《二十四史》中100句精华，亮点材料必备！（全文）

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《二十四史》中的100句精华，亮点材料必备！

《二十四史》是中华传统文化最为重要的载体之一。从《史记》到《明史》，这二十四部被历代统治者和史学家称为“正史”的纪传体史书，自成一个史书大系，堪称世界文化奇观。包含了4000多年的历史，历时19个世纪。“明镜所以照形，古事所以知今。”割断历史，抛弃传统，我们的民族就失去了存在的根基。

1.富贵者送人以财，仁人者送人以言。——《史记》

2.能行之者未必能言，能言之者未必能行。——《史记》

3.反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。——《史记》

4.苦言药也，甘言疾也。——《史记》

5.恃德者昌，恃力者亡——《史记》

6.智者千虑，必有一失；
愚者千虑，必有一得。——《史记》

7.功者难成而易败，时者难得而易失。——《史记》

8.明者远见于未萌，智者避危于无形。——《史记》

9.道高益安，势高益危。——《史记》

10.先发制人，后发制于人。——《汉书》

11.王者以民为天，而民以食为天。——《汉书》

12.国耳忘家，公耳忘私。——《汉书》

13.神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。水至清则无鱼，人至察则无徒。——《汉书》

14.知足不辱，知止不殆。——《汉书》

15.百里不同风，千里不同俗。——《汉书》

16.不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。——《汉书》

17.事不当时固争，防祸于未然。——《汉书》

18.有志者事竟成。——《后汉书》

19.廉约小心，克己奉公。——《后汉书》

20.丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。——《后汉书》

21.贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书》

22.专己者孤，拒谏者塞。——《后汉书》——《后汉书》

23.无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。——《后汉书》

24.精诚所加，金石所开。——《后汉书》

25.不入虎穴，焉得虎子。——《后汉书》

26.爱之则不觉其过，恶之则不觉其善。——《后汉书》

27.不患位之不尊，而患德之不崇；
不耻禄之不多，而忧智之不博。——《后汉书》

28.扬汤止沸，不如灭火去薪。——《三国志》

29.迷而知返，失道不远；
过而能改，谓之不过。——《三国志》

30.良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。——《三国志》

31.言过其实，不可大用。——《三国志》

32.士别三日，即更刮目相看。——《三国志》

33.行万里者，不中道而辍足；
图四海者，匪怀细以害大。——《三国志》

34.国之兴也，视民如赤子；
其亡也，视民为草芥。——《三国志》

35.明镜所以照形，古事所以知今。——《三国志》

36.全一人者德之轻，成天下者功之重。——《晋书》

37.清平者，政化之美也；
枉滥者，乱败之恶也。——《晋书》

38.非得贤之难，用之难；
非用之难，信之难。——《晋书》

39.学者，不患才不及，而患志不立。——《晋书》

40.积善三年，知之者少；
为恶一日，闻于天下。——《晋书》

41.变通革弊，与时代宜之。——《晋书》

42.贞松标于岁寒，忠臣亮于国威。——《晋书》

43.疾风知劲草，严霜识贞木。——《宋书》

44.罚慎其滥，惠戒其偏；
发滥则无以为罚，惠偏则不如无惠。——《宋书》

45.不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于天下，而国富于上邪？——《南齐书》

46.有贤而不知，知贤而不用，用贤而不委，委贤而不信，此四者古今之通患也。——《南齐书》

47.不充诎于富贵，不遑遑于所欲。——《梁书》

48.溪壑可盈，志欲无满。——《梁书》

49.居后而望前，则为前；
居前而望后，则为后。——《陈书》

50.取草绝根，在于未蔓；
扑火止燎，贵乎速灭。——《陈书》

51.耕则问田奴，绢则问织婢。——《魏书》

52.迷而知返，得道不远。——《魏书》

53.尚俭者开富之源，好奢者起贫之兆。——《魏书》

54.思政不察逆顺之理，不识大小之形，不度强势之势，有此三蔽，宜其俘获。——《北齐书》

55.任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之远者莫如年，以重任行畏途，至远期，惟君子为能及矣。——《北齐书》

56.俭为德之恭，侈为恶之大。——《周书》

57.清者莅职之本，俭者持身之道。——《周书》

58.学不精勤，不如不学。——《周书》

59.士必从微而至著，功必积小以至大。——《周书》

60.化于敦朴者，则质直；
化于伪者，则浮薄。——《周书》

61.经师易求，人师难得。——《周书》

62.人生不得行胸怀，随寿百岁犹为夭。——《南史》

63.蝉躁林逾静，鸟鸣山更幽。——《南史》

64.行生于己，名生于人。——《北史》

65.审而后发，犹未为晚。——《北史》

66.时不可再，机不可失。——《隋书》

67.因人成事，其功不难。——《隋书》

68.清其流者必竭其源，正其本者须端其末。——《隋书》

69.先谋后事者逸，先事后谋者失。——《旧唐书》

70.与人共其乐者，人必忧其忧；
与人同其安者，人必拯其危。——《旧唐书》

71.乐闻过，罔不兴；
拒谏，罔不乱。——《新唐书》

72.成立之难如升天，覆坠之易如燎毛。——《新唐书》

73.在善用，不在众。——《新唐书》

74.不才者进，则有才之路塞。——《新唐书》

75.善操理者不能有全功，善处身者不能无过失。——《旧五代史》

76.天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶。——《旧五代史》

77.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史》

78.毁誉乱真深可畏，直言不闻深可畏。——《新五代史》

79.习见善则安于为善，习见恶则安于为恶。——《新五代史》

80.人不率则不从，身不先则不信。——《宋史》

81.世之治乱，在赏当其功，罚当其罪，既无不治。——《宋史》

82.感物之道莫过于诚。——《宋史》

83.上有忧危之心，下有安泰之象，世道所由隆。——《宋史》

84.恩赏明则贤者进，刑罚当则奸人消。——《辽史》

85.贤达哀乐，不在穷通祸福之间。——《辽史》

86.疑人勿使，使人勿疑。——《金史》

87.政令乖失。则人心不服，虽得之亦将失之。——《金史》

88.人之聪明，多失之浮炫。——《金史》

89.教化之行，兴于学校。——《金史》

90.学校者，士之所受教，以至于成德达材者也。——《元史》

91.力无所用与无力同，勇无所施与不勇同，计不能行与无计同。——《元史》

92.为国之道，在立法、任人二者而已。法不徒立，须人而行；
人不滥用，惟贤是择。——《元史》

93.天下未尝乏才，求则得之，舍则失之，理势然耳。——《元史》

94.天地之间，人寿几何？恶可无闻，同腐草木也！——《元史》

95.待人以诚，人亦以诚待我。——《元史》

96.富贵一时，名节千古。——《明史》

97.附小人者必小人，附君子者未必君子；
蝇之附骥，即千里犹蝇耳。——《明史》

98.居高位者易骄，处佚乐者易侈。——《明史》

99.求治之道，莫先于正风俗。——《明史》

100.言路者，国家之命脉也。——《明史》

101.人非有才之难，而非用其才之难。——《明史》

102.天生才甚难，不忍以微瑕弃也。——《明史》

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