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六 气 在讨论气候与年序关系时，六气是对五运的一个补充。气即言天气，之所以曰六是因为古人在应用阴阳这个概念来说明自然气候变化时觉得尚不够用，于是把阴阳又分为三阴三阳，同时为了更清楚更细致地说明一年当中某一时间阶段的气候特征，又变五季为六个时间阶段，并分别以三阴三阳这个工具来说明每个阶段的气候特征。因此，所谓六气就是把全年平均分为六等分，然后讨论每个阶段的气候特征。这里主要讨论主气、客气和客主加临三个问题。
一、主气
（一）概念
一年之内连续不断地出现六种正常气候，每种气候占全年的1/6时间，这六种气候分别为风、热、火、湿、燥、寒，每一气候各主60.875天。这六种正常气候在运气学说中名之曰主气。
（二）主气的六气推步
用六气分主六个时间阶段，并逐步向前推移名之曰六步。如同人走路一步一步向前推移而六气连续主时也如此。
六步时序根据每年的24节气，按每步4个节气时间分开的，其步序称为：初之气、二之气、三之气、四之气、五之气、终之气。至于初之气从哪一天开始，也就是运气学说中的第一天起于何日，既不是正月初一，也不是自立春始，而是从上一年的大寒节开始，即从上一年大寒节开始起算，做为本年的运气时间之首。（见表一）
表一
每个节气大约15.2天，四个节气合起来60.875天，全年合为365.25天。
主气的六步推移基本上是按五行相生关系向前推步的，而且和天干地支不发生任何关系。
24节气标志着地球绕太阳公转的轨道上的恒定位置，起源于《淮南子》，具有十分科学的含义，主气六步年年不变是恒定的。
二、客气
（一）概念
六气轮换分主六步即为客气。由于地为阴主静而不动，天为阳主动故曰客。所以有人云地气为主气，天气为客气。
（二）推算方法
1.三阴与三阳。为了说明六气的先后次序，古人把阴和阳编成号，阴阳的编号在内经里面前后都是一致的，即：一阴为厥阴，二阴为少阴，三阴为太阴；一阳为少阳，二阳为阳明，三阳为太阳。这里的序号是永远不变的。其中“少”主弱，“太”主强，阳明是二阳相合为明，厥阴主阴阳相交。而且这里的三阴三阳与《伤寒论》或经络学说中的有关内容并不一样，不可混淆，所以这里应该理解为一个特殊的概念。
2.司天与在泉、左间、右间。客气也是六气推步的，客气的每一气也主全年的1/6时间阶段，然而却另立了一套名称即：司天之气，在泉之气，左间之气，右间之气等。
客气六步和主气六步的相当位置：(见表二)
表二
司天之气乃主岁之气。严格来说是主前半年之气，广义而言主一年之气，因其位置相当于三之气，所以更突出地主三之气，但在运气学说中它被做为主岁之气而对待。三阴三阳谁轮到司天位置，谁就对这一年的气候特征起决定性的作用。甚至和大运等同看待，所以有人就称之为主岁之气。
在泉，也为主岁之气。严格来说是主后半年的气候，因其位置相当于终之气，所以更突出地主终之气。但在运气学说中在泉做为主岁之气特别是主后半年之气更为被人重视。然而在整个主岁之气当中还是以司天之气为主。
客气六步所主的时间阶段和它们的运转以平面图表示：看司天面北而命其位，看在泉面南而命其位。（古人把上边定为南，下边定为北，左东右西）这里的南北并不体现地理位置而是表示时间位置，如同手表的平面。在决定了司天之气后，便产生了司天的左间和右间，在决定了在泉之气后，便产生了在泉的左间和右间。
3.推算方法。客气是六气轮换，每年有一气主司天，其原则是按地支配五行的第一种方法求取三之气即司天之气。所求年份的地支按阴阳编号定其名算做该年的司天客气。我们把地支配五行的第一种方法编成口诀以便求取司天之气。
子午少阴君，丑未湿太阴，
寅申少阳相，卯酉阳明金，
辰戌太阳水，巳亥木厥阴，
初气地之左，天泉对面寻。
如今年是辛卯年，按“卯酉阳明金”之口诀可以推知今年是阳明燥金司天亦即二阳司天，在确定了司天之气后就可以按客气的六气推步次序即：一厥阴，二少阴，三太阴，四少阳，五阳明，六太阳。分别求出在泉和四步间气。照这个次序分布于上下左右，结果形成一阴对一阳。二阴对二阳，三阴对三阳的格局。
客气是六气轮换，每年司天之气递进一位，今年若厥阴司天，明年就该少阴司天，后年当为太阴司天，依次而推，只要确定了司天之气，那么其它各气就依次地改变位置。
主气的六步居恒不变，初气永远是厥阴风木，二气永远是少阴君火，三气永远是少阳相火，四气永远是太阴湿土，五气永远是阳明燥金，六气永远为太阳寒水，所以古人又称主气为地之气，地属阴主静，表示居恒不变，也是一年之内，随着时序的推移而连续出现的六种正常气候。客气是年年轮换的，随着年序的地支符号而确定阴阳 排号求取司天之气是关键的步骤。客气是表现在一年之内六个不同时间阶段的异常气候。客气有司天，在泉和四步间气的名称，而主气则没有此名称，只有初之气、二之气、三之气、四之气、五之气和终之气的序列名称。
三、客主加临
（一）概念
把年年轮换的客气分步加在年年不变的主气之上，以研究每一步中客主两气的关系，即称为客主加临。
（二）推算方法
1.根据地支取气确定司天之气、在泉之气和四步间气。
2.将司天之气加于主气的三之气，也即少阳相火的步位。其它各客气按次分别加于主气的各个步位即可。
3.把客气六步分别加于主气六步之上后，再分别研究每步的主客关系。其基本原则是五行的生克关系即主气生或克客气，客气生或克主气，另外还有君相二火的关系。
客主加临的几种情况：
（1）主胜。主生客、主克客、主为君客为臣的主位客――逆也。标志着当年气候变异大，对人体影响也较大而发病重。
（2）客胜。客生主、客克主、客为君主为臣的客位主――顺也。标志着当年气候变异小，对人体影响也较小而发病轻。
（3）同气。客气与主气相同―-同气。标志着气候变化倍剧，对人体影响最甚发病也危重。
如：甲子年，少阴君火司天，阳明燥金在泉，于是形成了如下的格局：（见表三）
表三
由此可以看出甲子年主岁之气的司天、在泉都属于“客胜”，其气候变化都不甚大，对人体影响也较小，发病也轻。至於四步间气中的初之气、二之气、五之气都属於客胜与主岁之气表现的特征一样，唯大暑至白露的四之气阶段客气与主气相同标志气候变化倍剧，对人体影响也最甚，发病也较危重，然而由于主岁之气的影响，其危害程度也必然相对减轻。就是说在讨论客主加临时，以客气的司天之气加于主气的三之气最为重要，最有价值。
由于两个地支符号（即两个年份）属一个客气，所以司天的客气六年轮转一周，下边只把十二地支运转一个周期当中的六个司天的客气和主气的三之气加临情况表示出来：（见表四）
表四
总之，客主加临的结果，反应了气候变化的剧烈与否，以及人体发病的轻重缓急，而且仅仅是在六气的范围内讨论客主加临的情况。
小 结
1.主气用以说明全年六个阶段气候的正常规律，年年不变；客气用以说明气候的异常变化，年年不同，故主气测其常，客气测其变。
2.主气推步依五行相生为序，其火者析为君相，先君后相；客气推步依一阴二阴三阴一阳二阳三阳之序年年轮转，其主时之位，逐年更代。
3.主气中每步各治60.875天。
4.客气中初气又称在泉之左间，二气又称司天之右间，三气称司天，四气称司天左间，五气称在泉之右间，终气称为在泉。每气除各治60.875天外，司天之气又同主前半年，在泉之气又同主后半年，所以司天在泉又称为主岁之气。
5.客主加临中，客胜主为顺（包括客生主、客克主、客位主），主胜客为逆（包括主生客、主克客、主位客），客主相同者为同气。顺者气候变异小，对人体影响较轻；逆者气候变化剧烈，对人体影响也较大，因而发病也重；同气者气候变化倍剧，对人体影响更甚，因而发病也最危重。 （未完待续）
