儿女,炎黄子孙,都流淌着正义的血,都被赋予了无私的魂,都灌输着乐于助人的信念。所以你不会,你一定能够伸出援助之手,抬头看看太阳,看看那飘扬的*。

  还记得不久前发生的“小月月”事件吗?这桩惨案的发生正是因为有着一群不负责任,没有公德心,没有正义和爱心的人创造的,不然悲剧不会发生,也正因如此那么有着雷锋身影的老奶奶让我们用敬佩的眼光仰视,受我们尊重

  而那些人将会永远受到舆论的谴责,万人唾弃,他们的心会一直无安宁,因为他们狠心的看到一个鲜活的生命在他们面前"枯萎”直到死去。

  这桩惨案给了我们一个重大的启示:这个时代,需要有崇高的灵魂和精神的人们,所有的人都应向雷*看齐,她带领我们走上正义之路。他的精神灵魂必将成为新时代的指导。

  听正义在呐喊;看,爱心在奉献;说一起跟随者新时代的步伐前进。

  新时代的旗帜在飘扬,上面写满了无私奉献;新时代的精神在引领,乐于助人使我们坚守的信念;新时代的灵魂在灌输,正义之气在我们心中荡存!

  我们用我们的青春挥洒出属于我们的时代,那充满着永垂不朽的灵魂的时代。——后记

新时代的灵魂作文2

  自华夏民族出现在这片土地上起,其间五千年的朝代更迭,兴亡交替数不胜数。在这滚滚的历史长河之中,又要多少事物被卷入洪流,难见天日。

  农耕时代注重手工劳作,青铜时代注重器具制造,工业时代注重大规模生产,信息时代追求互联高效,时代的发展总是循着前进而上升的方向。而在当今,这个信息爆炸的时代,当科研工作正在努力地优化人工智能的真实度,使之与人类接近时,我们又可曾审视过自己的行为与思想?

  于是,不是人工智能变成我们,而是我们正逐步变*工智能。

  我们变得没有自己的思想。随着互联网与移动设备的普及,我们拥有千里之外信息瞬息即达的快捷却也远离了“从前车马很慢,书信很远”的闲适,远离了李商隐“寻芳不觉醉流霞,倚树沉眠日已斜”的恬淡。我们通过图片感知所谓的自然,通过文字了解所谓的历史,但实则盲目地接收着网络给予的信息,丧失了自己主观的判断力,拥有的只是大众化、单一化的思维。

  我们变得不具有区分善恶的能力。当“碰瓷”、“扶老人”等事件频发,我们打着不信任的名号对其冷眼旁观,受网络上只言片语的心灵鸡汤的影响,以一概全,否定所有的善,甚至认为慈善也只是别有用心者的哗众取宠、逢场作戏。人与人之间的善意也就被一点点湮灭。

  我们变得不具有创新能力。外媒戏称:“一战前*只具有模仿的能力,21世纪的*更是不知道创新是什么。”我们中的许多人不敢于冒险,不愿意突破,就如人工智能只重复着被给予的任务,也不难怪鲁迅先生曾预言的一代人的“思想僵化”了。

  王国维先生说:人生有三种境界,“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”是第一境界;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”是第二境界;“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”是第三境界。时代的发展也如人生有着属于自己的歌。当互联网成为文化传承的快车道,我们应该关注到“快”本身的问题。因为快而难以深入,深刻,所有的浪潮都有可能只是一场潮汐;因为快而难以沉淀、萃取,所有的文字都有可能只一场游戏。而如何守住一个时代的灵魂,则是要以网络为水,流文化之殇;以信息为木,固时代之本。

  我也希望,当现代文明与传统文化互相碰撞时,迸发出的会是更加灿烂的光芒。

新时代的灵魂作文3

  一触即“发”的时代已经来临,当科技的发展正逐步浸染社会的方方面面之时,当信息化正渐渐改变着人类生活方式之时,我们,人类,也正不觉中面临着信息桎梏的挑战,迷失于物的沉溺而失了一颗真心。

  千百年来,我们探究人性。所谓文学的真正意义便是发掘那精神高地,让心灵充盈,让人性温暖本苍白的世界。然而,时代的发展却让我们逐步迷失“恻隐之心”。所作所为的工具理性被无限放大。就如库克所担心的那样“如机器人般无同情心,罔顾后果”。在历史上便有着这般的情景。卡夫卡笔下的格里高尔看似玩笑,实则是夸张了的物质第一的社会写照。人性的冷漠却在当今又初露端倪。物质社会的增长带来的是无限的欲望。人性的贪婪,或者说是穷怕了的后遗症让功利性愈发的明显。而这势必会带来情感的缺失。某种程度上,这和法家社会下的人性一样,冷漠无感。缺乏真实感动的生命必将变得麻木可怕。这更是人的可悲,我们本着让世界充满爱的目标,却竟然在完全地背道而驰。常说人是有情感的动物,若是连同情他人都难以做到,又何谈社会的和谐与精神的高尚?

  同情人是为人的情感基础,但仍可大而化之。那是一种对万千生灵的同情,那是以生命自居,与万物共情的宽广。讽刺的便是,在几千年前的古代,没有信息化的便捷,老庄便提出齐物思想,将人与自然万物视作同等的个体。每一个人只是以生命的形式存在,每一个生灵都值得被温柔以待。而“逸豫亡身”,人性的劣根性在这时代下尽显。失了灵魂,如僵尸般追逐芸芸之“乐”,麻木冷漠,甲壳虫的悲剧并非虚妄。而人们,无所知着。

  情感的缺失只是其一,而更为可怕的是个体意识的消磨。所谓“本立而根生”,价值观是人主观意识的行为准则,它的消磨是足以令人生畏的。就如现在我们已经很少能看到“吾日三省吾身”的自律。正如所梭罗所说的那般“我们正被生活琐碎消磨着”,忙碌的节奏下作为芸芸众生踏上一条不断重复的路。这样的人自然是活着的,但个体的特征与意义何在?到最后都不过一点灰尘消失在空气之中。就如前不久的天眼之父去世所引起的盲目跟风,又不禁让我想起杨绛先生去世之后令人震惊的朋友圈的轰炸现象。这是一种自我价值体系的.消殆。这样下的人必然会恐惧时间的流失,生命的短暂,不得为人们注视的人生似乎便失去了价值。因此活着对他们而言不过行尸走肉。而更为可怕的,可能是如计算机一般那些失了控的例外。没有价值观的人是无所畏惧的,这不是说自由,而是空虚灵魂的生命之“轻”。不计后果,没有约束,何其可怕!

  但就如库克所说这一切尚在“担心”层面。毕竟后人的环境由今人创造,我们处在这样一个充满机遇的时代,也正目睹着一个个如鲁迅先生那般的清醒者发出金玉之声,深情呼唤。重拾人性的温度,追寻价值理性高地,让我们在真实的感动下砥砺前行!

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