《庄子》教学设计五篇【通用文档】

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《庄子》教学设计1　　【知识目标】　　1、初步了解《庄子》及庄子生*思想。　　2、理解文意，把握故意的寓意，理解庄子与惠子不同的志趣。　　3、掌握是国相等文言词义。　　【教学重点】　　1、理解惠子相下面是小编为大家整理的《庄子》教学设计五篇【通用文档】,供大家参考。

《庄子》教学设计1

　　【知识目标】

　　1、初步了解《庄子》及庄子生*思想。

　　2、理解文意，把握故意的寓意，理解庄子与惠子不同的志趣。

　　3、掌握是国相等文言词义。

　　【教学重点】

　　1、理解惠子相梁中的故事的寓意，体会庄子的志趣。

　　2、感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差异。

　　【教学难点】

　　1、理解两则故事的寓意。

　　2、引导学生鉴赏庄子寓言的艺术特点。

　　【教学方法】

　　1、朗读法：

　　反复诵读，培养学生的语感，体会人物的志趣。第二篇还可以采用对话的形式展开争辩，表现二人的差异。

　　2、比较法：

　　比较惠子与庄子的思想志趣的不同。

　　3、延伸拓展法：

　　拓宽阅读视野。多介绍一些有关庄子的故事，了解庄子的生*，思想。课外读庄子的文章，进一步体会《庄子》散文的艺术特点。

　　【教学过程】

　　一、导语设计庄子的故事导入

　　古时有一个人，才学和品质都为人之首，到大限之日时，很多弟子极伤心，竟呜咽有声，情不自禁。大师笑道：你不是不明白：生也死之徒，死也生之始。人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。死生为伴，通天一气，你又何必悲伤？

　　弟子道：生死之理，我何尚不明。只是我跟随您至今，受益匪浅，弟子却无以为报。想先生贫困一世，死后竟没什么陪葬。弟子所悲者，即为此也！大帅坦然微笑，说道：我以天地作棺椁，以日月为连壁，以星辰为珠宝，以万物作陪葬。我的葬具岂不很完备吗？还有比这更好更多的陪葬吗？弟子道：没有棺椁、我担心乌鸦、老鹰啄食先生。大帅*静笑道：在地上被乌鸦、老鹰吃掉，在地下被蝼蚁、老鼠吃掉二者有什么两样？夺乌鸦、老鹰之食而给？

　　这个大师就是庄子！2400年前，就有这样非凡的见识！

　　二、介绍庄子和《庄子》

　　庄子（约公元的369～公元前286），名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家（哲学家）、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子身处乱世，博学多才，家境贫寒而又有志节他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。

　　《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为文学的哲学，哲学的文学。

　　三、通读课文

　　1、朗读课文，注意读出他们的语气。

　　2、解释下列句子中的.加粗词：

　　⑴ 惠子相梁

　　⑵ 于是惠子恐，搜于国中三日三夜

　　⑶ 非梧桐不止

　　⑷ 子非鱼，安知鱼之乐

　　⑸ 于是鸱得腐鼠

　　⑹ 鱼出游从容

　　⑺ 是鱼之乐也

　　学生明确：

　　⑴ 相：名词用作动词。做宰相。

　　⑵ 国：国都、京城。

　　⑶ 止：栖息。

　　⑷ 安：疑问代词，怎么。

　　⑸ 于是：在这时，与现代汉语中表意不同。

　　⑹ 从容：安闲自由;现在多指在危险面前冷静不慌忙。

　　⑺ 是：这。

　　3、翻译句子：

　　搜于国中三日三夜：在国都搜捕三天三夜（注意国及语序倒的翻译）

　　于是鸱得腐鼠：在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠

　　今子欲以子之梁国而口赫我邪：现在你也想用你的梁国来吓我吧？

　　鱼出游从容，是鱼之乐也：白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。

　　子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣：你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定

　　四、理解感悟

　　1、庄子讲鹌鸨故事的用意是什么？

　　鹓刍比喻志向高洁之士。鸱比喻醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹓刍，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子。而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。

　　2、庄子认为出游从容的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？

　　庄子认为鱼乐，其实是他愉悦心境的投射与外化。

　　3、两人辩论的结果且不论谁输赢，但是我们可以看到庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，他们的人生态度不同，结合前一篇试作分析。

　　《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，以自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如腐鼠，避之惟恐不及。

　　《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

　　五、课外延伸

　　1、庄子与惠子的友情：

　　庄子与惠子，由于性格的差异导致了不同的基本立场，进而导致两种对立的思路──一个超然物外，但又返回事物本身来观赏其美;一个走向独我论，即每个人无论如何不会知道第三者的心灵状态。

　　庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相抬杠，而挨捧子的，好像总是惠子。在《逍遥游》上，庄子笑惠子拙于用大;《德充符》上也说惠子：你劳费精力自鸣得意于坚白之论。这些批评，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子来抒发己意。

　　他们两人，在现实生活上固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子确是庄子生*惟一的契友。这从惠子死后，庄子的一节纪念词上可以看出：

　　庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：楚国郢人捏白士，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：替我试试看。匠石说：我以前能削，但是我的对手早已经死了！自从先生去世，我没有对手了，我没有谈论的对象了！（《徐无鬼》）

　　惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。

　　2、美文阅读，欣赏《庄子》散文的艺术特色：

　　秋水（节选）

　　秋水时至，百川灌河。泾流之大，两矣渚崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜。以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。

　　从中我们可以看出，《庄子》散文善于通过寓言故事说理，想象神奇，语言灵动而有气势，幽默、诙谐，是诸子散文中的精品。

　　六、布置作业

　　1、课外阅读《庄子》选段。

　　2、查找积累一些有关庄子的故事，进一步了解庄子的生*。

《庄子》教学设计2

　　知识与技能：

　　1、积累常用的文言词语，丰富文言知识。

　　2、了解《庄子》及庄子生*、思想。

　　过程与方法：

　　以“读”为主线，按“通读——朗诵——诵读”层进式推进课堂流程，在教学中充分“以生为本”，充分体现自主性原则，让学生自行预习，自行搜索资料、自行朗读、自行体验揣摩，自行质疑讨论，师生*等对话。

　　情感态度与价值观：

　　拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解，提高文化品位，能积极乐观地面对生活。

　　教学重点：

　　1、文言词语积累，准确翻译课文。

　　2、在思考、讨论的基础上明确庄子的思想和主张。

　　教学难点：

　　体会庄子的语言特色，理解两则故事的寓意。

　　教法学法：

1、比较法

2．拓展延伸法

　　教学课时：

2课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、导入新课

　　庄子的故事

　　庄子妻死鼓盆而歌

　　庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞①鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”

　　庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概②然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴③之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”

　　庄子的妻子死了，惠子去吊丧，看到庄子不但不哭，不伤心，反而敲着盆子唱歌。惠子责问他，你妻子和你生活了一辈子，为你生儿育女，现年老死去，你为何没有一点儿情义？庄子辩解说：“她刚死时，我何尝不悲伤，但转念一想，她本无生命，亦无形体，甚至连呼吸之气都没有。后来，从若有若无之间产生了气，气又成形，形变了生命。现在生命又变成死亡。这个过程，犹如春夏秋冬四季运行一样。现在我妻虽死，但她已回归自然，静静安息在天地的怀抱里，我何必还要悲伤，这就是生命的道理！”

　　在庄子的思想里，具备理性的知识，就可以摆脱情感的束缚，达到灵魂的自由。

　　庄周梦蝶

　　庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？

　　在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。

　　二、作者简介

　　庄子（约前369—前286）名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人。战国时哲学家，道家学派主要代表人物。与老子并称为道学之祖。

　　文章多采用寓言、故事形式，文笔汪洋恣肆，富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。其经典著作《庄子》（亦称《南华经》）在道学和文史上对后世颇有影响。

　　鲁迅曾评价庄子“其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”(《汉文学史纲要》)

　　郭沫若也评价说:“以思想家而兼文章家的人,在*古代哲人中,实在是绝无仅有。”(《庄子与鲁迅》)因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　今天让我们一起走近庄子，感受先生的大智与幽默。

　　三、学习《北冥有鱼》

　　（一）、整体感知

　　1．读课文，基础积累。

　　学习古文应该反复诵读，以致成诵。请同学们挺直腰板，捧起课本，自由地、大声地朗读文章，注意读准字音和停顿。

　　(1)给加点字注音。

　　北冥(mínɡ) 鲲鹏(kūn) 抟(tuán)迁徙(xǐ)齐谐(xié)正色邪(yé)

　　(2)借助课文和注释工具书，并结合上下文语境解释下列加点字词：

　　北冥有鱼，其名为鲲。 (北海)

　　怒而飞，其翼若垂天之云。 (振奋，文中指用力鼓动翅膀)

　　是鸟也，海运则将徙于南冥。 (海水运动)

　　《齐谐》者，志怪者也。 (记载怪异的事物)

　　抟扶摇而上者九万里。 (旋风)

　　去以六月息者也。 (离开；风)

　　野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 (山野中的雾气，奔腾如野马)

　　天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ (湛蓝色；尽头)

　　其视下也，亦若是则已矣 (这样；罢了)

　　(3)通假字

　　北冥有鱼 (“冥”同“溟”，海)

　　其正色邪 (“邪”同“耶”，语气词，呢、吗)

　　(4)词类活用

　　志怪者也。 (怪：形容词作名词，怪异的事物)

　　南冥者，天池也。 (天：名词作形容词，天然的)

　　2．翻译重点句子。

　　(1)怒而飞，其翼若垂天之云。

　　振翅飞翔起来，它的翅膀就像挂在天边的云彩。

　　(2)是鸟也，海运则将徙于南冥。

　　这只鸟，海水运动就将迁往南海。

　　(3)鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

　　大鹏迁徙到南海的时候，用翅膀拍打水面，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋至九万里的高空，它是凭借着六月的大风离开的。

　　(4)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？

　　天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？

　　（二）、精读研讨

　　1．文章标题为“北冥有鱼”，后来怎么又写鸟了？

　　鸟是由鱼变化而来的，鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想象力丰富。

　　2．大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢？

　　鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。

　　从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海；高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇，飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。

　　3．赏析句子：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”

　　此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力，“击”“抟”等字传神，生动，让人产生丰富的想象和联想。

　　4．在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理，使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。《北冥有鱼》一文的寓意是什么？

　　文章借鲲鹏的寓言展开想象和联想。说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。

　　5．任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？

　　“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”翻译为：天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？说明人对事物的认识是有局限的。

　　推己及彼，庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟认识也是有局限的啊。

　　（三）、布置作业

　　1、收集庄子有关故事。

　　2、预习第二则

　　第二课时

　　四、学习《庄子与惠子游于濠梁之上》

　　（一）、听课文朗读

　　（二）、自读课文故事。

　　1、借助课下注释直译课文。

　　2、庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？

　　1、

　　于:在。梁：桥

　　庄子与惠施在濠水的桥上游玩。

　　是:这

　　庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”

　　安:怎么

　　惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”

　　庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”

　　固:本来

　　惠施说：“我不是你，本来就不知道你；

　　你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!”

　　循:从…说起本:最初的话题

　　庄子说：“请从我们最初的话题说起。

　　安:哪里云者:如此如此

　　你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，

　　之:它,指代鱼之乐

　　说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”

　　2、庄子认为鱼“乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。

　　（三）、文章的美点

　　轻松闲适，趣意盎然：

　　一力辩，一巧辩；

　　一求真，一尚美；

　　一拘泥，一超然。

　　（四）、合作探究

　　1、在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？

　　（一）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。

　　（二）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。

　　（三）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。

　　五、拓展阅读

　　徐无鬼（节选）

　　庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼(1)，使匠石斫之(2)。匠石运斤成风(3)，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容(4)。宋元君闻之(5)，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣(6)。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！”

　　[注释]

　　(1)郢：楚国的国都。郢人，是位泥水匠人。垩（è）：白灰。漫：涂。

　　(2)匠石：人名，木匠。祈（zhuó）：砍。

　　(3)斤：斧。

　　(4)失容：失色。

　　(5)宋元君：宋国的国君。

　　(6)质，质对，对象。

　　拓展阅读

　　阅读下文，请直译：

　　庄子送葬

　　庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”

　　注释：①郢：春秋战国时楚国的国都。“郢人”指楚国都城里的某人。垩：石灰

　　慢：通“墁”，涂抹。

　　②匠石：工匠名。斫：削，清除。

　　③运：挥动。

　　斤：斧头

　　④听：任凭。⑤宋元君：宋国国君。

　　⑥质：对象。

　　⑦夫子：指惠子。

　　（庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从的人说：“郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到此事，召匠石说：‘试试为我砍一次看看。’匠石说：‘我以前砍过，但是，我砍的对象已经死很久了。’自从先生死了后，我没有对手了，我没有辩论的对象了！”）

　　小结：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。

　　总结

　　从《庄子》散文的几个片断，我们一斑窥豹：《庄子》散文善于通过寓言故事说理，想象神奇，语言灵动而有气势，幽默、诙谐，是诸子散文中的精品。

　　《庄子》散文的艺术特色

　　第一，想象奇幻，

　　第二，构思巧妙，

　　第三，善用寓言故事和比喻，

　　第四，文笔时有幽默、诙谐之趣，时有汪洋恣肆，浪漫主义风格。

　　关于庄子：

　　关于庄子思想的渊源，司马迁指出：“其要本归于老子之言”，“明老子之术”(《史记老子韩非列传》)。书中对于儒墨等当时显学，多有诋訾，并表现了愤世嫉俗的精神。

　　庄周，与梁惠王、齐宣王同时，曾任漆园吏。楚威王闻其贤，聘以为相，不就，穷困终生。《庄子》是战国时期思想家庄周和他的门人以及后学所著，是道家经典之一。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。庄子的主要主张是绝对自由的人生观，就是要达到无己、无功、无名的境界。与老子并称“老庄”。

　　六、布置作业

　　1、改写第二则故事。

　　2、完成《作业本》。

　　板书设计

　　庄子与惠子游于濠梁之上

　　轻松闲适，趣意盎然：

　　一力辩，一巧辩；

　　一求真，一尚美；

　　一拘泥，一超然。

《庄子》教学设计3

　　一、教学目标：

　　知识与能力：

　　1.掌握“安”、“固”、“全”等常用文言实词的意思，能准确翻译全文。

　　2.学习移情于物的写法和作用。

　　过程与方法：

　　3.通过多种形式的朗读，师生以读解文，落实“读”在文言文教学中的重要作用。

　　4.学生在思考、讨论的基础上明确庄子和惠子的认知、态度。

　　情感态度与价值观：

　　5.通过学习本文，学生能积极乐观地面对生活的喜怒哀乐。

　　二、教学重难点：

　　1.重点：文言词语积累，准确翻译课文。

　　2.难点：学生在思考、讨论的基础上明确庄子和惠子的认知、态度。

　　三、教学方法：

　　朗读法、讨论法、迁移法

　　四、教具准备:

　　多媒体课件

　　五、课前准备：

　　要求学生积极、主动预习，自主疏通文意，并能形成自己的初步阅读体验。

　　六、教学过程：

　　教学步骤教学内容（含教师活动）学生活动设计意图

　　（一）导读

　　导入新课

　　由故事《鼓盆而歌》导入新课。

　　听故事

　　创设情境，激发兴趣

　　（二）译读

　　疏通文意1.全班齐读课文，正字正音。

　　2.解释关键字、词、句。

　　3.师生一起逐句翻译课文，疏通文意。

　　4.全班齐读译文，进一步疏通文意。齐读课文

　　抢答

　　批注

　　疏通字词句，解决教学重点。

　　（三）演读

　　理解文意以现代文还原课文，学生自由朗读课文。

　　（1）用现代文还原人物对话，进行悟读。

　　（2）还原文言文对话，再读巩固。

　　自由悟读

　　演读、听读以“读”解文，通过多种形式的朗读，真正理解课文，巩固知识。

　　（四）辩读

　　合作探究

　　辩论不分输赢，庄子和惠子其实也不分上下，他们的答话各有所长，各有各的智慧，他们的智慧都体现在哪呢？

　　（庄子：超然物外、重主观感受

　　惠子：求真务实，重逻辑推理）

　　小组讨论

　　交流

　　明确让学生在思考、讨论的基础上明确对庄子和惠子的认知、态度，感受“游濠梁”中庄子诗意的生活态度，进而了解庄子的思想。

　　（五）延读

　　拓展延伸“移情于物”的写法、作用及相关的诗文。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　杜甫《春望》

　　单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。

　　鲁迅《从百草园到三味书屋》

　　学习

　　齐读

　　体悟

　　让学生了解写作手法和乐观的生活态度。

　　（六）引作者

　　了解庄子

　　庄子，战国时哲学家，道家学派主要代表人物。与老子并称“老庄”,并称为道学之祖。

　　“天地与我并生，万物与我合一。”庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的。

　　庄子思想基本上属于主观唯心主义；主张“无为而治”。

　　了解

　　积累

　　增加学生对庄子及其思想的了解。

　　（七）总结庄子对我来说，不是一种学问，而是一种活法，圣贤能让我们活得更通透。

　　于丹《<庄子>心得》

　　感悟

　　引导学生积极乐观地面对生活中的喜怒哀乐。

　　七、续读作业

　　1.摘抄出自《庄子》的成语和名言。

　　2.课外继续阅读《庄子秋水》的其他故事或《庄子》、《〈庄子〉心得》，更全面地认识庄子其人。

《庄子》教学设计4

　　【知识目标】

　　1、初步了解《庄子》及庄子生*思想。

　　2、理解文意，把握故意的寓意，理解庄子与惠子不同的志趣。

　　3、掌握是国相等文言词义。

　　【教学重点】

　　1、理解惠子相梁中的故事的寓意，体会庄子的志趣。

　　2、感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差异。

　　【教学难点】

　　1、理解两则故事的寓意。

　　2、引导学生鉴赏庄子寓言的艺术特点。

　　【教学方法】

　　1、朗读法：

　　反复诵读，培养学生的语感，体会人物的志趣。第二篇还可以采用对话的形式展开争辩，表现二人的差异。

　　2、比较法：

　　比较惠子与庄子的思想志趣的不同。

　　3、延伸拓展法：

　　拓宽阅读视野。多介绍一些有关庄子的故事，了解庄子的生*，思想。课外读庄子的文章，进一步体会《庄子》散文的艺术特点。

　　【教学过程】

　　一、导语设计庄子的故事导入

　　古时有一个人，才学和品质都为人之首，到大限之日时，很多弟子极伤心，竟呜咽有声，情不自禁。大师笑道：你不是不明白：生也死之徒，死也生之始。人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。死生为伴，通天一气，你又何必悲伤？

　　弟子道：生死之理，我何尚不明。只是我跟随您至今，受益匪浅，弟子却无以为报。想先生贫困一世，死后竟没什么陪葬。弟子所悲者，即为此也！大帅坦然微笑，说道：我以天地作棺椁，以日月为连壁，以星辰为珠宝，以万物作陪葬。我的葬具岂不很完备吗？还有比这更好更多的陪葬吗？弟子道：没有棺椁、我担心乌鸦、老鹰啄食先生。大帅*静笑道：在地上被乌鸦、老鹰吃掉，在地下被蝼蚁、老鼠吃掉二者有什么两样？夺乌鸦、老鹰之食而给？

　　这个大师就是庄子！2400年前，就有这样非凡的见识！

　　二、介绍庄子和《庄子》

　　庄子（约公元的369～公元前286），名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家（哲学家）、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子身处乱世，博学多才，家境贫寒而又有志节他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。

　　《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为文学的哲学，哲学的文学。

　　三、通读课文

　　1、朗读课文，注意读出他们的语气。

　　2、解释下列句子中的加粗词：

　　⑴ 惠子相梁

　　⑵ 于是惠子恐，搜于国中三日三夜

　　⑶ 非梧桐不止

　　⑷ 子非鱼，安知鱼之乐

　　⑸ 于是鸱得腐鼠

　　⑹ 鱼出游从容

　　⑺ 是鱼之乐也

　　学生明确：

　　⑴ 相：名词用作动词。做宰相。

　　⑵ 国：国都、京城。

　　⑶ 止：栖息。

　　⑷ 安：疑问代词，怎么。

　　⑸ 于是：在这时，与现代汉语中表意不同。

　　⑹ 从容：安闲自由;现在多指在危险面前冷静不慌忙。

　　⑺ 是：这。

　　3、翻译句子：

　　搜于国中三日三夜：在国都搜捕三天三夜（注意国及语序倒的翻译）

　　于是鸱得腐鼠：在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠

　　今子欲以子之梁国而口赫我邪：现在你也想用你的梁国来吓我吧？

　　鱼出游从容，是鱼之乐也：白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。

　　子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣：你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定

　　四、理解感悟

　　1、庄子讲鹌鸨故事的用意是什么？

　　鹓刍比喻志向高洁之士。鸱比喻醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹓刍，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子。而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。

　　2、庄子认为出游从容的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？

　　庄子认为鱼乐，其实是他愉悦心境的投射与外化。

　　3、两人辩论的结果且不论谁输赢，但是我们可以看到庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，他们的人生态度不同，结合前一篇试作分析。

　　《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，以自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如腐鼠，避之惟恐不及。

　　《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

　　五、课外延伸

　　1、庄子与惠子的友情：

　　庄子与惠子，由于性格的差异导致了不同的基本立场，进而导致两种对立的思路──一个超然物外，但又返回事物本身来观赏其美;一个走向独我论，即每个人无论如何不会知道第三者的心灵状态。

　　庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相抬杠，而挨捧子的，好像总是惠子。在《逍遥游》上，庄子笑惠子拙于用大;《德充符》上也说惠子：你劳费精力自鸣得意于坚白之论。这些批评，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子来抒发己意。

　　他们两人，在现实生活上固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子确是庄子生*惟一的契友。这从惠子死后，庄子的一节纪念词上可以看出：

　　庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：楚国郢人捏白士，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：替我试试看。匠石说：我以前能削，但是我的对手早已经死了！自从先生去世，我没有对手了，我没有谈论的对象了！（《徐无鬼》）

　　惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。

　　2、美文阅读，欣赏《庄子》散文的艺术特色：

　　秋水（节选）

　　秋水时至，百川灌河。泾流之大，两矣渚崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜。以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。

　　从中我们可以看出，《庄子》散文善于通过寓言故事说理，想象神奇，语言灵动而有气势，幽默、诙谐，是诸子散文中的精品。

　　六、布置作业

　　1、课外阅读《庄子》选段。

　　2、查找积累一些有关庄子的故事，进一步了解庄子的生*。

《庄子》教学设计5

　　教学目标：

　　1.积累常用的文言词语，丰富文言知识。

　　2.了解《庄子》及庄子生*、思想。

　　3. 感受"游濠梁"中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。

　　4. 对"游濠梁"引发的辩论作出评价。

　　教学过程：

　　一、导入。

　　通过上一课的学习，相信大家都对庄子的思想有了初步的了解，在上一课里，庄子狠狠地嘲讽了惠子一番，相信大家的印象一定还非常深刻，这篇文章里，他们两个人又怎么了?现在，让我们来齐读课文，在朗朗读书声中，找出答案。(全班齐读课文)

　　二、整体阅读，通过提问感知文意。

　　读过课文，相信大家对课文已经有了一定的了解。现在请一个同学来用最简短的话说一下，在这个故事中，庄子和惠子到底发生了什么故事?(他们之间进行了一场辩论)

　　说到辩论，相信同学们对上学期年级的辩论赛还记忆犹新，在辩论赛上，双方辩手雄辩生风的英姿让大家倾倒，而千年前的这一场被后人誉为"史上最著名辩论"更有着说不尽的魅力，现在就让我们用现代的眼光来研究一下这一场辩论。请同学们仔细阅读课文，回答以下问题：[来源:学,科,网]

　　1.这场辩论赛的辩题是什么?(庄子是否知道鱼之乐)

　　2.辩论双方是谁?(庄子，惠子)[来源:Z#xx#]

　　3.正反双方的观点是什么?(正方(庄子)：鯈鱼出游从容，是鱼之乐;反方(惠子)：子非鱼，安知鱼之乐)

　　惠子反驳庄子的观点后，庄子又是如何回答的?(子非我，安知我不知鱼之乐)，这个句子中有哪些关键字词要提醒大家注意?(子，第二人称代词;安知，怎么知道，疑问词)

　　那惠子如何反击?(我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣!)这一句有个一词多义的词，是哪个?(固，固然、本来;)这一句该如何理解

　　庄子的最后结论是什么?(请循其本。子曰"汝安知鱼之乐"云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。)(在问答提问中落实重点字词，理清文意)

　　三、深入理解双方观点。

　　相信大家现在对文意应该有了一定的了解了，但是，作为一篇文言文，我们当然不甘心于只是把文意搞懂，还想要对文章有更深刻了理解，现在，就让我们来再次分析一下课文。先请两位同学分角色朗读课文，请注意语气。

　　1.分角色朗读课文，注意双方的语气。

　　2.六人小组讨论双方观点，最后定出小组支持庄子和惠子哪一方的观点。

　　3.每小组派一位代表阐述小组观点。

　　4.正反双方自由辩论。

　　5.总结，初步归纳庄子的思想。(庄子崇尚自然，板书：庄子乐=鱼乐=万物乐--天人合一)

　　四、通过讨论庄子和惠子的辩论到底谁是赢家得出两人的思想差异。

　　1.讨论并自由发言

　　2.在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者?关于这一点，历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法：

　　(1)从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的"安知"，解释成"哪里知道"或"怎样知道"，而惠子的本意却是"怎么(能)知道"。(要理解最后一句的意思，最后一句是庄子在回答惠子的"安知鱼之乐"，他回答"从濠桥上知道"，实际上是答非所问，偷换概念)板书：我知之濠上(答);子非鱼，安知鱼之乐(问)安知：怎样知道(庄子)，怎能知道(惠子)庄子--诡辩。

　　(2)从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。

　　(3)从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的："子非鱼，安知鱼之乐?"这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子"非鱼"。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。

　　不过，我们先把这场千古争辩放一放，来关注庄子为什么非常固执地认为鱼儿是快乐的? (课后练习：庄子认为鱼"乐"，其实是他愉悦心境的投射与外化)

　　(因为庄子本来就是崇尚自然的，他本来就是快乐的，他站在自己的角度看这个问题。)

　　4.提问：从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么?( 惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。而庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。)

　　你更欣赏哪一种思想?为什么?

　　五、总结全文，拓展课外。

　　1.回应开头庄子的思想。

　　2.通过《郢人匠石》的故事让学生理解庄子和惠子的关系，加深对庄子思想理解。(看动画视频)[来源:Z&xx&]

　　3.总结全文：庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣扬的是庄子一贯的思想，即人的生死、祸福、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。 庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天读来，也犹如扑面而来的清风一般，清爽怡人。

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