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李立华
古时候的枕头，与现在大相径庭。《说文解字》对于“枕”字的解释是：“臥所荐首者。从木冘声”，意思是说“枕，睡觉时垫头的木头。字形采用‘木’作边旁，‘冘’是声旁”。由此可见，枕头最初的材料多为木头。后来，随着时代变迁、原材料丰富以及工艺水平进步，才逐渐有了玉枕、陶枕、漆枕、瓷枕、竹枕、布枕等。中国古代尤以瓷枕最为流行，这一点有些出人意料，用我们今天的眼光看，也非常不可思议：瓷枕这么硬，古人枕着舒服吗？出土资料显示，瓷枕真正的使用方法并非直接将后脑勺儿枕于其上，而是把脖子枕在上面；
或是以手支颐，斜靠在瓷枕上。这两种方式，都可在享受凉爽之余，保持发髻不乱。
瓷枕始烧于隋代，流行于唐代以后，宋、金、元进入繁荣时期。这一时期生产的瓷枕种类繁多，造型优美，磁州窑所产瓷枕尤其著名，有所谓“磁州窑枕甲天下”之说。磁州窑址在今河北省邯郸市峰峰矿区彭城镇和磁县观台镇一带，宋时磁县叫磁州，故名。作为中国古代北方最大的民窑体系，瓷枕在磁州窑中是一项独立的门类，当地涌现出一大批著名的瓷枕作坊，名品瓷枕有漳河流域观台等窑场盛产的“张家造”款瓷枕、滏阳河流域彭城诸窑生产的“滏源王家造”瓷枕等等。磁州窑瓷枕中，造型各异装饰精美的“虎枕”是一大类。陶瓷虎枕的造型，可分为虎形枕与虎纹枕两大类。瓷枕上的“老虎”，或匍匐在地，缩颈抬头；
或两眼圆睁，眉骨隆起；
制瓷艺人往往采用夸张手法，表现虎的威猛。无论是立体的虎还是平面的虎，每一只都身躯肥硕，结实有力，让人一看就精神振奋。虎枕，堪称磁州窑的一朵奇葩。
虎，是“山兽之君”“百兽之王”。正如东汉文人应劭的《风俗通义·祀典》所言，虎属阳刚动物，“能执搏挫锐，噬食鬼魅”。它不仅形态魁伟，毛色美丽，而且嗅觉发达，行动敏捷，一旦发怒，则虎啸长吟，震慑四方。因此，虎在人们心目中，是威武、勇猛、雄健和生气勃勃的代名词。历经几千年悠久历史文化积淀，虎渐渐成为“智”“勇”“力”的象征，深得中华民族喜爱。当然，虎也是害兽，这是另外的话题。我国很多地区，小孩儿穿的鞋子、睡的枕头、戴的帽子以及日常玩具，常以老虎或虎头作为装饰。古代民间传说，睡虎枕可驱邪避讳，护身安神。东晋道教理论家、医学家、炼丹术家葛洪（约281—341）著《肘后备急方》卷一《治卒魇寐不寤方第五》中，就有“又方以虎头枕尤佳”之说。《肘后备急方》书名之意是“可以常常备在肘后（带在身边）的应急书”，葛洪精晓医学和药物学，主张道士兼修医术，以“虎头枕”来“治卒魇寐不寤”。古代民间还认为，虎枕有“宜男”作用，利于妇女生养男丁。所以，虎枕在古人生活中是寻常可见的。
考古资料显示，虎形瓷枕最早出现于唐代，福州市博物馆与浙江天一阁博物馆均有收藏。早期的虎形瓷枕体积较小，背上粘有枕板。而盛行于金代的磁州窑虎枕，器型则大了许多，长度大多在30 厘米以上，有的甚至超过50 厘米。虎枕之所以在北宋后期和金代流行更广，与金人（女真族）南下入侵不无关系。女真族世世代代生活在关外，过着游牧生活，“秋捺钵”（秋天狩猎）是他们生活中的一项重要内容，其间常与东北虎打交道，所以南下之后喜好制作虎形瓷器，以寄托思乡之情。
北宋大臣刘挚的《忠肃集》收录其《虎枕》诗一首：“耒阳得奇枕，状比猛兽姿。呀吻目睛转，中有机枢施。持须世所戒，羊质还可嗤。莫作邯郸想，曲肱吾所师。”刘挚诗中对虎枕“状比猛兽姿，呀吻目睛转”的描述，和常见于后世的金代虎枕非常接近。河北博物院《名窑名瓷》展出两件金代虎形瓷枕，一件是1998年从宁晋县征集的金代黄褐釉芦雁图虎形枕，枕作卧虎状，虎背为枕面，呈椭圆形，上施白釉，周边绘两条墨线作边框，内绘芦雁图，两只鸿雁口衔苇草，展翅飞翔于空中。虎身施赭黄釉，间以黄、褐色虎斑纹。枕面虽着笔不多却野趣横生，将虎的威猛及水鸟的灵巧和谐地组合一起，显示出一种粗犷不羁、用笔自由奔放的艺术特色，体现出工匠丰富的想象力。磁州窑瓷枕中，展现鱼、芦雁、鹭鸶、鸭子等与“水”相关的题材很常见，侧面反映出古代磁州的生态环境与南方相似，水系发达、水塘密布。另一件金代三彩荷纹虎形瓷枕，造型是一只伏卧的虎，虎背托一片青绿荷叶为枕面。虎眼微闭，头放在前腿上，似乎睡得正香。但是，两只竖立的虎耳仿佛处于警觉状态，一有风吹草动，立马精神抖擞去应对敌人的进攻。据说，野外生存的老虎睡觉时从不平躺，以免暴露肚皮遭受其他野兽的袭击，磁州窑匠人观察生活与艺术创造的能力由此可见一斑。
卧虎图瓷枕
瓷枕上一般都有透气孔，以防烧制时瓷枕炸裂。透气孔或在枕面上或在枕的侧边上方。人们使用瓷枕时，常在这些小孔中注一些凉水，让瓷枕更加清凉。磁州窑有一类匠心独运的虎头枕，制瓷工匠巧妙地将虎的眼珠或鼻孔设计为透气孔，既实用又不影响美观。
作为磁州窑枕中极品，“张家造”的白地黑花瓷枕件件精美绝伦。不过，“张家造”瓷枕带年款的非常稀少。1999 年，兰州出土一件北宋“卧虎图”瓷枕，后入藏甘肃省博物馆。此枕的枕面上题写“明道元年巧月造，青山道人醉笔于沙阳”16 字，是“张家造”瓷枕中带纪年款最早的一件。枕呈长方形，前低后高，枕面中心稍凹，两端微翘。器身施白釉褐彩。枕面中心菱形开光内墨绘“卧虎图”，图中眠卧猛虎一只，其身后绘山崖、草丛，开光外饰缠枝牡丹纹，最外边框为复道直线间双线波浪纹。瓷枕四立面菱形开光均绘花卉，正立面为竹枝，后立面为折枝牡丹，两侧面为牡丹花朵，开光外均为卷云纹。底部莲座戳记内有行楷阴文“张家造”3 字。
林林总总的磁州窑虎枕中，那些“有故事”的白地黑花瓷枕，尤其引人入胜。磁县中国磁州窑博物馆藏有一件元代“僧稠释虎”故事长方形枕，此枕描述的是一段佛教故事：僧稠是东魏北齐时期一位著名高僧，他先在巨鹿景明寺出家，又到少林寺拜跋陀为师，后来在嵩岳寺讲经说法，受众甚多，影响很大，有很多神奇故事流传后世，“僧稠分虎”便是其中之一。有一天，僧稠禅师路过葱岭，看到两只猛虎正在互相厮咬夺食。僧稠禅师见状并未躲避，而是上前以禅杖分开两虎，并向它们讲经说法。令人称奇的是，那两只凶猛无比的恶虎，居然乖乖匍匐在地认真聆听。听僧稠禅师讲完一段佛经后，两只老虎不再夺食，不再伤人，并从此跟随在他的左右。古人将这个富有传奇色彩的故事刻绘在瓷枕上，无非是寄望佛教的力量能感化凶恶，让人间充满善良与和谐。应该说，这一层关于“虎”寓意，已经远远超过民间以虎驱邪的朴素思想了。
磁州窑烧制技艺，2006 已列入第一批国家级非物质文化遗产目录。
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