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西方学人反思西藏认知的研究评述 赵光锐在《民族研究》2011年第6期上发表文章，作者对国内外有关西方人的西藏认知研究进行了梳理，认为西藏的被神化主要受三个方面因素的影响。首先，是殖民影响。英国为了政治目的，利用自己对西藏信息的垄断，有意识地塑造了西藏在政治上的“独立”形象和文化上的香格里拉形象。其次，西藏的被神化还是欧洲人自身社会、心理和文化思潮的反映。西藏在欧洲人心目中的形象经历了其他东方民族相反的变迁过程，即先被妖魔化后被神话化。最后，西藏的被神话化也与欧洲人在西藏的考察探险和藏学研究密切相关。批判“西藏神话”的西方学者只是解构西藏形象的神秘性和虚幻性，却从未解构西藏的“独立国”形象。对于西方国家涉藏问题的研究，我们不能仅仅局限于政治和历史的角度，还应该关注西方人的社会文化和心理认知，关注西方人观念中的西藏。
民国时期内地蔬菜传入西藏略考
王川在《民族研究》2011年第6期上发表文章，考察民国时期（1911―1949）西藏与内地在蔬菜品种种植交流上的表现、事例，勾勒西藏各民族对蔬菜的接受历程，并归纳这一交流的特点和意义。清代以来，内地与西藏地方交往日益频繁，各类蔬菜也随内地官员、军队和民众的入藏而被引种。这一过程在民国时期得到了继续。在内地蔬菜的引进中，藏、汉、回各族以及西藏地方的上层贵族、下层民众，逐渐也与内地蔬菜产生联系。食用蔬菜之风也从西藏上层贵族缓慢向城镇民众扩散，最后成为普通农牧民日常生活的必需品，以至于藏语的蔬菜读音大多直接来自汉语。由于诸多方面的原因，这一交流成绩有限，但是它预示了西藏地区农业的一个发展方向，在中国农业发展史和中国现代边疆开发史上的意义不可忽视。
论近代西藏私塾教育
索穷在《中国藏学》2011年第4期上发表文章，作者将近代西藏的私塾学校分为家塾和私人学馆两种。前者是领主、贵族、官员或富商聘请有学问的老师在自己家中为子女授课，后者则是设立在主要城镇的私立学校。藏军部分团还设有小型随军学堂。1959年以前，西藏有私塾学校70多个，分布在拉萨、日喀则、江孜、昌都、敏竹林、尼木和阿里，学生达2千余人。20世纪20年代到50年代，拉萨地区规模较大的私塾学校有“达康拉扎”、“吉热拉扎”、“达布林拉扎”、“娘容辖拉扎”等。20世纪50年代，昌都小学、拉萨小学相继成立，各地县逐步设立现代小学，中央民族学院、西藏公学、西北民族学院、西南民族学院开始大规模招收藏族学生，从此，私塾学馆逐渐淡出西藏教育的历史舞台。
论清代西藏与南亚贸易的主导权及其影响
陈志刚在《中国藏学》2011年第4期上发表文章，清代西藏与南亚的贸易主要表现为西藏先后与巴勒布、英国殖民统治下的印度的贸易关系。以前的研究着重从廓尔喀战役的起因于过程、从政治上的宗藩体系与殖民体系的竞争以及近代西藏亚东海关史等角度加以讨论他们的关系。这些研究加深了我们队廓尔喀战役、近代南亚国际关系和西藏亚东海关的了解。然而，清代西藏与南亚贸易是否存在贸易主导权，西藏与中央王朝政府的政治关系是否收到此种贸易主导权的影响，我们对此问题的认识一直以来并不清晰。本文着重从长时段的角度讨论西藏与南亚地区缔结贸易结构关系的过程和特点，阐述贸易主导权如何影响中央王朝政府治理边疆地区的世纪效果。
几代中共中央领导集体关于西藏经济发展问题的方略
杨明洪和安七一在《民族学刊》2012年第1期上发表文章，发展是西藏工作的两大主题之一，也是西藏实现长治久安的基础。中央领导集体意志非常关注西藏的发展问题，并形成了一系列的战略策略。本文总结了中国共产党中央领导集体关于西藏经济发展问题的方略，分析了中国共产党三代中央领导集体和十六大以来中央领导集体关于西藏经济发展问的方略，阐述了不同时代西藏发展面临的特殊矛盾以及中央领导集体提出的促进西藏发展的方略；总结各个时间中央领导集体对于发展西藏问题的方略。作者认为，西藏发展问题始终是中央领导集体关注的问题，区别于一般省区的经济发展模式；支持西藏的发展需要采取特殊的手段和政策；对于西藏发展道路的认识要越来越深刻。
古代藏族、纳西族族源及文化渊源关系
张叶拉太在西北民族大学学报（哲学社会科学版）2012年第1期上发表文章，最近今年有不少学者从各类文献及文化现象入手，探讨南诏与李唐及吐蕃的关系、藏族与纳西族间的关系，成果也颇多。然而对藏族与纳西族之间的历史文化渊源关系，尤其是族源关系及文化亲缘关系，虽有涉及，但关注的不够，详细论述也不多见，已问世的成果大多观点一致。绝大部分研究者只根据汉文文献，忽略了藏文原始文献，从而使研究结论大同小异，无明显理论突破。本文以藏文史料为根据，借助汉文文献资料及相关研究方法探究藏族和纳西族之间的古代历史文化关系，力求解释藏、纳西两族的族源问题及文化渊源关系。
