《写在人生边上》读后感【10篇】【通用文档】

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《写在人生边上》读后感1　　《写在人生的边上》读后感在我真实的经历过无情的生死离别之后，真实的经历过冷酷的切肤之痛之后，我真真切切的体会到了人生的无奈。人的生命真的好脆弱，有如弱柳扶风般不堪一击！我下面是小编为大家整理的《写在人生边上》读后感【10篇】【通用文档】,供大家参考。

《写在人生边上》读后感1

　　《写在人生的边上》读后感在我真实的经历过无情的生死离别之后，真实的经历过冷酷的切肤之痛之后，我真真切切的体会到了人生的无奈。人的生命真的好脆弱，有如弱柳扶风般不堪一击！我曾经因为弟弟的离开，而头脑一片混乱，心里总被凄苦与迷惘困扰。这时候，朋友寄来一本书，钱钟书先生的《写在人生的边上》。

　　第一篇文章尚未读罢，就被钱老先生犀利而幽默的文笔所折服。书不厚，读完却酣畅淋漓，很难想象这是一部出于四十年代的作品，跨越了七十年依旧耐人寻味。

　　在他的文字里，我看到了自己。藏在文章里的棍子，突然的当头一棒，让自己清醒了许多。

　　弟弟用生命的代价告诉我，我们的生命不是属于自己的。我含着泪，默默地告诉自己，为了爱着我的所有人，我要勇敢快乐地活着。

　　人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以至始至终陪着走完。当陪着你的人要下车时，即使不舍，也该心存感激，然后挥手道别。人和人之间就如过客一样，错过了，就擦肩而过了。过来了，就重新邂逅了。来来往往，缘缘分分，一路上有了得与失，就有了欢笑和痛苦。这里不是永远的失意和沉闷，还应该是坚强，乐观，勇敢，自信。人生真的`很短，但是我们不能因为这短暂的人生而放弃对生命的追求。

　　我始终不会或是真的没有这个能力去细细的评价一本书，去拆开来赏析。不过，钱老先生深厚幽默的文字功底和旁征博引横跨古今中外各种文章的深刻阅历，都是你不得不潜心读完它的理由。钱老先生就是一个富有

　　幽默感的人。读他的文章，就犹如是他自己在我们面前娓娓道来，我们会在他睿智的文字里和他一起会心一笑，而不是哗众取宠。

　　文字是亘古不变的东西，它不会因为时代的变迁而过气。钱老先生的文章就是如此。时过七十年，其中的幽默和深意一点不减，适用在了每一个时代的每一个阶层。

　　看到钱老先生这一本大书，满满的一生和各色的批注，虽然这只是他人生这本大书边上的一瞥，却足见这一生是怎样的一生。

　　写在人生的边上，写完这一生，回头，我们会是一本什么样的书？闭上眼睛，我对自己说，人生需要的是微笑和乐观！要微笑乐观的面对每一个人。我也告诉我认识的每一个人——要珍惜啊！要珍惜什么？不只是家庭，不只是父母，不只是朋友，要珍惜你现在拥有的一切。不要，千万不要在失去的时候才后悔！趁现在都还来得及，给孩子一个亲吻，给爱人一个拥抱，给父母一声感谢，给朋友一个问候，给路人一个微笑，给自己一个安静。

　　珍爱我们所拥有的一切！

　　就算我们的人生有些许的不快乐，我们仍然要微笑，乐观的度过一生！

《写在人生边上》读后感2

　　一直想读钱钟书的《写在人上边上》，起因是读了他的《围城》，被他诙谐幽默的语言，深邃的思想所吸引；遂想多读他的作品，首选就是这本《写在人生边上》了。事实证明，没有选错；里面很多观点让我豁然。现在写着书评只是些许自己的见解，至于大师原意我就不多揣摩了，当然也不是我可以轻易揣摩出来的。

　　书里主要的文章有《魔鬼夜访钱钟书先生》、《窗》、《论快乐》、《说笑》、《吃饭》、《谈伊索寓言》、《谈教训》、《一个偏见》、《释文盲》、《论文人》等十篇。

　　《魔鬼夜访钱钟书先生》中，作者天马行空般将神话、中外名著糅合一起，用一个想象出的魔鬼的口吻说出自己心中所想。而丰富的内容也体现出作者的博闻。《窗》一文，也是多引用。讨论门与窗的关系更是妙，用趣味的例子举出门窗的区别，让人读来不禁失笑。门进来的是客人，光明正大的进来；而窗进来的，却是不顾及你的感受，而且会暂时成为屋子的主人。现实生活也是如此，你表面上的工作不一定是你所喜欢的，但是你下班后却孜孜不倦投入其中的工作却会是你的"所爱。《吃饭》一文更是说出很多日常常见道理。如：“吃饭还有许多社交的功用，譬如联络感情、谈生意经等等，那就是“请吃饭”了。社交的吃饭种类虽然复杂，性质极为简单。把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。这便是慈善救济，算不上交际了。”把吃饭和交际这种国内常见的现象说得如此透彻。吃饭本是一件简单的事，但是和交际混在一起，就变得复杂了，种种微不可言的关系。但是作者用一个简单例子就把这事说得清晰透彻。

　　一本《伊索寓言》，我们读大多会说出和教科书上给的道理，但是作者却从另一个角度说出了自己的见解，就如凡事都是两面的，想多一步，或许好事就变成坏事了。如：“牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这样大么？”小蛙答说：“请你不要涨了，当心肚子爆裂！”这母蛙真是笨坯！她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇小。()所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然不会相安无事。”这是一个扬长避短的做法，但大多数却总是忽略自己的长处，用自己的短处去和人比，结果只会是自己吃苦头。当然还有很多有新颖的想法，篇幅所限就不多说。

　　我们总是说那些抨击别人的人，说他们自己没做好却去抨击别人，说他们这样不好，但是钱先生却给了我们另一个说法，应该让这些人去抨击其他人。“所以不配教训人的人最宜教训人；愈是假道学愈该攻击假道学。假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。依照莎士比亚戏里王子汉姆雷德（Hamlet）骂他未婚妻的话，女子化妆打扮，也是爱面子而不要脸。假道学也就是美容的艺术。”就如最厉害的敌人应是最了解自己的人，这样攻击起来，招招致命。里面也有关于道德的说法，听起来让人茅塞顿开。“没有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。”就如同懂法律的人犯起法来，总会觉得自己是在做正义的事一样。

　　书中还有很多经典的例子，它们生动有趣，而又将深刻的道理说得浅显易懂。这就是一本好书所该有的。

《写在人生边上》读后感3

一直想读钱钟书的《写在人上边上》，起因是读了他的《围城》，被他诙谐幽默的语言，深邃的思想所吸引;遂想多读他的作品，首选就是这本《写在人生边上》了。事实证明，没有选错;里面很多观点让我豁然。现在写着书评只是些许自己的见解，至于大师原意我就不多揣摩了，当然也不是我可以轻易揣摩出来的。

书里主要的文章有《魔鬼夜访钱钟书先生》、《窗》、《论快乐》、《说笑》、《吃饭》、《谈伊索寓言》、《谈教训》、《一个偏见》、《释文盲》、《论文人》等十篇。

《魔鬼夜访钱钟书先生》中，作者天马行空般将神话、中外名著糅合一起，用一个想象出的魔鬼的口吻说出自己心中所想。而丰富的内容也体现出作者的博闻。《窗》一文，也是多引用。讨论门与窗的关系更是妙，用趣味的例子举出门窗的区别，让人读来不禁失笑。门进来的是客人，光明正大的进来;而窗进来的，却是不顾及你的感受，而且会暂时成为屋子的主人。现实生活也是如此，你表面上的工作不一定是你所喜欢的，但是你下班后却孜孜不倦投入其中的工作却会是你的所爱。《吃饭》一文更是说出很多日常常见道理。如：“吃饭还有许多社交的功用，譬如联络感情、谈生意经等等，那就是“请吃饭”了。社交的吃饭种类虽然复杂，性质极为简单。把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的`饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。这便是慈善救济，算不上交际了。”把吃饭和交际这种国内常见的现象说得如此透彻。吃饭本是一件简单的事，但是和交际混在一起，就变得复杂了，种种微不可言的关系。但是作者用一个简单例子就把这事说得清晰透彻。

一本《伊索寓言》，我们读大多会说出和教科书上给的道理，但是作者却从另一个角度说出了自己的见解，就如凡事都是两面的，想多一步，或许好事就变成坏事了。如：“牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这样大么?”小蛙答说：“请你不要涨了，当心肚子爆裂!”这母蛙真是笨坯!她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇小。所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然不会相安无事。”这是一个扬长避短的做法，但大多数却总是忽略自己的长处，用自己的短处去和人比，结果只会是自己吃苦头。当然还有很多有新颖的想法，篇幅所限就不多说。

我们总是说那些抨击别人的人，说他们自己没做好却去抨击别人，说他们这样不好，但是钱先生却给了我们另一个说法，应该让这些人去抨击其他人。“所以不配教训人的人最宜教训人;愈是假道学愈该攻击假道学。假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。依照莎士比亚戏里王子汉姆雷德(Hamlet)骂他未婚妻的话，女子化妆打扮，也是爱面子而不要脸。假道学也就是美容的艺术。”就如最厉害的敌人应是最了解自己的人，这样攻击起来，招招致命。里面也有关于道德的说法，听起来让人茅塞顿开。“没有道德的人犯罪，自己明白是罪;真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。”就如同懂法律的人犯起法来，总会觉得自己是在做正义的事一样。

书中还有很多经典的例子，它们生动有趣，而又将深刻的道理说得浅显易懂。这就是一本好书所该有的。

《写在人生边上》读后感4

　　不同的人对待任何事物总有不同的看法。因此，有人乐观地看待人生；有人悲观地面对人生，而我们应该乐观地看待人生，面对人生的一切。

　　一看《写在人生边上》这个书名就让人摸不着头脑，但是你只要看看这本书的序就能懂一点，家事人生是一本大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。我们每个人对待自己的人生又能读懂多少？能在边上写上一些，算是不错了。

　　人生不可能完全是快乐的，也不可能完全是痛苦的。我们的人生都是有苦有乐，只是我们如何去看待？乐观的人对待一切事物都会感觉是快乐的，而悲观的人对待一切事物都会觉得是痛苦的。即使我们不能完全乐观地对待一切，但我们可以在困难时苦中作乐。这样我们就可以感觉到自己的人生。

　　《写在人生边上》与其称之为书，倒不如说是钱钟书先生一生的感悟。如先生所言，我目前所经历的生活既不是特别快乐，也不是很痛苦，只能算是**淡淡吧。对，**淡淡才是真，有哪个人可以辉煌一世？又有哪个人可以暗淡一辈子？人生的大起大落，换来的只不过是若有若无的虚名罢了，何必让自己受苦。

　　钱先生的文字有些晦涩，有时看得我云里雾里迷迷糊糊摸不到头脑，但一旦看懂了，就像太阳赶走阴天，一下划开云雾，把我从里面揪出来，眼前一片清明。这集子里每一篇短文，都蕴含了钱先生独特的观点，并且巧妙地运用了生动的比喻，以幽默的手法，让我一步一步靠近他的世界。

　　一篇一篇，一个字一个字，慢慢融化了，如养料一般灌溉在我的心田，却不急着与那里的土壤融为一体，一点点渗进去，滋润中夹杂着痛苦，让我慢慢的看清了眼前，看清了自己。读书的过程，有些迷茫，渐渐的清晰了，又有些胆怯，逐渐的变得勇敢起来，手捧着书页就像脚踏在坚实的土地上，脚上越来越重，心却渐渐充实起来，一点一点被从未见过的东西填满，无限满足。

　　钱钟书先生在生活的细微之处，领悟到做人的道理，体验出人生百态。我只希望，我的人生边上不会只是空白，只要有些简单快乐的批注就够了。

《写在人生边上》读后感5

　　读书教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。

　　阅读是一种际遇。读书的感受是记录此时此刻的心境。读书的此时此感必然不同于彼时彼感。读到书中的妙处也应是在不经意间。

　　我推荐的书是钱钟书的《写在人生边上》，这是钱钟书的散文集。其中包括：魔鬼夜访钱钟书先生、窗、论快乐、说笑、吃饭、读伊索寓言、谈教训、一个偏见、释文盲十篇文章。《写在人生边上》是钱钟书的第一本散文集，1941年出版，文中但凡写人论世，总有其鲜明的褒贬，于自然天成的诙谐中表现出他对庸俗、堕落、虚伪的鄙视与尖刻嘲讽。《写在人生边上》虽然只有10篇散文，不到3万字来谈人生的大问题，但却字字珠玑。大放智慧的`异彩，自然地把读者引入一个广阔无垠的人生天地，给予我们的是丰富多彩的深刻启迪。他或旁征博引，或侃侃而谈，文风如行云流水，汪洋恣肆，奇思妙想和真知灼见俯拾

　　皆是。他些他都幽默的写出，让人发笑的同时令人深省。正如书中所说：人生据说是一部大书，那么，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易看完，就是写过的边上也还留下好多空白。我读此书的感受应该就算是写在人生边上的边上了。

　　书中的一篇《一个偏见》有这样一句话：偏激二字，本来相连；我们别有所激，见解当然会另有所偏。让我想起几日前的一件事。也有些体会。某日的早上，我和班中某君争论一个问题，起初如何不必讲，但后来是为了赢得所谓的胜利吧，我的言语有些过激。后来冷静下来的时候想想此事，感觉当时的话确实有点偏颇。但当时为什么不觉得呢？就是因为当时头脑就很难保持冷静，思想不会公*，只能把偏见来代替。读到这里想到这些，我沉思良久，这些应该就是写在人生边上的边上吧！书中对人生问题的感悟还有其他的，所以我推荐这本书是为了让大家了解钱钟书对于人生中一些问题的看法，让我们能够站在巨人的肩膀看世界，在以后理解人生中一些问题的时候可以提供借鉴！

《写在人生边上》读后感6

　　《人生边上的边上》第七部分都是书评，所评的书涵盖心理学，哲学，*文学，传记，游记，散文，诗歌，考据甚至辞典，可见钱锺书兴趣之广，知识之渊。来自西文的词必会在后面括弧列出，方便理解，又可见作者极其咬文嚼字。内容极富文采，简直像是在看散文。说起散文，其实《写在人生边上》里还有一篇书评，聪明狡黠，那便是：《读<伊索寓言>》

　　若要写一篇此书的书评，或许可以引用原书书评里的话“本书中名言隽语，络绎不绝”（《<不够知己>》）“感荡了无量数读者的心，跟随作者的心一同颤动，跳跃！”（《<落日颂>》）然后引用完毕，全文结束。

　　何也？其一，若是真正仔细地看过了钱的书评，那么再看书评的书评就会忍不住对比，最终兴趣索然，然后把手里的玩意儿挪到右上角，用手指去触摸未知数x。其二，本书不仅内容杂，而且风格不一，《写在人生边上》幽默中浸润着思索，而后面则愈加严肃（虽然作者一直会忍不住插上几句俏皮话），若是从前后两部分各抽出一篇文章，估计没人会以为是同一人所写。其三，文章极有思想深度和艺术魅力。别看《写在人生边上》看似在不停地掉书袋和卖笑，里面的东西深的很。最富代表性也是最简单的一篇就是上文所提的《读<伊索寓言>》。在此摘引一段：

　　”老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心不足，希望它一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在贪。伊索错了！他该说，大胖子往往是小心眼。

　　狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴，只好放弃，安慰自己说：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢！”就是吃到了，他还要说：“这葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终“不够理想”。假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。

　　驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢！”这当然幼稚得可笑，他不知到医生也是屠夫的一种。“

　　几篇散文都是幽默首当其冲，然后讽刺大军随之而至。欲修炼吐槽功底，可日观此书，夜观此书，饮食观此书，如厕观此书，如此苦练，必有所成。

　　必须要说明的是，在观看这些文章的时候，必须把做阅读理解走火入魔的恶习戒除，，千万别妄想去找什么中心思想，这太幽默了。如此，观此书会有心情舒畅，神清气爽之感觉。

　　至此只能停笔，只能写这么多。我只能发发对于《写在人生边上》的小小的议论，再写下去恐怕不伦不类，难以阐尽。这并不是我的懒惰，而是“这本书真大！一时不易看完，就是写过的边上也还留下好多空白。”（《写在人生边上·序》）

《写在人生边上》读后感7

　　《人生边上的边上》第七部分都是书评，所评的书涵盖心理学，哲学，*文学，传记，游记，散文，诗歌，考据甚至辞典，可见钱锺书兴趣之广，知识之渊。来自西文的词必会在后面括弧列出，方便理解，又可见作者极其咬文嚼字。资料极富文采，简直像是在看散文。说起散文，其实《写在人生边上》里还有一篇书评。

　　若要写一篇此书的书评，或许能够引用原书书评里的话“本书中名言隽语，络绎不绝”《不够知己》“感荡了无量数读者的心，跟随作者的心一同颤动，跳跃！”《落日颂》然后引用完毕，全文结束。

　　何也？其一，若是真正仔细地看过了钱的书评，那么再看书评的书评就会忍不住比较，最终兴趣索然，然后把手里的玩意儿挪到右上角，用手指去触摸未知数X。其二，本书不仅仅资料杂，而且风格不一，《写在人生边上》幽默中浸润着思索，而后面则愈加严肃（虽然作者一向会忍不住插上几句俏皮话），若是从前后两部分各抽出一篇文章，估计没人会以为是同一人所写。其三，文章极有思想深度和艺术魅力。别看《写在人生边上》看似在不停地掉书袋和卖笑，里面的东西深的很。最富代表性也是最简单的一篇就是上文所提的《读伊索寓言》。在此摘引一段：”老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每一天下一个蛋。老婆子贪心不足，期望它一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在贪。伊索错了！他该说，大胖子往往是留意眼。

　　狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴，只好放下，安慰自我说：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢！”就是吃到了，他还要说：“这葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自我说，因为现实终“不够理想”。假如他是一只很感满意的"狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经能够免得旁人来分甜头。

　　驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢！”这当然幼稚得可笑，他不知到医生也是屠夫的一种。“

　　几篇散文都是幽默首当其冲，然后讽刺大军随之而至。欲修炼吐槽功底，可日观此书，夜观此书，饮食观此书，如厕观此书，如此苦练，必有所成。

　　务必要说明的是，在观看这些文章的时候，务必把做阅读理解走火入魔的恶习戒除，，千万别妄想去找什么中心思想，这太幽默了。如此，观此书会有情绪舒畅，神清气爽之感觉。

　　至此只能停笔，只能写这么多。我只能发发对于《写在人生边上》的小小的议论，再写下去恐怕不伦不类，难以阐尽。这并不是我的懒惰，而是“这本书真大！一时不易看完，就是写过的边上也还留下好多空白。”

《写在人生边上》读后感8

　　买这本书，本来是因为要看《写在人生边上》。书送到手里才发现，原来六分之五的篇幅都是《人生边上的边上》，喧宾夺主了。但也只觉得算是收录了一本钱先生的散文全集吧，并不觉得亏。其实《写在人生边上》中的大部分文章以前都读过或浏览过，单纯的想要收藏以便重温而已。

　　三联的钱钟书全集系列大约真的卖得很好。我拿到的已经是2007年第十次印刷。也可能正是因为这个缘故，封面配色和纸质都与手头的一本2003年第二次印刷的《七缀集》不大一样。更鲜亮而棱角分明，少了一些沉淀的味道。

　　注意到同一套书的精装版封面上方写的就不是“钱钟书集”，而是大大的“默存”二字。仿佛学费交得够多，便可以直呼先生字号了，三联真是颇得孔圣真传。而出版说明里又解释说简体字版《钱钟书集》由于钱先生不同意将《谈艺录》与《管锥编》排简体字版而名不副实。我崇拜钱先生。

《写在人生边上》读后感9

　　一直想读钱钟书的《写在人上边上》，起因是读了他的《围城》，被他诙谐幽默的语言，深邃的思想所吸引；遂想多读他的作品，首选就是这本《写在人生边上》了。事实证明，没有选错；里面很多观点让我豁然。现在写着书评只是些许自己的见解，至于大师原意我就不多揣摩了，当然也不是我可以轻易揣摩出来的。

　　书里主要的文章有《魔鬼夜访钱钟书先生》、《窗》、《论快乐》、《说笑》、《吃饭》、《谈伊索寓言》、《谈教训》、《一个偏见》、《释文盲》、《论文人》等十篇。

　　《魔鬼夜访钱钟书先生》中，作者天马行空般将神话、中外名著糅合一起，用一个想象出的魔鬼的口吻说出自己心中所想。而丰富的内容也体现出作者的博闻。《窗》一文，也是多引用。讨论门与窗的关系更是妙，用趣味的例子举出门窗的区别，让人读来不禁失笑。门进来的是客人，光明正大的进来；而窗进来的，却是不顾及你的感受，而且会暂时成为屋子的主人。现实生活也是如此，你表面上的工作不一定是你所喜欢的，但是你下班后却孜孜不倦投入其中的工作却会是你的所爱。《吃饭》一文更是说出很多日常常见道理。如：“吃饭还有许多社交的功用，譬如联络感情、谈生意经等等，那就是“请吃饭”了。

　　社交的吃饭种类虽然复杂，性质极为简单。把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。这便是慈善救济，算不上交际了。”把吃饭和交际这种国内常见的现象说得如此透彻。吃饭本是一件简单的事，但是和交际混在一起，就变得复杂了，种种微不可言的关系。但是作者用一个简单例子就把这事说得清晰透彻。

　　一本《伊索寓言》，我们读大多会说出和教科书上给的道理，但是作者却从另一个角度说出了自己的见解，就如凡事都是两面的，想多一步，或许好事就变成坏事了。如：“牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这样大么？”小蛙答说：“请你不要涨了，当心肚子爆裂！”这母蛙真是笨坯！她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇小。所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然不会相安无事。”这是一个扬长避短的做法，但大多数却总是忽略自己的长处，用自己的短处去和人比，结果只会是自己吃苦头。当然还有很多有新颖的想法，篇幅所限就不多说。

　　我们总是说那些抨击别人的人，说他们自己没做好却去抨击别人，说他们这样不好，但是钱先生却给了我们另一个说法，应该让这些人去抨击其他人。“所以不配教训人的人最宜教训人；愈是假道学愈该攻击假道学。假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。依照莎士比亚戏里王子汉姆雷德（Hamlet）骂他未婚妻的话，女子化妆打扮，也是爱面子而不要脸。假道学也就是美容的艺术。”就如最厉害的敌人应是最了解自己的人，这样攻击起来，招招致命。里面也有关于道德的说法，听起来让人茅塞顿开。“没有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。”就如同懂法律的人犯起法来，总会觉得自己是在做正义的事一样。

　　书中还有很多经典的例子，它们生动有趣，而又将深刻的道理说得浅显易懂。这就是一本好书所该有的。

《写在人生边上》读后感10

　　钱钟书写的文章，给人的感觉总是很风趣、很幽默，但是又很富有哲理。

　　就说这个书名吧，初看上去还真有些让人摸不着头脑，这题目到底是啥意思呀？再看看钱钟书先生写的序，假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。于是，恍然大悟。是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢？能在它边上写上些什么的，也算是不错了。

　　我们学生们是还不够资格在人生的边上作批注的至少我还没有这资格，因此只能在钱钟书先生这本《写在人生边上》的大作中选上这么一小段，叫做《论快乐》的议论的边上，写上一小段随感，也算是随手在书边的空白上注几个字吧。

　　毕竟是个孩子，我从不觉得人生太长或是太短，因此，依照钱钟书先生的观点来看，我目前所经历的生活既不是特别快乐，也不是很痛苦，只能算是**淡淡吧。

　　不过，**淡淡的人生可以是一种事实，但决不可以是一种观点。而且**淡淡的过一生其实也是不快乐的，因为**淡淡就是沉闷，就是长时间，就是痛苦。不过，人生虽不快乐，但仍能乐观确实是这样的，虽然钱钟书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说永远快乐它不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。但从马克思主义哲学的角度来看，这些是属于物质范畴的，而意识是物质能动的反应，当然，不同的人，它的意识所反映出的物质世界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对待人生。

　　钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为这是人生对于人生观开的玩笑，我还没有这么高的觉悟去理解这句话，但有一点是肯定的，这对矛盾是辩证统一的。既然人生注定是不快乐的，那么我们何不苦中作乐呢？至少精神上的快乐可以抵消一些物质上的痛苦，况且快乐是由精神决定的。这样一来，我们至少会感觉到什么是快乐。

　　人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它是漫长的，我们有足够的时间去寻找快乐，去感受快乐即使快乐是转瞬即逝的，矛盾的双方是辩证统一的。乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对美好；悲观的看世界，本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。

　　因此，虽然人生注定是不快乐的，我们仍能乐观地过一生。

　　这绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。

　　人的自爱其子，也是一种自然规律。人的生命总是有局限的，而人的事业却永远无尽头。通过亲生的儿女，延续自己的生命，也延续与发展一个人为社会，为祖国，为人类所能尽的力量。因此，培育儿女也正是对社会，对祖国，对人类世界应该的尽的一项神圣的义务与责任。我们看傅雷怎样培育他的孩子，从家书中显而易见。他在给儿子傅聪的信里，这样说：长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的`，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料。同时也可以传布给别的青年。

　　第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，不论在做人方面还是其他各方面。贯穿全部家书的情谊，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切。做一个德艺具备，人格卓越的艺术家。

　　傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料。时时给他指导，鼓励与鞭策。使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。踏上自己正当的成长道路。傅聪这种热爱祖国，信赖祖国的精神，与傅雷在数万里之外对他殷切的教育，是不能分开的。

　　再看看这些书信的背景，傅雷是在怎样的政治处境中写出来的。有多少人在那场黑暗的灾祸中受到伤害，傅雷缺在其中显出了他不变的本色。

　　优秀的父亲，出色的儿子，不*凡的家书。

《写在人生边上》读后感10篇扩展阅读

《写在人生边上》读后感10篇（扩展1）

——写在人生边上读后感10篇

写在人生边上读后感1

　　拜大语课所赐，有幸读到了《一个偏见》这篇杂文，深深为钱钟书先生丰富渊博的学识与幽默含蓄的谈吐所折服，于是去网上下载了《写在人生边上》的txt文档。刚一读，立刻“眼不释卷”，花了三个多小时，总算是粗读了一遍，有些小的看法不吐不快，就算是后辈对钱老先生的一种致敬吧。

　　“文如其人”，这句话用在钱先生身上实在合适不过了，看过钱先生的生*，其父为其取表字“默存”，意在挫其锐气，避其锋芒。但是钱先生的文采就如同宝剑的锋芒一般，一旦出鞘，便是明晃晃让人胆寒。

　　读钱先生的作品很费脑神经，不下苦功夫不行，奇怪的是，有时候你很认真去阅读，却发现作者不知所云，不是人家的功夫不到家，而是自己的天资太差，正如他的夫人杨绛先生所说的，钱先生的作品有些很晦涩，读者很少，有些通俗一些，但是仍然不是畅销作品。乍一听，觉得似乎有些在故弄玄虚，实际上就是自己的水*不到家，看书如同牛听琴一般无用。

　　私以为，钱先生更多是为了抒发才气而进行创作，至于读者是否能够全盘接受，就要看自己的脑子是不是能够跟上他天马行空的思维方式，以及他取之即用而又不留画工的学识了。

　　知识是死的，是僵化的，但是到了钱先生笔下，就成了活灵活现的桥段，每一个引用都让人觉得身临其境，然后赞叹巧妙。但是这种对于细节的过度关注和描述，往往成为后人诟病钱先生的一个理由，认为他“掉书袋”，而且小题大做。但是这正是钱氏风格，即“于细微处见真章”，而这种风格，不是将知识变成积木般熟练的把玩，而是将它们化成了血与灵魂，融在了人生里;若不是大家，怎有如此的智慧呢?

　　这集子里每一篇短文，都蕴含了钱先生独特的观点，并且巧妙地运用了生动的比喻，以幽默的手法，让读者透过思考来理解他的思想。《写在人生边上》，这个名字，确实也取得巧妙。作者将人生比喻为一本书，将一部分人比喻作书评家或批评家，而另一些人则为消遣者。这样的比喻，已然是出人意料，而十分贴切。

　　将快乐与黑暗面对立起来的《论快乐》与《魔鬼夜访钱钟书先生》，实际上描述了他的一种思想，即快乐是相对而短暂的，而那些失望苦闷虚伪才是贯穿人生的真正主题，而这种颓废美，正是钱先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。

　　《伊索寓言》为著名的儿童读物，但作者却认为，寓言将孩子教得更简单，灌输美好社会的假象，可事实上*的世界中，却并非如此黑白分明，进而批评社会中的虚伪行为。

　　《谈教训》中写道“我常奇怪，天下何以有这许多人，自告奋勇来做人类的义务导师，天天发表文章，教训人类。”反映了先生对于假道学的"一贯鄙视，也证明了他性格中确实看不起为人师者，就如同当年在清华之狂语“清华园中，无人配做我钱某人的老师。”

　　私以为钱先生是个敏感而仔细观察的人，他的生活中充斥着智慧的火花，他却很少从大处着手，反而愿意在生活的细微之处，领悟到做人的道理，体验出人生百态。有谁能说人生不是一本大书呢?

写在人生边上读后感2

　　《写在人生的边上》读后感在我真实的经历过无情的生死离别之后，真实的经历过冷酷的切肤之痛之后，我真真切切的体会到了人生的无奈。人的生命真的好脆弱，有如弱柳扶风般不堪一击！我曾经因为弟弟的离开，而头脑一片混乱，心里总被凄苦与迷惘困扰。这时候，朋友寄来一本书，钱钟书先生的《写在人生的边上》。

　　第一篇文章尚未读罢，就被钱老先生犀利而幽默的文笔所折服。书不厚，读完却酣畅淋漓，很难想象这是一部出于四十年代的作品，跨越了七十年依旧耐人寻味。

　　在他的文字里，我看到了自己。藏在文章里的棍子，突然的当头一棒，让自己清醒了许多。

　　弟弟用生命的代价告诉我，我们的生命不是属于自己的。我含着泪，默默地告诉自己，为了爱着我的所有人，我要勇敢快乐地活着。

　　人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以至始至终陪着走完。当陪着你的人要下车时，即使不舍，也该心存感激，然后挥手道别。人和人之间就如过客一样，错过了，就擦肩而过了。过来了，就重新邂逅了。来来往往，缘缘分分，一路上有了得与失，就有了欢笑和痛苦。这里不是永远的失意和沉闷，还应该是坚强，乐观，勇敢，自信。人生真的很短，但是我们不能因为这短暂的人生而放弃对生命的追求。

　　我始终不会或是真的没有这个能力去细细的评价一本书，去拆开来赏析。不过，钱老先生深厚幽默的文字功底和旁征博引横跨古今中外各种文章的深刻阅历，都是你不得不潜心读完它的理由。钱老先生就是一个富有

　　幽默感的人。读他的文章，就犹如是他自己在我们面前娓娓道来，我们会在他睿智的文字里和他一起会心一笑，而不是哗众取宠。

　　文字是亘古不变的东西，它不会因为时代的变迁而过气。钱老先生的文章就是如此。时过七十年，其中的幽默和深意一点不减，适用在了每一个时代的每一个阶层。

　　看到钱老先生这一本大书，满满的一生和各色的批注，虽然这只是他人生这本大书边上的一瞥，却足见这一生是怎样的一生。

　　写在人生的边上，写完这一生，回头，我们会是一本什么样的书？闭上眼睛，我对自己说，人生需要的`是微笑和乐观！要微笑乐观的面对每一个人。我也告诉我认识的每一个人——要珍惜啊！要珍惜什么？不只是家庭，不只是父母，不只是朋友，要珍惜你现在拥有的一切。不要，千万不要在失去的时候才后悔！趁现在都还来得及，给孩子一个亲吻，给爱人一个拥抱，给父母一声感谢，给朋友一个问候，给路人一个微笑，给自己一个安静。

　　珍爱我们所拥有的一切！

　　就算我们的人生有些许的不快乐，我们仍然要微笑，乐观的度过一生！

写在人生边上读后感3

　　钱钟书写的文章，给人的感觉总是很风趣、很幽默，但是又很富有哲理。

　　就说这个书名吧，，初看上去还真有些让人摸不着头脑，这题目到底是啥意思呀？再看看钱钟书先生写的序，“假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢？能在它边上写上些什么的，也算是不错了。

　　我们学生们是还不够资格在人生的边上作批注的——至少我还没有这资格，因此只能在钱钟书先生这本《写在人生边上》的大作中选上这么一小段，叫做《论快乐》的议论的边上，写上一小段随感，也算是“随手在书边的空白上注几个字”吧。

　　毕竟是个孩子，我从不觉得人生太长或是太短，因此，依照钱钟书先生的观点来看，我目前所经历的生活既不是个性快乐，也不是很痛苦，只能算是**淡淡吧。

　　但是，**淡淡的人生能够是一种事实，但决不能够是一种观点。而且**淡淡的过一生其实也是不快乐的，因为**淡淡就是“沉闷”，就是“长时间”，就是“痛苦”。但是，“人生虽不快乐，但仍能乐观”确实是这样的，虽然钱钟书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说“永远快乐”它“不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立”。但从马克思主义哲学的角度来看，这些是属于物质范畴的，而意识是物质能动的反应，当然，不一样的人，它的意识所反映出的物质世界是不一样的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对待人生。

　　钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为“这是人生对于人生观开的玩笑”，我还没有这么高的觉悟去理解这句话，但有一点是肯定的，这对矛盾是辩证统一的。既然人生注定是不快乐的，那么我们何不苦中作乐呢？至少精神上的快乐能够抵消一些物质上的痛苦，况且“快乐是由精神决定的”。这样一来，我们至少会感觉到什么是快乐。

　　人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它是漫长的，我们有足够的时间去寻找快乐，去感受快乐——即使快乐是转瞬即逝的，矛盾的双方是辩证统一的。乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对完美；悲观的看世界，本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的.放大。

　　因此，虽然人生注定是不快乐的，我们仍能乐观地过一生。

写在人生边上读后感4

　　如果让我用几个关键词来描述钱钟书，当是：帅；思辨；幽默；谦逊。

　　认识钱钟书大概是在初中的时候。当时去一个同学家，她大概也是爱书之人，藏书不少。而在“浩繁卷帙”中我一眼相中的是那本包着白色封皮的《围城》，恍若少女一见钟情，对着它居然还有点脸红心跳。也许“初恋”太过暴风骤雨，也许当时阅历尚浅并未能体会书中旨趣，借来的《围城》并没有仔细地阅读，兴奋劲儿过后书就被搁置了，以致于此刻让我回溯书中资料，除了主角“方鸿渐”和那句“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，（游戏也罢），人生的愿望大都如此”外，我一概都不记得了。

　　喜爱上钱钟书时已经是高中了。当时不明白在哪儿看见一张钟书先生年轻时候的照片，英伦风，书卷气息扑面而来，帅得简直人神共愤。我想，大抵女生也是视觉性动物，看到完美的人或事，荷尔蒙、多巴胺都会胡乱分泌，至少彼时彼境的某高中女生的确如此。

　　如果没记错，《读《伊索寓言》》一篇被当时的高中教材收录，文章就儿童是否该读寓言展开论述，而喜爱钟书先生的主要原因也是源于该文吧，其中的一些哲思至今我还在时常咀嚼。钟书先生写到“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教育得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，以为人事里的是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公*清楚，长大了就处处碰壁上当”。

　　事有凑巧，大学时候，教师给我解读《道德经》，他说，“因为没有标点，所以读者有了更大的解读空间，我们此刻普遍认为老子开篇第一句是‘道可道，十分道’，而我认为是‘道可，道非，常道’”。如果按照古人们“一阴一阳之谓道”的朴素哲学观来看，我倒觉得教师给我的解读似乎更贴合当下现实社会的逻辑。人是社会性、情景性动物，没有纯粹的好坏之分。如今，我在思考问题的时候也再不敢简单地以“是非”“善恶”来妄断了，没有情境没有证据，求知真相的过程会被太多内外在的主观情绪干涉和影响（可能来自媒体刻意宣传，可能基于自我日常生活经验），正如胡适先生所说，我只敢“大胆假设，细心求证”。这或许就是钱钟书先生给我种下的一枚思辨种子吧，当它再从外界环境和周边人物中汲取阳光雨露时，便会生根发芽逐渐长成。

　　钟书先生有三本大书——《围城》、《谈艺录》、《管锥编》，可惜我由于心存敬意与怯意，一向没敢翻阅，只断断续续地读了一点钱钟书的散文和关于他的生*趣事，期许自我能够“偷得梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，这其中，《写在人生边上》应当算是比较认真阅读的了。所以，别的书籍我都不敢妄加评判，唯独看过思考过的《写在人生边上》感觉自我还稍稍有些发言权。

写在人生边上读后感5

　　一向想读钱钟书的《写在人上边上》，起因是读了他的《围城》，被他诙谐幽默的语言，深邃的思想所吸引；遂想多读他的作品，首选就是这本《写在人生边上》了。事实证明，没有选错；里面很多观点让我豁然。此刻写着书评只是些许自我的见解，至于大师原意我就不多揣摩了，当然也不是我能够轻易揣摩出来的。

　　书里主要的文章有《魔鬼夜访钱钟书先生》、《窗》、《论欢乐》、《说笑》、《吃饭》、《谈伊索寓言》、《谈教训》、《一个偏见》、《释文盲》、《论文人》等十篇。

　　《魔鬼夜访钱钟书先生》中，作者天马行空般将神话、中外名著糅合一齐，用一个想象出的魔鬼的口吻说出自我心中所想。而丰富的资料也体现出作者的博闻。《窗》一文，也是多引用。讨论门与窗的关系更是妙，用趣味的例子举出门窗的区别，让人读来不禁失笑。门进来的是客人，光明正大的进来；而窗进来的，却是不顾及你的感受，并且会暂时成为屋子的主人。现实生活也是如此，你表面上的工作不必须是你所喜欢的，可是你下班后却孜孜不倦投入其中的工作却会是你的所爱。《吃饭》一文更是说出很多日常常见道理。如：“吃饭还有许多社交的功用，譬如联络感情、谈生意经等等，那就是“请吃饭”了。社交的吃饭种类虽然复杂，性质极为简单。把饭给自我有饭吃的人吃，那是请饭；自我有饭可吃而去吃人家的"饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自我无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。这便是慈善救济，算不上交际了。”把吃饭和交际这种国内常见的现象说得如此透彻。吃饭本是一件简单的事，可是和交际混在一齐，就变得复杂了，种种微不可言的关系。可是作者用一个简单例子就把这事说得清晰透彻。

　　一本《伊索寓言》，我们读大多会说出和教科书上给的道理，可是作者却从另一个角度说出了自我的见解，就如凡事都是两面的，想多一步，或许好事就变成坏事了。如：“牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这样大么？”小蛙答说：“请你不要涨了，当心肚子爆裂！”这母蛙真是笨坯！她不该跟牛比伟大的，她应当跟牛比娇小。所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。所以世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然不会相安无事。”这是一个扬长避短的做法，但大多数却总是忽略自我的长处，用自我的短处去和人比，结果只会是自我吃苦头。当然还有很多有新颖的想法，篇幅所限就不多说。

　　我们总是说那些抨击别人的人，说他们自我没做好却去抨击别人，说他们这样不好，可是钱先生却给了我们另一个说法，应当让这些人去抨击其他人。“所以不配教训人的人最宜教训人；愈是假道学愈该攻击假道学。假道学的特征能够说是不要脸而偏爱面子。依照莎士比亚戏里王子汉姆雷德（Hamlet）骂他未婚妻的话，女子化妆打扮，也是爱面子而不要脸。假道学也就是美容的艺术。”就如最厉害的敌人应是最了解自我的人，这样攻击起来，招招致命。里面也有关于道德的说法，听起来让人茅塞顿开。“没有道德的人犯罪，自我明白是罪；真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。”就如同懂法律的人犯起法来，总会觉得自我是在做正义的事一样。

　　书中还有很多经典的例子，它们生动趣味，而又将深刻的道理说得浅显易懂。这就是一本好书所该有的。

写在人生边上读后感6

　　写在人生的边上，写完这一生，回头，我们会是一本什么样的书？

　　我始终不愿意或是真的没有这个本事去细细的评价一本书，拆开来赏析。那样就不是它的本真。可是钱老先生深厚幽默的文字功底和旁征博引横跨古今中外各种文章的深刻阅历，都是你不得不潜心读完它的理由。

　　在他的文字里，看到了自我的很多劣根性，这种藏在文章里的棍子，突然的当头一棒，让自我清醒了许多。

　　钱老先生说“真有幽默感的人能笑，我们跟着他笑；假充幽默的小花脸可笑，我们对着他笑。”，而他就是一个真有幽默感的人，读他的文章，就犹如他自我在娓娓道来，在睿智的文字里和他一齐会心一笑，而不是哗众取宠。

　　文字是亘古不变的东西，它不会因为时代的变迁而过气；钱老先生的文章就是如此。时过七十年，其中的幽默，其中的深意一点不减，适用在了每一个时代的每一个阶层。

　　闭上眼，我看到钱钟书这一本大书，满满的一生和各色的批注，这只是他人生这本大书边上的一瞥，却足见这一生是怎样的一生。

写在人生边上读后感7

　　一直想读钱钟书的《写在人上边上》，起因是读了他的《围城》，被他诙谐幽默的语言，深邃的思想所吸引；遂想多读他的作品，首选就是这本《写在人生边上》了。事实证明，没有选错；里面很多观点让我豁然。现在写着书评只是些许自己的见解，至于大师原意我就不多揣摩了，当然也不是我可以轻易揣摩出来的。

　　书里主要的文章有《魔鬼夜访钱钟书先生》、《窗》、《论快乐》、《说笑》、《吃饭》、《谈伊索寓言》、《谈教训》、《一个偏见》、《释文盲》、《论文人》等十篇。

　　《魔鬼夜访钱钟书先生》中，作者天马行空般将神话、中外名著糅合一起，用一个想象出的魔鬼的口吻说出自己心中所想。而丰富的内容也体现出作者的博闻。《窗》一文，也是多引用。讨论门与窗的关系更是妙，用趣味的例子举出门窗的区别，让人读来不禁失笑。门进来的是客人，光明正大的进来；而窗进来的，却是不顾及你的感受，而且会暂时成为屋子的主人。现实生活也是如此，你表面上的工作不一定是你所喜欢的，但是你下班后却孜孜不倦投入其中的工作却会是你的所爱。《吃饭》一文更是说出很多日常常见道理。如：“吃饭还有许多社交的功用，譬如联络感情、谈生意经等等，那就是“请吃饭”了。社交的吃饭种类虽然复杂，性质极为简单。把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。这便是慈善救济，算不上交际了。”把吃饭和交际这种国内常见的现象说得如此透彻。吃饭本是一件简单的事，但是和交际混在一起，就变得复杂了，种种微不可言的关系。但是作者用一个简单例子就把这事说得清晰透彻。

　　一本《伊索寓言》，我们读大多会说出和教科书上给的道理，但是作者却从另一个角度说出了自己的见解，就如凡事都是两面的，想多一步，或许好事就变成坏事了。如：“牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这样大么？”小蛙答说：“请你不要涨了，当心肚子爆裂！”这母蛙真是笨坯！她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇小。()所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然不会相安无事。”这是一个扬长避短的做法，但大多数却总是忽略自己的长处，用自己的短处去和人比，结果只会是自己吃苦头。当然还有很多有新颖的想法，篇幅所限就不多说。

　　我们总是说那些抨击别人的人，说他们自己没做好却去抨击别人，说他们这样不好，但是钱先生却给了我们另一个说法，应该让这些人去抨击其他人。“所以不配教训人的人最宜教训人；愈是假道学愈该攻击假道学。假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。依照莎士比亚戏里王子汉姆雷德（Hamlet）骂他未婚妻的话，女子化妆打扮，也是爱面子而不要脸。假道学也就是美容的艺术。”就如最厉害的敌人应是最了解自己的人，这样攻击起来，招招致命。里面也有关于道德的说法，听起来让人茅塞顿开。“没有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。”就如同懂法律的人犯起法来，总会觉得自己是在做正义的事一样。

　　书中还有很多经典的例子，它们生动有趣，而又将深刻的道理说得浅显易懂。这就是一本好书所该有的。

写在人生边上读后感8

　　不同的人，它的意识所反映出的物质世界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对待人生。

　　“人生是不快乐的”与“我们应当乐观的看待人生”这对矛盾是辩证统一的。既然人生注定是不快乐的，那么我们何不苦中作乐呢？至少精神上的快乐可以抵消一些物质上的痛苦，况且“快乐是由精神决定的”，这样一来，我们至少会感觉到什么是快乐。

　　人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它是漫长的，我们有足够的时间去寻找快乐，去感受快乐——即使快乐是转瞬即逝的。乐观的过一生，人便会变得豁达，一切也会变得相对美好；悲观的看世界，本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。因此，虽然人生注定是不快乐的，我们仍能乐观地过一生。

写在人生边上读后感9

　　一直想读钱钟书的《写在人上边上》，起因是读了他的《围城》，被他诙谐幽默的语言，深邃的思想所吸引；遂想多读他的作品，首选就是这本《写在人生边上》了。事实证明，没有选错；里面很多观点让我豁然。现在写着书评只是些许自己的见解，至于大师原意我就不多揣摩了，当然也不是我可以轻易揣摩出来的。

　　书里主要的文章有《魔鬼夜访钱钟书先生》、《窗》、《论快乐》、《说笑》、《吃饭》、《谈伊索寓言》、《谈教训》、《一个偏见》、《释文盲》、《论文人》等十篇。

　　《魔鬼夜访钱钟书先生》中，作者天马行空般将神话、中外名著糅合一起，用一个想象出的魔鬼的口吻说出自己心中所想。而丰富的内容也体现出作者的博闻。《窗》一文，也是多引用。讨论门与窗的关系更是妙，用趣味的例子举出门窗的区别，让人读来不禁失笑。门进来的是客人，光明正大的进来；而窗进来的，却是不顾及你的感受，而且会暂时成为屋子的主人。现实生活也是如此，你表面上的工作不一定是你所喜欢的，但是你下班后却孜孜不倦投入其中的工作却会是你的所爱。《吃饭》一文更是说出很多日常常见道理。如：吃饭还有许多社交的功用，譬如联络感情、谈生意经等等，那就是请吃饭了。社交的吃饭种类虽然复杂，性质极为简单。把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。这便是慈善救济，算不上交际了。把吃饭和交际这种国内常见的现象说得如此透彻。吃饭本是一件简单的事，但是和交际混在一起，就变得复杂了，种种微不可言的关系。但是作者用一个简单例子就把这事说得清晰透彻。

　　一本《伊索寓言》，我们读大多会说出和教科书上给的道理，但是作者却从另一个角度说出了自己的见解，就如凡事都是两面的，想多一步，或许好事就变成坏事了。如：牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：牛有我这样大么？小蛙答说：请你不要涨了，当心肚子爆裂！这母蛙真是笨坯！她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇小。所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然不会相安无事。这是一个扬长避短的做法，但大多数却总是忽略自己的长处，用自己的短处去和人比，结果只会是自己吃苦头。当然还有很多有新颖的想法，篇幅所限就不多说。

　　我们总是说那些抨击别人的人，说他们自己没做好却去抨击别人，说他们这样不好，但是钱先生却给了我们另一个说法，应该让这些人去抨击其他人。所以不配教训人的人最宜教训人；愈是假道学愈该攻击假道学。假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。依照莎士比亚戏里王子汉姆雷德（Hamlet）骂他未婚妻的话，女子化妆打扮，也是爱面子而不要脸。假道学也就是美容的艺术。就如最厉害的敌人应是最了解自己的人，这样攻击起来，招招致命。里面也有关于道德的说法，听起来让人茅塞顿开。没有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。就如同懂法律的人犯起法来，总会觉得自己是在做正义的事一样。

　　书中还有很多经典的例子，它们生动有趣，而又将深刻的道理说得浅显易懂。这就是一本好书所该有的。

写在人生边上读后感10

　　钟书先生写的文章，给人的感觉总是很风趣、很幽默，又富有哲理。

　　当看到这本书的序时，就感觉很特别。“假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢？能在它边上写上些什么的，也算是不错了。

　　《写在人生边上》中的《论快乐》的一段，写上一小段随感，也算是“随手在书边的空白上注几个字”吧。

　　**淡淡的人生可以是一种事实，但决不可以是一种观点。

　　**淡淡的过一生其实也是不快乐的，因为**淡淡就是“沉闷”，就是“长时间”，就是“痛苦”。不过，“人生虽不快乐，但仍能乐观”确实是这样的，虽然钱钟书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说“永远快乐”它“不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立”。当然，不同的人，它的意识所反映出的物质世界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对待人生。

　　钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为“这是人生对于人生观开的玩笑”，这是肯定的，这对矛盾是辩证统一的。既然人生注定是不快乐的，那么我们何不苦中作乐呢？至少精神上的快乐可以抵消一些物质上的痛苦，况且“快乐是由精神决定的”。我们至少会感觉到什么是快乐。

　　乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对美好；悲观的看世界，本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。

　　虽然人生注定是不快乐的，但我们仍能乐观地过一生。

《写在人生边上》读后感10篇（扩展2）

——写在人生边上读后感10篇

写在人生边上读后感1

　　钱钟书写的文章，给人的感觉总是很风趣、很幽默，但是又很富有哲理。

　　就说这个书名吧，，初看上去还真有些让人摸不着头脑，这题目到底是啥意思呀？再看看钱钟书先生写的序，“假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢？能在它边上写上些什么的，也算是不错了。

　　我们学生们是还不够资格在人生的边上作批注的――至少我还没有这资格，因此只能在钱钟书先生这本《写在人生边上》的大作中选上这么一小段，叫做《论快乐》的议论的边上，写上一小段随感，也算是“随手在书边的空白上注几个字”吧。

　　毕竟是个孩子，我从不觉得人生太长或是太短，因此，依照钱钟书先生的观点来看，我目前所经历的生活既不是特别快乐，也不是很痛苦，只能算是**淡淡吧。

　　不过，**淡淡的人生可以是一种事实，但决不可以是一种观点。而且**淡淡的过一生其实也是不快乐的，因为**淡淡就是“沉闷”，就是“长时间”，就是“痛苦”。不过，“人生虽不快乐，但仍能乐观”确实是这样的，虽然钱钟书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说“永远快乐”它“不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立”。但从马克思主义哲学的角度来看，这些是属于物质范畴的，而意识是物质能动的反应，当然，不同的人，它的意识所反映出的物质世界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对待人生。

　　钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为“这是人生对于人生观开的玩笑”，我还没有这么高的觉悟去理解这句话，但有一点是肯定的，这对矛盾是辩证统一的。既然人生注定是不快乐的，那么我们何不苦中作乐呢？至少精神上的快乐可以抵消一些物质上的痛苦，况且“快乐是由精神决定的”。这样一来，我们至少会感觉到什么是快乐。

　　人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它是漫长的，我们有足够的时间去寻找快乐，去感受快乐――即使快乐是转瞬即逝的，矛盾的双方是辩证统一的。乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对美好；悲观的看世界，本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。

　　因此，虽然人生注定是不快乐的，我们仍能乐观地过一生。

写在人生边上读后感2

　　这个散文，给人的感觉总是很风趣、很幽默，但是又很富有哲理。

　　就说这个书名吧，初看上去还真有些让人摸不着头脑，这题目到底是啥意思呀？再看看钱钟书先生写的序，“假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢？能在它边上写上些什么的，也算是不错了。

　　我们学生们是还不够资格在人生的边上作批注的——至少我还没有这资格，因此只能在钱钟书先生这本《写在人生边上》的大作中选上这么一小段，叫做《论快乐》的议论的边上，写上一小段随感。毕竟是个孩子，我从不觉得人生太长或是太短，因此，依照钱钟书先生的观点来看，我目前所经历的生活既不是特别快乐，也不是很痛苦，只能算是**淡淡吧。

　　不过，**淡淡的人生可以是一种事实，但决不可以是一种观点。人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它是漫长的，我们有足够的时间去寻找快乐，去感受快乐——即使快乐是转瞬即逝的，矛盾的双方是辩证统一的。乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对美好；悲观的看世界，本就痛苦的"人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。

　　因此，虽然人生注定是不快乐的，我们仍能乐观地过一生。

写在人生边上读后感3

　　《写在人生边上》是钱钟书先生的散文集，共收入《魔鬼夜访钱钟书先生》《论文人》《读伊索寓言》《释文盲》等十篇作品。看到这些题目就打动了我的心，我自我何尝不是站在了人生的边上，自我心里的阴霾不能释怀，生活永远无法活的简便自由，为了解开心中的谜团我就迫不及待地读起来。

　　捧读此书心中无限感慨，在人生边上看人生的钱钟书，把人生看得更真切、更清晰，给人的感觉----风趣、幽默、又富有哲理。

　　《写在人生边上》众多资料中，让我印象深刻的是《论欢乐》。钱先生的观点透彻、达观，让我明白欢乐的本质。“永远欢乐”是我们常挂在嘴边的愿望，但在先生眼中，这四个字是渺茫得不能实现，荒谬的不能成立的，就好像说“四方的圆形，静止的动作”同样自相矛盾。

　　欢乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子，我们往往为短暂的欢乐，要忍受许多痛苦，甚至用一生的时间来盼望和等待。

　　我们期望它来，期望它留，期望它再来----这三句话概括了整个人类努力的历史。

　　人类礼貌的提高发现了欢乐是由精神来决定的，精神上的欢乐才是真正的欢乐，在我们当今时代，物质生活基本得到了满足，甚至有些人能够说是吃穿不愁，还有大把的钱能够挥霍，但他们就真的欢乐吗？

　　物质上不够富裕的人，却往往能够从普通的小事中体会到精神上的欢乐。真正的欢乐是内在的，它仅有在人类的心灵里才能发现。我认为，钱钟书先生还有一句话说得异常地对，那就是“人生虽不欢乐，但仍能乐观”。

　　每个人的生活都不是一帆风顺的，总会遇到一些困难和挫折，但我们能够选择乐观地应对生活，对生活采取进取的态度，我们有足够的时间去寻找欢乐，去享受欢乐----即使欢乐是转瞬即逝的，乐观地过一生人便会变得豁达，一切也会变得相对合理与完美；悲观地看世界，人生的苦痛就会变得越来越长，一切令人所厌恶的东西就会被放大。即使人生注定是不欢乐的，可是我们仍然能够凭借自我的智慧乐观地过一生。

　　书中许多章节像《说笑》《吃饭》《窗》《谈教训》我都反复阅读。异常是“写在人生边上”的注释填补了我许多时间上和心灵上的空白。我能从文中细品出很多生活的哲理，给了我众多的人生启示。异常是钱先生的观点是“人生虽不欢乐，但仍能乐观”。

　　所以我不得不说，钱钟书先生的《写在人生边上》真是在人生边上看人生！

写在人生边上读后感4

　　十年——写在人生边上

　　十年是一个轮回，几多沧海桑田，几多风雨兼程，那些逝去的时光，那些蒙尘的过往，那些渐行渐远的身影，那些恋恋不舍的目光，终究还是毕业了，虽然不愿去多想、、

　　那年我们习惯了在天朦胧的时候起床，

　　习惯了带着惺松的睡眼洗脸、刷牙、习惯了懒懒地

　　边走着边咒骂着可恶的教育制度并计算着距离星期天的时间。走到教室本该晨读的，却在老师查过人后，偷偷吃早餐??课上满脑子的睡意直想让自己在铃声响起的那一刻睡去......把书堆的高高地，假装低着头看书，却在头放在书上的一刹那安然睡去。

　　即使是冬天，也感觉睡觉是温暖的。

　　醒来后，看着高考的倒计时，无奈的用冷水洗把脸；

　　喜欢在桌上写满自己的青春誓言

　　喜欢在墙上写下自己的无奈

　　喜欢在下课铃声响起的那一刻悄然睡去

　　喜欢午睡时塞上耳机听几首喜欢的歌再睡去

　　喜欢看看自己好久没看的杂志、报纸

　　喜欢站在阳台上望着楼下走过的男生，女生，并大肆的点评一番喜欢一群朋友在一起起轰一番，发泄一下自己青春的无奈

　　喜欢在教室的后排小声的讨论着

　　喜欢在阴暗的楼道和自己喜欢的那个他来个刻意的不期而遇

　　关于学校：

　　对于母校，总是有如此多的怨言与愤怒，总是觉得你是如此的差劲，可是你毕竟承载了我人生中最美好的三年时光啊！那简陋的教室已经成为我们欢乐的港湾，那简陋的宿舍已经成为我们温馨的小窝。多想再去琴房听听音乐弹弹钢琴啊，多想再翻越护栏逃出去压压马路上去去网吧啊，可是，这永远都不可能了，因为我们已经收拾好行李即将踏上新的征程了，在这离别的瞬间，突然觉得亲爱的母校你还是蛮可爱的，内心深处突然涌出无限的眷恋与不舍，但我仍然倔强地不让眼泪流下来、

　　关于老师：

　　一直有一个疑问：是不是世界上所有的老师都这样千篇1律呢——每天重复着同样的知识却没人能记住；每天唠叨着同样的嘱托却没人会遵守，每次我们违反纪律了也总是重复着同样的愤怒却没人会害怕，您不觉得乏味吗？三年的时光匆匆远去，以后再也听不到你慷慨激昂讲课的声音了，当我犯错误的时候，再也没有人会语重心长的教育我了，当我遇到困惑的时候，再也没有人会长篇大论地指点我了。若干年后，老师您也会变老吗，您还记得我们吗，还有，老师你什么

　　时候结婚啊？老师，其实你身上有很多缺点啊，但是你永远都是我们最最亲爱的老师，未来的日子里，我们会努力成长的，老师你就放心吧。

　　关于友情：

　　亲爱的朋友，你是我人生中最大的财富了。当我不想学习的时候，是你陪我一起逃课溜出去玩；当我身体不舒服的时候，是你陪伴我左右细心的照顾我；当我伤心难过的时候，又是你陪我度过那灰暗的日子；当我开心幸福的时候，又是你给与我最最真挚的祝福。就要各奔东西了，就要挥手告别了，亲爱的朋友，无论未来的日子我们会在哪里*凡，你永远都是我生命中最最重要的坐标，亲爱的朋友，无论未来的日子我们会在何处停留，你永远都是我最最不舍的眷恋。

　　关于爱情：

　　也许永远都不会跟你说出那句话，将这一份青春的朦胧与悸动深深埋在心底，也许彼此牵手三年的岁月，将青春的绚烂肆意挥洒，我不知道未来的我们会怎样，但你已经成为高中生活中最为靓丽的色彩，已经成为我生命中永远的牵挂。在高考的分水岭两侧，站着懵懂如初的我与笑脸依旧的你，望不到对方脸上的表情和天空的颜色，我们就这样各奔天涯。许多年后，你我可能皆为人夫、为人妻，但你永远是我内心深处最最温柔、最易疼痛的一部分，是我圣洁的遥远的最不可触碰的年华。离别了，我会把昨天的相遇嵌进我的心中，流着泪

　　怀念你的矜持，回忆我的忧伤。

　　关于亲情：

　　其实内心深处最最牵挂的始终是父母，虽然彼此之间总是没有什么话题可聊，但父亲那日渐苍老的背影、母亲那日渐萧索的白发却总是让我疼到抽搐，其实，我知道你们真的很不容易，为了子女付出了生命的所有，其实，饿哦真的很爱你们，只是没有这样去表达，每次与同学谈起父母的时候，总是装作轻松的样子，其实眼角已蓄满了泪滴。高中毕业了，站在青春的尾巴上，我要深深感恩自己的父母，你们不仅仅给与了我生命，更给与了我整个世界。你牵挂的孩子已经长大了，祈求时光时光慢些吧，不要让你在变老了，我愿用我一切换你岁月长留。

　　关于青春、梦想、岁月、人生

　　“那是我日夜思念深深爱着的人呐，到底我该如何表达，她会接受我吗，也许永远都不会跟他说出那句话，注定我要浪迹天涯，怎么能有牵挂，梦想总是遥不可及，是不是应该放弃，花开花落又是雨季，春天啊你在哪里，青春如同奔流的江河，一去不回来不及道别，只剩下麻木的我没有了当年的热血，看那漫天飘零的花朵，在最美丽的时刻凋谢，有谁会记得这世界她来过，转眼过去多年时间多少离合悲欢，曾经志在四方少年羡慕南飞的燕，各自奔前程的身影匆匆渐行渐远，

　　未来在哪里*凡啊谁给我答案，那时陪伴我的人啊你们如今在何方，我曾经爱过的人啊现在是什么模样，当初的愿望实现了吗，事到如今只好祭奠吗，任岁月风干理想再也找不回真的我，抬头仰望着满天星河，那时候陪伴我的那颗，这里的故事你是否还记得，生活像一把无情刻刀，改变了我们模样，未曾绽放就要枯萎吗，我有过梦想、、”如果有明天，祝福你亲爱的、、

　　第：希望——写在人生边上

　　希望——写在人生边上

　　白玉

　　泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去??时间在墙上班驳,流几行清泪,伴一夜冷雨。那船中沉思的女子，模糊在打浆南行的涟漪中，只听低语：不如归去！

　　黑夜又如期而至，模糊了双眼的明净，远处寥落的灯火凝望着夜空的几颗孤星，早已疲乏的身躯缩卷在这个凄冷的屋顶。寻觅她，忽远忽近，似云烟，似梦境。或许，该说“还记得”：那个总是在黑夜才能哭泣的女孩，那总爱在屋顶守望的身影。那时，她只是个懂得在自己的世界游离，而不懂向别人打开心扉的奇怪孩子。小小年纪，却一味地咀嚼着远古愁苦的诗句，在只有自己的阴霾天空细听那逝去的感慨之音。寻觅，冷清，梧桐更兼细雨，滴滴打碎在她幼小的心灵。甚至，她还能听见那寒寺的半夜钟声和悠远的琵琶曲。她偶尔也问：“我的天空，为何总是灰的脸？”之后浮现在脸上的是不该在那个年龄触碰的冷笑。朋友们都对她渐行渐远，她就自嘲地写了一首诗：掩好重门，欣赏这窗前的美，无人问及，霜冻这一夜的醉，几番回眸，封存的我和世界背对着背。这是不堪回首的童年，因为女孩把自己束缚在满是伤痕的世界里，没有飞鸟的痕迹，不见浮云的漂移，狂风骤雨压得她快要窒息。她那时就想：或许，这就是我的命，无法逃脱的宿命。人生边上悬着快要熄灭的希望??只有她一个人，就如海上无根的浮萍，抓不住任何可以依靠的东西，她从未试着走出来，只是将伤痛在自己缔造的世界里一遍又一遍放大着，并反复将自己的泪往伤口上洒着，没人能懂。

　　在一个夜晚，她站在已无人息的山顶，试着往更边缘望去，从那里飘下去，可以踏上去天堂的路径。就在那一瞬间，那个陪伴了她十年的天空划过一颗流星，那么绚烂，那么璀璨。她从没有见过如此的美丽，从来没有。将五指伸向天空，从指缝间她仿佛看见了烟火的绽放。从那一刻起，她决定不再放弃生命。她根本都不知道生命到底可以幻化成怎样的梦境。所以，她学会了期待，懂得了希望，并可以重生。

　　和贝贝谈起过去时，此刻眼前这个落落大方，纯真快乐的女孩，怎么也不会有人将她与过去联系，你看着她的眼睛时就仿佛看着欢快的溪水趟过般明净，还有那一脸灿烂的微笑，即使在寒冷的冬天里也感受到阳光般的温暖。贝贝说：“我在那个晚上把十年的的伤都喊出来了，将十年的悲都哭出来了，就像一个重生的婴儿。我原来也这么舍不得这个美丽的世界，我也要让自己的生命如流星般耀眼，即使人生短暂，也一定要让它绽放一夜的光芒，照亮整个夜空的黑暗。

　　不想再去探究她过去的遭遇，当事人都已经放弃的东西，我更无须再问，只是希望那灿若杨花的微笑永远不要逝去，停留在脑海一辈子，幸福我们永生的友谊。没错，我们俩奇迹般地相遇，就在那个她重生的夜晚。

　　她是我这一生的第一个敞开心扉的朋友，就在看见那颗流星坠落的同时，我看见了不远处的她。我接受了自己，而冥冥之中，作为礼物，上天也给了我一个朋友，在我释放自己的那一刻，我听到了世界上最遥远的安慰，我相信我们之间将有一份长存的友谊。

　　没人知道那一晚我差点就那样死去，也没人知道当我读着“面朝大海，春暖花开”时眼角感动的泪滴。现在的我，学会和朋友谈谈心，唱唱曲，开开玩笑，吃吃东西，在别人看来这是再*凡不过的事情，可于我，却只有感激。我再没去屋顶看夜，总是在阳光下歌唱，在关怀中睡去。对于过去，说不清是憎恨，还是淡去，但现在，我时刻将心中填满希望与珍惜。经过这么多，我似乎明白：人，只有自己能救自己，千万不要放弃自己，不要让此生落

　　空。

　　我希望，若是春风，将吹开生命的花朵；若是细雨，将扶*创伤的心灵；若是黑夜，将等待美丽的奇迹。将希望——写在人生边上，它将幻化成一缕春风，吹开乌云，迎来不同的人生之旅！

写在人生边上读后感5

　　《人为什么活着》，一本稻盛和夫探析经营哲学的书，却渗透了很多人生哲学。其实也是在之后才明白，或许这本书，它本来就应取名为《人就应怎样活着》。

　　人为什么活着？就应怎样活着？其实在某些方面，这两个问题的答案是能够互通的，虽然到目前为止，我还没法准确地面面俱到地回答。但看完这本书，至少有一个原先就有的观点被再次巩固和强化，那就是：勤奋努力地工作，用乐观用心、与人为善的心态好好活着。

　　首先一点，勤奋。按稻盛和夫书中的定义来说：劳动的目的不应仅取得粮食、免于饥饿，也是为了锻炼人类的心智，如果每个人都勤奋努力，就能够培养出完美的心智，让人变得更完美。

　　我认同这个观点，我们都不完美，但都能够努力让自我更完美，一分耕耘一分收获，我想，努力劳动在给我们带来物质回报的同时，确实带来了精神上的收获，虽然在劳动的过程中，我们不免抱怨、烦恼，情绪郁闷，但当事情过去后再回头看，或许这其实也是一个修炼心智的过程，正是因为有好多好多这样的抱怨和烦恼，我们才逐渐变得成熟，变得稳重，变得能独当一面了。

　　当然，努力工作的过程中，我们也该持续用心乐观的心态，与人为善。稻盛和夫告诉我们一个道理，无论是生活还是工作，都要持续谦虚真诚的态度，尽量少掺杂个人主观意识，秉承他人之心看待所处的局面。

　　拿我们的工作来说，总有人抱怨广告占用了太多版面，也听人说谁踩了谁的线，是谁在本该截稿的时候还没拿出稿子来，或者是谁不管稿件资料如何就只管把自我的稿子放在头条位置……这样的状况我们几乎天天碰见，摩擦也不少见。但如果在摩擦发生之前，我们能够尝试着将心比心，或是设身处地，有些摩擦和争议说不定就能避免。

　　正如稻盛和夫所说，当一个人低落的情绪也会对一个人的健康造成很大的损害，乐观地看待每一件事情，不论结局如何，最起码我们赢得了经验和持续乐观的心态，因而心怀感恩、欣然理解这个考验。换句话来说，事已如此，生气并无用处，又何必拿别人的错惩罚自我？所以，还不如一笑而过。

　　或许，我们能够学习作者避免烦恼的一些方法：

　　1、如果有时间去烦恼，就比别人更加努力地工作;

　　2、持续谦虚绝不骄傲;

　　3、每一天自我反省，反省并不是意味着每一天烦恼一下;

　　4、以知足、感恩之心而活;

　　5、秉持利他之心而活。

　　让我们以此共勉。

写在人生边上读后感6

　　《人生边上的边上》第七部分都是书评，所评的书涵盖心理学，哲学，*文学，传记，游记，散文，诗歌，考据甚至辞典，可见钱锺书兴趣之广，知识之渊。来自西文的词必会在后面括弧列出，方便理解，又可见作者极其咬文嚼字。资料极富文采，简直像是在看散文。说起散文，其实《写在人生边上》里还有一篇书评，聪明狡黠，那便是：《读<伊索寓言>》

　　若要写一篇此书的书评，或许能够引用原书书评里的话“本书中名言隽语，络绎不绝”(《<不够知己>》)“感荡了无量数读者的心，跟随作者的心一同颤动，跳跃！”(《<落日颂>》)然后引用完毕，全文结束。

　　何也？其一，若是真正仔细地看过了钱的书评，那么再看书评的书评就会忍不住比较，最终兴趣索然，然后把手里的玩意儿挪到右上角，用手指去触摸未知数X。其二，本书不仅仅资料杂，而且风格不一，《写在人生边上》幽默中浸润着思索，而后面则愈加严肃(虽然作者一向会忍不住插上几句俏皮话)，若是从前后两部分各抽出一篇文章，估计没人会以为是同一人所写。其三，文章极有思想深度和艺术魅力。别看《写在人生边上》看似在不停地掉书袋和卖笑，里面的东西深的"很。最富代表性也是最简单的一篇就是上文所提的《读<伊索寓言>》。在此摘引一段：

　　”老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每一天下一个蛋。老婆子贪心不足，期望它一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在贪。伊索错了！他该说，大胖子往往是留意眼。

　　狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴，只好放下，安慰自我说：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢！”就是吃到了，他还要说：“这葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自我说，因为现实终“不够理想”。假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经能够免得旁人来分甜头。

　　驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢！”这当然幼稚得可笑，他不知到医生也是屠夫的一种。“

　　几篇散文都是幽默首当其冲，然后讽刺大军随之而至。欲修炼吐槽功底，可日观此书，夜观此书，饮食观此书，如厕观此书，如此苦练，必有所成。

　　务必要说明的是，在观看这些文章的时候，务必把做阅读理解走火入魔的恶习戒除，，千万别妄想去找什么中心思想，这太幽默了。如此，观此书会有情绪舒畅，神清气爽之感觉。

　　至此只能停笔，只能写这么多。我只能发发对于《写在人生边上》的小小的议论，再写下去恐怕不伦不类，难以阐尽。这并不是我的懒惰，而是“这本书真大！一时不易看完，就是写过的边上也还留下好多空白。”

写在人生边上读后感7

　　钟书先生写的文章， 给人的感觉总是很风趣、很幽默，又富有哲理。

　　当看到这本书的序时，就感觉很特别。“假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。”

　　于是，恍然大悟。是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢？能在它边上写上些什么的，也算是不错了。 《写在人生边上》中的《论快乐》的一段，写上一小段随感，也算是“随手在书边的空白上注几个字”吧。

　　**淡淡的人生可以是一种事实，但决不可以是一种观点。 **淡淡的过一生其实也是不快乐的，因为**淡淡就是“沉闷”，就是“长时间”，就是“痛苦”。

　　不过，“人生虽不快乐，但仍能乐观”确实是这样的，虽然钱钟书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说“永远快乐”它“不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立”。当然，不同的人，它的意识所反映出的物质世界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对待人生。 钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为“这是人生对于人生观开的玩笑”，这是肯定的，这对矛盾是辩证统一的。既然人生注定是不快乐的，那么我们何不苦中作乐呢？至少精神上的快乐可以抵消一些物质上的痛苦，况且“快乐是由精神决定的”。我们至少会感觉到什么是快乐。

　　乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对美好；悲观的看世界，本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。 虽然人生注定是不快乐的，但我们仍能乐观地过一生。

写在人生边上读后感8

　　《写在人生边上》是钱钟书先生的一本散文集，一开始看这本书的时候，并不能觉出这本书的好，也只当做普通的散文在读，但读下来却给了我不一样的感受。

　　文的第一篇是《窗》，不得不说，窗的定义让我感触很深，门与窗这对搭档倒像是在定义我们的人生，先生在这篇文中，有这样一句话，窗可以算房屋的眼睛，以窗来窥心境，这样的认知我实在是佩服不已。假使窗外的人声物态太嘈杂，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静的默想。每一句话都让我豁然开朗。

　　而在《说笑》中，先生仿佛就坐在我的面前和对我讲诉幽默这个话题，从真假幽默到把幽默分*，对于笑，对于幽默，我都不可否认，我们*时将生活中的一些细节看得太过简单了，而现实中笑的本意，逐渐丧失；本来是幽默丰富的流露，慢慢变成了幽默贫乏的遮盖。由此提到的幽默文学，也让我倒吸一口凉气，现在的幽默文学，又有几人是真的理解了幽默的定义呢？先生在文中这样说到：幽默至多是一种脾气，绝不能标为主张，更不能当作职业，所以我想问那些哗众取宠只为博君一笑的人们，你们真的明白幽默的意义吗？

　　伊索寓言想必陪我们大多数人度过了童年，但先生在《读伊索寓言》中通过具体的例子告诉我们，《伊索寓言》是不适宜做现代儿童读物的，是的，我也觉得如此，寓言本身没有错误，但是它把纯朴的小孩子教得愈简单，愈幼稚了，而这对小孩子日后的成长并不见得有多大的好处。这或许是我的偏见吧！

　　先生说偏见可以说是思想的放假。先生讲理会通过具体事例来讲，先生在《一个偏见》中就用这种方法帮我正确定义了偏见这个词。对于天籁，对于人籁，或许我们觉得这都是极美好的声音，但先生眼中人籁是寂静的致命伤，天籁却是能和寂静溶为一片的。这怕是在许多人看来，只是文人矫揉造作的一些观点罢了，但若细思下来，又是不能说否的。

　　说到文人，我们不妨来《论文人》，有人觉得文人迂腐，有人觉得文人柔弱，但是文人是真正可嘉奖的呀，够谦虚，懂是非，也称得上是“用人”了，文中有这样两句话：用人瞧不起文人，自古已然，并非今天朝报的新闻。第二句是文学必须毁灭，而文人却不妨奖励——奖励他们不要做文人。其实在我眼中，这是对文人的偏见啊，雪莱说文人是“人类的立法者”，卡莱尔也说文人算得上“英雄”。先生在这一文中的论述实在让我觉得困惑，须得再思考。

　　这样的先生实在让我困惑，许多地方实在剖析不来，哪怕是按自己的想法来，也解不开思绪的困惑。这也许是《魔鬼夜访谈钱钟书先生》的原因吧，魔鬼的直率和他极其独树一帜的处事风格让我忍不住拨开思绪的浓雾，渐渐靠近那个貌似的真相，但这样的处事方法又好像是我厌弃的呀，我不愿意在不同的人面前伪装，为了他人而改变自己，不同的人不同的处事方法，这并不是我所喜欢的，我只愿意做那个快乐的自己呀，心口一致的快乐的自己。

　　但是快乐却是不能永恒的，先生在《论快乐》中讲到“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。每个人对快乐的定义不同，但倘若有人将快乐分为肉体的和精神的，在先生看来这是最糊涂的分析。快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。

　　先生在《吃饭》中写到：吃饭有时候就像结婚，名义上是最重要的东西，其实往往是附属品。我从未想过吃饭的作用竟那么大，吃饭与政治，社交及人生，看上去似乎丝毫没有关系，但在先生笔下，人生都因吃饭而复杂了，但我却找不到语言来反驳。

　　这或许是给我自傲的一个教训吧，先生《谈教训》时讲到“洁身自好”那句成语，颇含有深刻的心理观察。这是对所谓洁癖的一点看法。先生看来没有道德也能以道德教人，这才是真的本领，这或许也是给了所谓的有道德的人一个教训，这与假道学可以说是真道学的学习时期是一个道理。

　　先生说没有学问而偏能教书，好比无本钱的生意，那就是艺术了。没有学问的人是否可以称做文盲呢？先生在《释文盲》中说偏是把文学当作职业的人，文盲的程度似乎愈加厉害。先生说文盲是价值盲的一种，而价值盲的一种象征是欠缺美感，这里我就甚觉疑惑，对于文艺作品，全无欣赏能力的价值盲患者们，在对待文学作品时，是如何将各种大名词拼凑在一起来表示所谓的作风的豪爽的？

　　假使人生是一部大书，那么，下面这几篇散文只能算是写在人生边上，先生在序中如是说。是的，人生是部大书，且让我们慢慢读来。

写在人生边上读后感9

　　“人生据说是一部大书。”“那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。”——摘自钱钟书《写在人生边上——序》

　　2018年3月21日，爱读读书会第十五期，读钱钟书先生的《写在人生边上》。读书会上讨论先生生*，发现今年是先生逝世的20周年。在此缅怀先生，今时今日能读到先生的著作，于我于读书会的各位书友，都是一个不小的收获。

　　少年的时候，《围城》风靡一时，看了电视剧，自己也寻来《围城》一知半解的看上了几遍，至于看完悟出了什么，至今回想起来，除了对几位主角情感纠葛记得一些，对作者有趣的语言感兴趣一些，年少不更事的我实在是没有什么其他的感觉，也是当作一本有趣的故事书看完了罢了。

　　而二十多年后再读钱钟书先生的散文杂记《写在人生边上》，是抱着小学生谦卑、求知的心态，满怀着惊叹和敬仰的心情读着。读完要写后感，实不敢妄论，只敢说像小学生写读书后感一样，记录下自己的心得和感受。因在先生深广的学问面前，说我是个蓬头小儿，呀呀学语，也是毫不夸张的。

　　钱钟书先生是20世纪*学界的一代宗师，已经成为一个巨大的文化象征，他的学问称之为：钱学。钱学博大精深，浩如烟海，享誉海内外，为中华民族文明发展做出了卓越的贡献，是*的宝贵财富。

　　所以有人说，钱老的书难懂，不容易读。确实如此，没有深厚功力的读者和学者是读不懂钱学的。但是难懂不代表着不能读。从一只贝壳里可以听见大海的歌唱，一朵雪莲也可以折射雪山的丰姿，管中窥豹也可见一斑。

　　就像钱老在他的《写在人生边上》的序里所说：世上有一种人，他们觉得看书的目的，并不是为了写批评或介绍。他们有一种业余消遣者的随便和从容。余光中也说：感性的纯读者，主观的喜欢，享受作品技巧的效果，知其然并不一定知其所以然，读书是一种精神上得到的新鲜的愉快。

　　于是乎，我们就安然的享受着读钱钟书先生的大作而带来的愉快感受，而不去强求自己一定要知其然，且又知其所以然了。

写在人生边上读后感10

　　钱钟书写的文章，给人的感觉总是很风趣、很幽默，但是又很富有哲理。

　　就说这个书名吧，，初看上去还真有些让人摸不着头脑，这题目到底是啥意思呀？再看看钱钟书先生写的序，“假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢？能在它边上写上些什么的，也算是不错了。

　　我们学生们是还不够资格在人生的边上作批注的——至少我还没有这资格，因此只能在钱钟书先生这本《写在人生边上》的大作中选上这么一小段，叫做《论快乐》的议论的边上，写上一小段随感，也算是“随手在书边的空白上注几个字”吧。

　　毕竟是个孩子，我从不觉得人生太长或是太短，因此，依照钱钟书先生的观点来看，我目前所经历的生活既不是个性快乐，也不是很痛苦，只能算是**淡淡吧。

　　但是，**淡淡的人生能够是一种事实，但决不能够是一种观点。而且**淡淡的过一生其实也是不快乐的，因为**淡淡就是“沉闷”，就是“长时间”，就是“痛苦”。但是，“人生虽不快乐，但仍能乐观”确实是这样的，虽然钱钟书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说“永远快乐”它“不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立”。但从马克思主义哲学的角度来看，这些是属于物质范畴的，而意识是物质能动的反应，当然，不一样的人，它的意识所反映出的物质世界是不一样的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对待人生。

　　钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为“这是人生对于人生观开的玩笑”，我还没有这么高的觉悟去理解这句话，但有一点是肯定的，这对矛盾是辩证统一的。既然人生注定是不快乐的，那么我们何不苦中作乐呢？至少精神上的快乐能够抵消一些物质上的痛苦，况且“快乐是由精神决定的”。这样一来，我们至少会感觉到什么是快乐。

　　人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它是漫长的，我们有足够的时间去寻找快乐，去感受快乐——即使快乐是转瞬即逝的，矛盾的双方是辩证统一的。乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对完美；悲观的看世界，本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。

　　因此，虽然人生注定是不快乐的，我们仍能乐观地过一生。

《写在人生边上》读后感10篇（扩展3）

——《写在人生边上》读后感10篇

《写在人生边上》读后感1

　　《写在人生的边上》读后感在我真实的经历过无情的生死离别之后，真实的经历过冷酷的切肤之痛之后，我真真切切的体会到了人生的无奈。人的生命真的好脆弱，有如弱柳扶风般不堪一击！我曾经因为弟弟的离开，而头脑一片混乱，心里总被凄苦与迷惘困扰。这时候，朋友寄来一本书，钱钟书先生的《写在人生的边上》。

　　第一篇文章尚未读罢，就被钱老先生犀利而幽默的文笔所折服。书不厚，读完却酣畅淋漓，很难想象这是一部出于四十年代的作品，跨越了七十年依旧耐人寻味。

　　在他的文字里，我看到了自己。藏在文章里的棍子，突然的当头一棒，让自己清醒了许多。

　　弟弟用生命的代价告诉我，我们的生命不是属于自己的。我含着泪，默默地告诉自己，为了爱着我的所有人，我要勇敢快乐地活着。

　　人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以至始至终陪着走完。当陪着你的人要下车时，即使不舍，也该心存感激，然后挥手道别。人和人之间就如过客一样，错过了，就擦肩而过了。过来了，就重新邂逅了。来来往往，缘缘分分，一路上有了得与失，就有了欢笑和痛苦。这里不是永远的失意和沉闷，还应该是坚强，乐观，勇敢，自信。人生真的`很短，但是我们不能因为这短暂的人生而放弃对生命的追求。

　　我始终不会或是真的没有这个能力去细细的评价一本书，去拆开来赏析。不过，钱老先生深厚幽默的文字功底和旁征博引横跨古今中外各种文章的深刻阅历，都是你不得不潜心读完它的理由。钱老先生就是一个富有

　　幽默感的人。读他的文章，就犹如是他自己在我们面前娓娓道来，我们会在他睿智的文字里和他一起会心一笑，而不是哗众取宠。

　　文字是亘古不变的东西，它不会因为时代的变迁而过气。钱老先生的文章就是如此。时过七十年，其中的幽默和深意一点不减，适用在了每一个时代的每一个阶层。

　　看到钱老先生这一本大书，满满的一生和各色的批注，虽然这只是他人生这本大书边上的一瞥，却足见这一生是怎样的一生。

　　写在人生的边上，写完这一生，回头，我们会是一本什么样的书？闭上眼睛，我对自己说，人生需要的是微笑和乐观！要微笑乐观的面对每一个人。我也告诉我认识的每一个人——要珍惜啊！要珍惜什么？不只是家庭，不只是父母，不只是朋友，要珍惜你现在拥有的一切。不要，千万不要在失去的时候才后悔！趁现在都还来得及，给孩子一个亲吻，给爱人一个拥抱，给父母一声感谢，给朋友一个问候，给路人一个微笑，给自己一个安静。

　　珍爱我们所拥有的一切！

　　就算我们的人生有些许的不快乐，我们仍然要微笑，乐观的度过一生！

《写在人生边上》读后感2

不同的人对待任何事物总有不同的看法。因此，有人乐观地看待人生;有人悲观地面对人生，而我们应该乐观地看待人生，面对人生的一切。

一看《写在人生边上》这个书名就让人摸不着头脑，但是你只要看看这本书的序就能懂一点，“家事人生是一本大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大!一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。”我们每个人对待自己的人生又能读懂多少?能在边上写上一些，算是不错了。

人生不可能完全是快乐的，也不可能完全是痛苦的。我们的人生都是有苦有乐，只是我们如何去看待?乐观的人对待一切事物都会感觉是快乐的，而悲观的人对待一切事物都会觉得是痛苦的。即使我们不能完全乐观地对待一切，但我们可以在困难时苦中作乐。这样我们就可以感觉到自己的人生。

《写在人生边上》与其称之为书，倒不如说是钱钟书先生一生的感悟。如先生所言，我目前所经历的生活既不是特别快乐，也不是很痛苦，只能算是**淡淡吧。对，**淡淡才是真，有哪个人可以辉煌一世?又有哪个人可以暗淡一辈子?人生的大起大落，换来的只不过是若有若无的虚名罢了，何必让自己受苦。

钱先生的文字有些晦涩，有时看得我云里雾里迷迷糊糊摸不到头脑，但一旦看懂了，就像太阳赶走阴天，一下划开云雾，把我从里面揪出来，眼前一片清明。这集子里每一篇短文，都蕴含了钱先生独特的观点，并且巧妙地运用了生动的比喻，以幽默的手法，让我一步一步靠近他的世界。

一篇一篇，一个字一个字，慢慢融化了，如养料一般灌溉在我的心田，却不急着与那里的土壤融为一体，一点点渗进去，滋润中夹杂着痛苦，让我慢慢的看清了眼前，看清了自己。读书的过程，有些迷茫，渐渐的清晰了，又有些胆怯，逐渐的变得勇敢起来，手捧着书页就像脚踏在坚实的土地上，脚上越来越重，心却渐渐充实起来，一点一点被从未见过的东西填满，无限满足。

钱钟书先生在生活的细微之处，领悟到做人的道理，体验出人生百态。我只希望，我的人生边上不会只是空白，只要有些简单快乐的批注就够了。

《写在人生边上》读后感3

　　《写在人生边上》是钱钟书先生的散文集，共收入《魔鬼夜访钱钟书先生》《论文人》《读伊索寓言》《释文盲》等十篇作品。看到这些题目就打动了我的心，我自己何尝不是站在了人生的边上，自己心里的阴霾不能释怀，生活永远无法活的轻松自由，为了解开心中的谜团我就迫不及待地读起来。

　　捧读此书心中无限感慨，在人生边上看人生的钱钟书，把人生看得更真切、更清晰，给人的感觉----风趣、幽默、又富有哲理。

　　《写在人生边上》众多内容中，让我印象深刻的是《论快乐》。钱先生的观点透彻、达观，让我明白快乐的本质。“永远快乐”是我们常挂在嘴边的愿望，但在先生眼中，这四个字是渺茫得不能实现，荒谬的不能成立的，就好像说“四方的圆形，静止的动作”同样自相矛盾。

　　快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子，我们往往为短暂的快乐，要忍受许多痛苦，甚至用一生的时间来盼望和等待。

　　我们希望它来，希望它留，希望它再来----这三句话概括了整个人类努力的历史。

　　人类文明的进步发现了快乐是由精神来决定的，精神上的快乐才是真正的快乐，在我们当今时代，物质生活基本得到了满足，甚至有些人可以说是吃穿不愁，还有大把的钱可以挥霍，但他们就真的快乐吗？

　　物质上不够富裕的人，却往往能够从普通的小事中体会到精神上的快乐。真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。我认为，钱钟书先生还有一句话说得特别地对，那就是“人生虽不快乐，但仍能乐观”。

　　每个人的生活都不是一帆风顺的，总会遇到一些困难和挫折，但我们可以选择乐观地面对生活，对生活采取积极的态度，我们有足够的时间去寻找快乐，去享受快乐----即使快乐是转瞬即逝的，乐观地过一生人便会变得豁达，一切也会变得相对合理与美好；悲观地看世界，人生的苦痛就会变得越来越长，一切令人所厌恶的东西就会被放大。即使人生注定是不快乐的，但是我们仍然可以凭借自己的智慧乐观地过一生。

　　书中许多章节像《说笑》《吃饭》《窗》《谈教训》我都反复阅读。特别是“写在人生边上”的注释填补了我许多时间上和心灵上的空白。我能从文中细品出很多生活的哲理，给了我众多的人生启示。特别是钱先生的观点是“人生虽不快乐，但仍能乐观”。

　　所以我不得不说，钱钟书先生的《写在人生边上》真是在人生边上看人生！

《写在人生边上》读后感4

　　读书教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。

　　阅读是一种际遇。读书的感受是记录此时此刻的心境。读书的此时此感必然不同于彼时彼感。读到书中的妙处也应是在不经意间。

　　我推荐的书是钱钟书的《写在人生边上》，这是钱钟书的散文集。其中包括：魔鬼夜访钱钟书先生、窗、论快乐、说笑、吃饭、读伊索寓言、谈教训、一个偏见、释文盲十篇文章。《写在人生边上》是钱钟书的第一本散文集，1941年出版，文中但凡写人论世，总有其鲜明的褒贬，于自然天成的诙谐中表现出他对庸俗、堕落、虚伪的鄙视与尖刻嘲讽。《写在人生边上》虽然只有10篇散文，不到3万字来谈人生的大问题，但却字字珠玑。大放智慧的异彩，自然地把读者引入一个广阔无垠的人生天地，给予我们的是丰富多彩的深刻启迪。他或旁征博引，或侃侃而谈，文风如行云流水，汪洋恣肆，奇思妙想和真知灼见俯拾

　　皆是。他些他都幽默的写出，让人发笑的同时令人深省。正如书中所说：人生据说是一部大书，那么，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易看完，就是写过的边上也还留下好多空白。我读此书的感受应该就算是写在人生边上的边上了。

　　书中的一篇《一个偏见》有这样一句话：偏激二字，本来相连；我们别有所激，见解当然会另有所偏。让我想起几日前的一件事。也有些体会。某日的早上，我和班中某君争论一个问题，起初如何不必讲，但后来是为了赢得所谓的胜利吧，我的言语有些过激。后来冷静下来的时候想想此事，感觉当时的话确实有点偏颇。但当时为什么不觉得呢？就是因为当时头脑就很难保持冷静，思想不会公*，只能把偏见来代替。读到这里想到这些，我沉思良久，这些应该就是写在人生边上的边上吧！书中对人生问题的感悟还有其他的，所以我推荐这本书是为了让大家了解钱钟书对于人生中一些问题的看法，让我们能够站在巨人的肩膀看世界，在以后理解人生中一些问题的时候可以提供借鉴！

《写在人生边上》读后感5

　　读书教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。

　　阅读是一种际遇。读书的感受是记录此时此刻的心境。读书的此时此感必然不同于彼时彼感。读到书中的妙处也应是在不经意间。

　　我推荐的书是钱钟书的《写在人生边上》，这是钱钟书的散文集。其中包括：魔鬼夜访钱钟书先生、窗、论快乐、说笑、吃饭、读伊索寓言、谈教训、一个偏见、释文盲十篇文章。《写在人生边上》是钱钟书的第一本散文集，1941年出版，文中但凡写人论世，总有其鲜明的褒贬，于自然天成的诙谐中表现出他对庸俗、堕落、虚伪的鄙视与尖刻嘲讽。《写在人生边上》虽然只有10篇散文，不到3万字来谈人生的大问题，但却字字珠玑。大放智慧的`异彩，自然地把读者引入一个广阔无垠的人生天地，给予我们的是丰富多彩的深刻启迪。他或旁征博引，或侃侃而谈，文风如行云流水，汪洋恣肆，奇思妙想和真知灼见俯拾

　　皆是。他些他都幽默的写出，让人发笑的同时令人深省。正如书中所说：人生据说是一部大书，那么，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易看完，就是写过的边上也还留下好多空白。我读此书的感受应该就算是写在人生边上的边上了。

　　书中的一篇《一个偏见》有这样一句话：偏激二字，本来相连；我们别有所激，见解当然会另有所偏。让我想起几日前的一件事。也有些体会。某日的早上，我和班中某君争论一个问题，起初如何不必讲，但后来是为了赢得所谓的胜利吧，我的言语有些过激。后来冷静下来的时候想想此事，感觉当时的话确实有点偏颇。但当时为什么不觉得呢？就是因为当时头脑就很难保持冷静，思想不会公*，只能把偏见来代替。读到这里想到这些，我沉思良久，这些应该就是写在人生边上的边上吧！书中对人生问题的感悟还有其他的，所以我推荐这本书是为了让大家了解钱钟书对于人生中一些问题的看法，让我们能够站在巨人的肩膀看世界，在以后理解人生中一些问题的时候可以提供借鉴！

《写在人生边上》读后感6

　　钱钟书写的文章，给人的感觉总是很风趣、很幽默，但是又很富有哲理。

　　就说这个书名吧，，初看上去还真有些让人摸不着头脑，这题目到底是啥意思呀？再看看钱钟书先生写的序，“假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢？能在它边上写上些什么的，也算是不错了。

　　我们学生们是还不够资格在人生的边上作批注的——至少我还没有这资格，因此只能在钱钟书先生这本《写在人生边上》的大作中选上这么一小段，叫做《论快乐》的议论的边上，写上一小段随感，也算是“随手在书边的空白上注几个字”吧。

　　毕竟是个孩子，我从不觉得人生太长或是太短，因此，依照钱钟书先生的观点来看，我目前所经历的生活既不是特别快乐，也不是很痛苦，只能算是**淡淡吧。

　　不过，**淡淡的人生可以是一种事实，但决不可以是一种观点。而且**淡淡的过一生其实也是不快乐的，因为**淡淡就是“沉闷”，就是“长时间”，就是“痛苦”。不过，“人生虽不快乐，但仍能乐观”确实是这样的，虽然钱钟书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说“永远快乐”它“不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立”。但从马克思主义哲学的角度来看，这些是属于物质范畴的，而意识是物质能动的反应，当然，不同的人，它的意识所反映出的物质世界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对待人生。

　　钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为“这是人生对于人生观开的玩笑”，我还没有这么高的觉悟去理解这句话，但有一点是肯定的，这对矛盾是辩证统一的。既然人生注定是不快乐的，那么我们何不苦中作乐呢？至少精神上的快乐可以抵消一些物质上的痛苦，况且“快乐是由精神决定的”。这样一来，我们至少会感觉到什么是快乐。

　　人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它是漫长的，我们有足够的时间去寻找快乐，去感受快乐——即使快乐是转瞬即逝的，矛盾的双方是辩证统一的。乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对美好；悲观的看世界，本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。

　　因此，虽然人生注定是不快乐的，我们仍能乐观地过一生。

《写在人生边上》读后感7

　　《人生边上的边上》第七部分都是书评，所评的书涵盖心理学，哲学，*文学，传记，游记，散文，诗歌，考据甚至辞典，可见钱锺书兴趣之广，知识之渊。来自西文的词必会在后面括弧列出，方便理解，又可见作者极其咬文嚼字。内容极富文采，简直像是在看散文。说起散文，其实《写在人生边上》里还有一篇书评，聪明狡黠，那便是：《读<伊索寓言>》

　　若要写一篇此书的书评，或许可以引用原书书评里的话“本书中名言隽语，络绎不绝”（《<不够知己>》）“感荡了无量数读者的心，跟随作者的心一同颤动，跳跃！”（《<落日颂>》）然后引用完毕，全文结束。

　　何也？其一，若是真正仔细地看过了钱的书评，那么再看书评的书评就会忍不住对比，最终兴趣索然，然后把手里的玩意儿挪到右上角，用手指去触摸未知数x。其二，本书不仅内容杂，而且风格不一，《写在人生边上》幽默中浸润着思索，而后面则愈加严肃（虽然作者一直会忍不住插上几句俏皮话），若是从前后两部分各抽出一篇文章，估计没人会以为是同一人所写。其三，文章极有思想深度和艺术魅力。别看《写在人生边上》看似在不停地掉书袋和卖笑，里面的东西深的很。最富代表性也是最简单的一篇就是上文所提的《读<伊索寓言>》。在此摘引一段：

　　”老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心不足，希望它一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在贪。伊索错了！他该说，大胖子往往是小心眼。

　　狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴，只好放弃，安慰自己说：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢！”就是吃到了，他还要说：“这葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终“不够理想”。假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。

　　驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢！”这当然幼稚得可笑，他不知到医生也是屠夫的一种。“

　　几篇散文都是幽默首当其冲，然后讽刺大军随之而至。欲修炼吐槽功底，可日观此书，夜观此书，饮食观此书，如厕观此书，如此苦练，必有所成。

　　必须要说明的是，在观看这些文章的时候，必须把做阅读理解走火入魔的恶习戒除，，千万别妄想去找什么中心思想，这太幽默了。如此，观此书会有心情舒畅，神清气爽之感觉。

　　至此只能停笔，只能写这么多。我只能发发对于《写在人生边上》的小小的议论，再写下去恐怕不伦不类，难以阐尽。这并不是我的懒惰，而是“这本书真大！一时不易看完，就是写过的边上也还留下好多空白。”（《写在人生边上·序》）

《写在人生边上》读后感8

　　《写在人生的边上》读后感在我真实的经历过无情的生死离别之后，真实的经历过冷酷的切肤之痛之后，我真真切切的体会到了人生的无奈。人的生命真的好脆弱，有如弱柳扶风般不堪一击！我曾经因为弟弟的离开，而头脑一片混乱，心里总被凄苦与迷惘困扰。这时候，朋友寄来一本书，钱钟书先生的《写在人生的边上》。

　　第一篇文章尚未读罢，就被钱老先生犀利而幽默的文笔所折服。书不厚，读完却酣畅淋漓，很难想象这是一部出于四十年代的作品，跨越了七十年依旧耐人寻味。

　　在他的文字里，我看到了自己。藏在文章里的棍子，突然的当头一棒，让自己清醒了许多。

　　弟弟用生命的代价告诉我，我们的生命不是属于自己的。我含着泪，默默地告诉自己，为了爱着我的所有人，我要勇敢快乐地活着。

　　人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以至始至终陪着走完。当陪着你的人要下车时，即使不舍，也该心存感激，然后挥手道别。人和人之间就如过客一样，错过了，就擦肩而过了。过来了，就重新邂逅了。来来往往，缘缘分分，一路上有了得与失，就有了欢笑和痛苦。这里不是永远的失意和沉闷，还应该是坚强，乐观，勇敢，自信。人生真的很短，但是我们不能因为这短暂的人生而放弃对生命的追求。

　　我始终不会或是真的没有这个能力去细细的评价一本书，去拆开来赏析。不过，钱老先生深厚幽默的文字功底和旁征博引横跨古今中外各种文章的深刻阅历，都是你不得不潜心读完它的理由。钱老先生就是一个富有

　　幽默感的人。读他的文章，就犹如是他自己在我们面前娓娓道来，我们会在他睿智的文字里和他一起会心一笑，而不是哗众取宠。

　　文字是亘古不变的东西，它不会因为时代的变迁而过气。钱老先生的文章就是如此。时过七十年，其中的幽默和深意一点不减，适用在了每一个时代的每一个阶层。

　　看到钱老先生这一本大书，满满的一生和各色的批注，虽然这只是他人生这本大书边上的一瞥，却足见这一生是怎样的一生。

　　写在人生的边上，写完这一生，回头，我们会是一本什么样的书？闭上眼睛，我对自己说，人生需要的是微笑和乐观！要微笑乐观的面对每一个人。我也告诉我认识的每一个人——要珍惜啊！要珍惜什么？不只是家庭，不只是父母，不只是朋友，要珍惜你现在拥有的一切。不要，千万不要在失去的时候才后悔！趁现在都还来得及，给孩子一个亲吻，给爱人一个拥抱，给父母一声感谢，给朋友一个问候，给路人一个微笑，给自己一个安静。

　　珍爱我们所拥有的一切！

　　就算我们的人生有些许的不快乐，我们仍然要微笑，乐观的度过一生！

《写在人生边上》读后感9

　　不同的人对待任何事物总有不同的看法。因此，有人乐观地看待人生；有人悲观地面对人生，而我们应该乐观地看待人生，面对人生的一切。

　　一看《写在人生边上》这个书名就让人摸不着头脑，但是你只要看看这本书的序就能懂一点，家事人生是一本大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。我们每个人对待自己的人生又能读懂多少？能在边上写上一些，算是不错了。

　　人生不可能完全是快乐的，也不可能完全是痛苦的。我们的人生都是有苦有乐，只是我们如何去看待？乐观的人对待一切事物都会感觉是快乐的，而悲观的人对待一切事物都会觉得是痛苦的。即使我们不能完全乐观地对待一切，但我们可以在困难时苦中作乐。这样我们就可以感觉到自己的人生。

　　《写在人生边上》与其称之为书，倒不如说是钱钟书先生一生的感悟。如先生所言，我目前所经历的生活既不是特别快乐，也不是很痛苦，只能算是**淡淡吧。对，**淡淡才是真，有哪个人可以辉煌一世？又有哪个人可以暗淡一辈子？人生的大起大落，换来的只不过是若有若无的虚名罢了，何必让自己受苦。

　　钱先生的文字有些晦涩，有时看得我云里雾里迷迷糊糊摸不到头脑，但一旦看懂了，就像太阳赶走阴天，一下划开云雾，把我从里面揪出来，眼前一片清明。这集子里每一篇短文，都蕴含了钱先生独特的观点，并且巧妙地运用了生动的比喻，以幽默的手法，让我一步一步靠近他的世界。

　　一篇一篇，一个字一个字，慢慢融化了，如养料一般灌溉在我的心田，却不急着与那里的土壤融为一体，一点点渗进去，滋润中夹杂着痛苦，让我慢慢的看清了眼前，看清了自己。读书的过程，有些迷茫，渐渐的清晰了，又有些胆怯，逐渐的变得勇敢起来，手捧着书页就像脚踏在坚实的土地上，脚上越来越重，心却渐渐充实起来，一点一点被从未见过的东西填满，无限满足。

　　钱钟书先生在生活的细微之处，领悟到做人的道理，体验出人生百态。我只希望，我的人生边上不会只是空白，只要有些简单快乐的批注就够了。

《写在人生边上》读后感10

　　钱钟书写的文章，给人的感觉总是很风趣、很幽默，但是又很富有哲理。

　　就说这个书名吧，初看上去还真有些让人摸不着头脑，这题目到底是啥意思呀？再看看钱钟书先生写的序，假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。于是，恍然大悟。是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢？能在它边上写上些什么的，也算是不错了。

　　我们学生们是还不够资格在人生的边上作批注的至少我还没有这资格，因此只能在钱钟书先生这本《写在人生边上》的大作中选上这么一小段，叫做《论快乐》的议论的边上，写上一小段随感，也算是随手在书边的空白上注几个字吧。

　　毕竟是个孩子，我从不觉得人生太长或是太短，因此，依照钱钟书先生的观点来看，我目前所经历的生活既不是特别快乐，也不是很痛苦，只能算是**淡淡吧。

　　不过，**淡淡的人生可以是一种事实，但决不可以是一种观点。而且**淡淡的过一生其实也是不快乐的，因为**淡淡就是沉闷，就是长时间，就是痛苦。不过，人生虽不快乐，但仍能乐观确实是这样的，虽然钱钟书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说永远快乐它不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。但从马克思主义哲学的角度来看，这些是属于物质范畴的，而意识是物质能动的反应，当然，不同的人，它的意识所反映出的物质世界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对待人生。

　　钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为这是人生对于人生观开的玩笑，我还没有这么高的觉悟去理解这句话，但有一点是肯定的，这对矛盾是辩证统一的。既然人生注定是不快乐的，那么我们何不苦中作乐呢？至少精神上的快乐可以抵消一些物质上的痛苦，况且快乐是由精神决定的。这样一来，我们至少会感觉到什么是快乐。

　　人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它是漫长的，我们有足够的时间去寻找快乐，去感受快乐即使快乐是转瞬即逝的，矛盾的双方是辩证统一的。乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对美好；悲观的看世界，本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。

　　因此，虽然人生注定是不快乐的，我们仍能乐观地过一生。

　　这绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。

　　人的自爱其子，也是一种自然规律。人的生命总是有局限的，而人的事业却永远无尽头。通过亲生的儿女，延续自己的生命，也延续与发展一个人为社会，为祖国，为人类所能尽的力量。因此，培育儿女也正是对社会，对祖国，对人类世界应该的尽的一项神圣的义务与责任。我们看傅雷怎样培育他的孩子，从家书中显而易见。他在给儿子傅聪的信里，这样说：长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的`，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料。同时也可以传布给别的青年。

　　第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，不论在做人方面还是其他各方面。贯穿全部家书的情谊，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切。做一个德艺具备，人格卓越的艺术家。

　　傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料。时时给他指导，鼓励与鞭策。使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。踏上自己正当的成长道路。傅聪这种热爱祖国，信赖祖国的精神，与傅雷在数万里之外对他殷切的教育，是不能分开的。

　　再看看这些书信的背景，傅雷是在怎样的政治处境中写出来的。有多少人在那场黑暗的灾祸中受到伤害，傅雷缺在其中显出了他不变的本色。

　　优秀的父亲，出色的儿子，不*凡的家书。

《写在人生边上》读后感10篇（扩展4）

——写在人生边上读后感10篇

写在人生边上读后感1

　　情人节在房间里，和钱老先生的文字谈恋爱。

　　你想当“痛苦的苏格拉底”，还是“快乐的猪”？

　　第一篇文章尚未读罢，就被钱老先生犀利而幽默的文笔所折服。书不厚，读完却酣畅淋漓，很难想象这是一部三九年的作品，跨越了70年依旧耐人寻味。

　　写在人生的边上，写完这一生，回头，我们会是一本什么样的书？

　　我始终不愿意或是真的没有这个能力去细细的评价一本书，拆开来赏析。那样就不是它的本真。不过钱老先生深厚幽默的文字功底和旁征博引横跨古今中外各种文章的深刻阅历，都是你不得不潜心读完它的理由。

　　在他的文字里，看到了自己的很多劣根性，这种藏在文章里的棍子，突然的当头一棒，让自己清醒了许多。

　　钱老先生说“真有幽默感的人能笑，我们跟着他笑；假充幽默的小花脸可笑，我们对着他笑。”，而他就是一个真有幽默感的人，读他的文章，就犹如他自己在娓娓道来，在睿智的文字里和他一起会心一笑，而不是哗众取宠。

　　文字是亘古不变的东西，它不会因为时代的变迁而过气；钱老先生的文章就是如此。时过七十年，其中的幽默，其中的深意一点不减，适用在了每一个时代的每一个阶层。

　　闭上眼，我看到钱钟书这一本大书，满满的一生和各色的批注，这只是他人生这本大书边上的.一瞥，却足见这一生是怎样的一生。

写在人生边上读后感2

　　不一样的人对待任何事物总有不一样的.看法。因此，有人乐观地看待人生；有人悲观地应对人生，而我们就应乐观地看待人生，应对人生的一切。

　　一看《写在人生边上》这个书名就让人摸不着头脑，但是你只要看看这本书的序就能懂一点，“家事人生是一本大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。”我们每个人对待自我的人生又能读懂多少？能在边上写上一些，算是不错了。

　　人生不可能完全是快乐的，也不可能完全是痛苦的。我们的人生都是有苦有乐，只是我们如何去看待？乐观的人对待一切事物都会感觉是快乐的，而悲观的人对待一切事物都会觉得是痛苦的。即使我们不能完全乐观地对待一切，但我们能够在困难时苦中作乐。这样我们就能够感觉到自我的人生。

　　《写在人生边上》与其称之为书，倒不如说是钱钟书先生一生的感悟。如先生所言，我目前所经历的生活既不是个性快乐，也不是很痛苦，只能算是**淡淡吧。对，**淡淡才是真，有哪个人能够辉煌一世？又有哪个人能够暗淡一辈子？人生的大起大落，换来的只但是是若有若无的虚名罢了，何必让自我受苦。

　　钱先生的文字有些晦涩，有时看得我云里雾里迷迷糊糊摸不到头脑，但一旦看懂了，就像太阳赶走阴天，一下划开云雾，把我从里面揪出来，眼前一片清明。这集子里每一篇短文，都蕴含了钱先生独特的观点，并且巧妙地运用了生动的比喻，以幽默的手法，让我一步一步靠近他的世界。

　　一篇一篇，一个字一个字，慢慢融化了，如养料一般灌溉在我的心田，却不急着与那里的土壤融为一体，一点点渗进去，滋润中夹杂着痛苦，让我慢慢的看清了眼前，看清了自我。读书的过程，有些迷茫，渐渐的清晰了，又有些胆怯，逐渐的变得勇敢起来，手捧着书页就像脚踏在坚实的土地上，脚上越来越重，心却渐渐充实起来，一点一点被从未见过的东西填满，无限满足。

　　钱钟书先生在生活的细微之处，领悟到做人的道理，体验出人生百态。我只期望，我的人生边上不会只是空白，只要有些简单快乐的批注就够了。

写在人生边上读后感3

　　钱钟书先生有一本书叫《写在人生边上》，今天突然翻到了，看了一眼，题目就打动了我，我自己何尝又不是站在了人生的边上，我说过一句话：如果心里的阴霾得不到解脱，那么就永远无法获得坦承与自由。这只为给自己一点自信，忘掉从前，划掉过去，可岁月刻在脑海的印记是永远也抹不掉了，不只是自己无法忘记，自己身旁的人都会帮你保存这份记忆，时间是无情的，它促使你犯错，也会帮你记住这个错，所以我想把自己关在像钱先生写的那扇窗子里。

　　“又是春天，窗子可以常开了。春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的.寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。”我在逃避春天的到来，确切的说是害怕春天的到来，我宁愿镇静的关在窗子后面，一个人孤独的坐着，寂静的思考，不愿参与世界的复杂，不会理会时间的改变带来的欢喜和哀愁，不去欲求更多的奢华，去享受自己喜欢的，乐意的，也许别人认为很不可思议的，也许我就是这样，站在窗子边上，仿佛。。站在了人生的边上。“假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。”

　　向钱看，向厚看，男人的忠诚是因为背叛的筹码太低，女人的坚贞是因为受到的诱惑太少。

　　终有一天，我会被你们遗忘，因为我不再英勇无比；终有一天，我会懂得爱的真谛，因为那时我不再拥有挥霍的资本；终有一天，你们会为我而哭泣，因为我带给了你们快乐，但那太短……太短……短的让人心痛……生活真好玩，因为生活老他玩我！

写在人生边上读后感4

　　一向想读钱钟书的《写在人上边上》，起因是读了他的《围城》，被他诙谐幽默的语言，深邃的思想所吸引；遂想多读他的作品，首选就是这本《写在人生边上》了。事实证明，没有选错；里面很多观点让我豁然。此刻写着书评只是些许自我的见解，至于大师原意我就不多揣摩了，当然也不是我能够轻易揣摩出来的。

　　书里主要的文章有《魔鬼夜访钱钟书先生》、《窗》、《论欢乐》、《说笑》、《吃饭》、《谈伊索寓言》、《谈教训》、《一个偏见》、《释文盲》、《论文人》等十篇。

　　《魔鬼夜访钱钟书先生》中，作者天马行空般将神话、中外名著糅合一齐，用一个想象出的魔鬼的口吻说出自我心中所想。而丰富的资料也体现出作者的博闻。《窗》一文，也是多引用。讨论门与窗的关系更是妙，用趣味的例子举出门窗的区别，让人读来不禁失笑。门进来的是客人，光明正大的进来；而窗进来的，却是不顾及你的感受，并且会暂时成为屋子的主人。现实生活也是如此，你表面上的工作不必须是你所喜欢的，可是你下班后却孜孜不倦投入其中的工作却会是你的所爱。《吃饭》一文更是说出很多日常常见道理。如：“吃饭还有许多社交的功用，譬如联络感情、谈生意经等等，那就是“请吃饭”了。社交的吃饭种类虽然复杂，性质极为简单。把饭给自我有饭吃的人吃，那是请饭；自我有饭可吃而去吃人家的"饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自我无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。这便是慈善救济，算不上交际了。”把吃饭和交际这种国内常见的现象说得如此透彻。吃饭本是一件简单的事，可是和交际混在一齐，就变得复杂了，种种微不可言的关系。可是作者用一个简单例子就把这事说得清晰透彻。

　　一本《伊索寓言》，我们读大多会说出和教科书上给的道理，可是作者却从另一个角度说出了自我的见解，就如凡事都是两面的，想多一步，或许好事就变成坏事了。如：“牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这样大么？”小蛙答说：“请你不要涨了，当心肚子爆裂！”这母蛙真是笨坯！她不该跟牛比伟大的，她应当跟牛比娇小。所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。所以世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然不会相安无事。”这是一个扬长避短的做法，但大多数却总是忽略自我的长处，用自我的短处去和人比，结果只会是自我吃苦头。当然还有很多有新颖的想法，篇幅所限就不多说。

　　我们总是说那些抨击别人的人，说他们自我没做好却去抨击别人，说他们这样不好，可是钱先生却给了我们另一个说法，应当让这些人去抨击其他人。“所以不配教训人的人最宜教训人；愈是假道学愈该攻击假道学。假道学的特征能够说是不要脸而偏爱面子。依照莎士比亚戏里王子汉姆雷德（Hamlet）骂他未婚妻的话，女子化妆打扮，也是爱面子而不要脸。假道学也就是美容的艺术。”就如最厉害的敌人应是最了解自我的人，这样攻击起来，招招致命。里面也有关于道德的说法，听起来让人茅塞顿开。“没有道德的人犯罪，自我明白是罪；真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。”就如同懂法律的人犯起法来，总会觉得自我是在做正义的事一样。

　　书中还有很多经典的例子，它们生动趣味，而又将深刻的道理说得浅显易懂。这就是一本好书所该有的。

写在人生边上读后感5

　　花了大半天的功夫，读完杨绛先生的大作《走在人生边上——自问自答》，感触良多。此书是杨先生在96岁高龄写完的，可见她是多么的勤奋。此书虽然不算太厚，才四万多字，可是凝结着一代学人在人生暮年对真理、对生与死、对命运、对人生价值的追问和思考。

　　众所周知，杨先生是大学者钱钟书的夫人，她也是著名的翻译家、作家。前些年，杨先生创作的长篇小说《洗澡》和回忆录《我们仨》为广大读者所熟悉，去年商务印书馆推出了这本《走在人生的边上》后，立刻在读者中引起阅读旋风，我就此书印象最深的方面谈谈感受。

　　多年前，钱钟书先生写过一本《写在人生边上》，堪称经典。若干年后，杨先生写《走在人生的边上》，也是一本思想性、可读性极强的书。两本书像双子座，在*读书界风光无限。钱钟书杨绛夫妇在专业追求、兴趣爱好等方面都有共同性，可谓志同道合。他们从牵手结婚到人生晚年，一路风风雨雨走过，实为不易。此书的副标题是“自问自答”，很谦虚，丝毫没有高人一等的架势，这也从另外一个方面看出杨先生在晚年孜孜不倦的求索身影。此书中，注释部分将近占去全书一半的篇幅，这在当代出版的图书中是不多见的。一般书（古籍除外）注释部分都是书的附属部分，而此书每篇注释都一段尘封的往事，是对正文部分人生思考的鲜活例证。每篇注释可单独成篇。比如：阿菊闯祸、劳神父、三叔叔的恋爱等篇幅，本身可当作都好散文拿来读。

　　一般而言，睿智的老人都喜好对神鬼、人性、灵魂、天命、礼貌等问题进行深思，杨先生也不例外。对于这些问题，杨先生都有自我的见解。在书的前言部分，杨先生的开篇就直指“死”字，她写道：我已经走到了人生的边缘，再往前去，就是“走了”，“去了”，“不在了”，“没有了”。中外一例，都用这种种词儿软化那个不受欢迎而无可避免的“死”字。杨先生在九十多岁的高龄，能洒脱地应对将来不可避免的“死”，是一种超我的人生境界。

　　自从我们社会的思想意识全部被唯物论一统江湖后，关于神鬼问题讨论就很少见到了。用科学的方法来分析、研究我们的难题，已经成为大家普遍的思维模式。人到了必须的年龄，不思考这些问题好像不太可能，何况像杨先生这样的知识分子。她在“神和鬼的问题”一文中，谈到了“唯心”和迷信并不能划上等号。比如人们都讲信念，信念是一个心中抽象的概念，人们看得着吗？毫无疑问，信念是看不见摸不着的，可是我们还是需要信念，不能没有信念。还有，我们经常说大自然有规律，一代代的科学家都发现了许多规律。但之后证实一些规律是错误的，务必推翻。这样看来，规律可能是不全面的，能够突破，能够补充。在文中，杨先生还回忆自我小时候找算命先生算命的事。她已经走在人生的边上，70多年前，算命先生准确测算家中之遭遇的事情，她还记忆犹新。算命先生可能不明白什么现代科学真理，就是根据《易经》《周易》能推算命运的起伏。这是为什么？这个问题到此刻她还想不通。

　　书中，杨先生谈到了“修身之道”。人的身体需要锻炼，人的品德需要修炼。她说：人的躯体是肉做的，不能捶打，不能火烧。可是人的灵性良心，愈炼愈强。孔子强调修身，并且也指出了修身之道。灵性良心锻炼肉体，得有适宜的方法，肉体需要的“饮食男女”，不得满足，人就会病死；强烈的感情不得发泄，人就会发疯。灵性良心在管制自我的时候，的宽容，许可身心和谐。克制自我，当恰如其分。所谓“齐之以礼，和之以乐”，就是用礼乐来调节、克制、并疏导。这番话很有道理，要想成为堂堂君子，务必经过磨练，同时要有很大的自制力。没有这两点，人的德行不可能提高到一个高的层次。

　　《走在人生的边上》是杨绛先生晚年的人生诸多问题的集中思考，书中的很多问题，都是人们务必思考和应对的问题，不可回避。像这样的智慧之书，也不是我一两天就能够全能读懂，以后要常常翻阅，不断寻找人生的秘密。

写在人生边上读后感6

　　写在人生的边上，写完这一生，回头，我们会是一本什么样的书？

　　我始终不愿意或是真的没有这个本事去细细的评价一本书，拆开来赏析。那样就不是它的本真。可是钱老先生深厚幽默的文字功底和旁征博引横跨古今中外各种文章的深刻阅历，都是你不得不潜心读完它的理由。

　　在他的文字里，看到了自我的很多劣根性，这种藏在文章里的棍子，突然的当头一棒，让自我清醒了许多。

　　钱老先生说“真有幽默感的人能笑，我们跟着他笑；假充幽默的小花脸可笑，我们对着他笑。”，而他就是一个真有幽默感的人，读他的文章，就犹如他自我在娓娓道来，在睿智的文字里和他一齐会心一笑，而不是哗众取宠。

　　文字是亘古不变的东西，它不会因为时代的变迁而过气；钱老先生的文章就是如此。时过七十年，其中的幽默，其中的深意一点不减，适用在了每一个时代的每一个阶层。

　　闭上眼，我看到钱钟书这一本大书，满满的一生和各色的批注，这只是他人生这本大书边上的一瞥，却足见这一生是怎样的一生。

写在人生边上读后感7

　　钱钟书先生有一本书叫《写在人生边上》，今天突然翻到了，看了一眼，题目就打动了我，我自己何尝又不是站在了人生的边上，我说过一句话：如果心里的阴霾得不到解脱，那么就永远无法获得坦承与自由。这只为给自己一点自信，忘掉从前，划掉过去，可岁月刻在脑海的印记是永远也抹不掉了，不只是自己无法忘记，自己身旁的人都会帮你保存这份记忆，时间是无情的，它促使你犯错，也会帮你记住这个错，所以我想把自己关在像钱先生写的那扇窗子里。

　　“又是春天，窗子可以常开了。春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。”我在逃避春天的到来，确切的说是害怕春天的到来，我宁愿镇静的关在窗子后面，一个人孤独的坐着，寂静的思考，不愿参与世界的复杂，不会理会时间的改变带来的欢喜和哀愁，不去欲求更多的奢华，去享受自己喜欢的，乐意的，也许别人认为很不可思议的，也许我就是这样，站在窗子边上，仿佛。站在了人生的边上。“假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。”

　　向钱看，向厚看，男人的忠诚是因为背叛的筹码太低，女人的坚贞是因为受到的诱惑太少。

　　终有一天，我会被你们遗忘，因为我不再英勇无比；终有一天，我会懂得爱的真谛，因为那时我不再拥有挥霍的资本；终有一天，你们会为我而哭泣，因为我带给了你们快乐，但那太短……太短……短的让人心痛……生活真好玩，因为生活老他玩我！

写在人生边上读后感8

　　钱钟书先生有一本书叫《写在人生边上》，今天突然翻到了，看了一眼，题目就打动了我，我自己何尝又不是站在了人生的边上，我说过一句话：如果心里的阴霾得不到解脱，那么就永远无法获得坦承与自由。这只为给自己一点自信，忘掉从前，划掉过去，可岁月刻在脑海的印记是永远也抹不掉了，不只是自己无法忘记，自己身旁的人都会帮你保存这份记忆，时间是无情的，它促使你犯错，也会帮你记住这个错，所以我想把自己关在像钱先生写的那扇窗子里。

　　“又是春天，窗子可以常开了。春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。”我在逃避春天的到来，确切的说是害怕春天的到来，我宁愿镇静的关在窗子后面，一个人孤独的坐着，寂静的思考，不愿参与世界的复杂，不会理会时间的改变带来的欢喜和哀愁，不去欲求更多的奢华，去享受自己喜欢的，乐意的，也许别人认为很不可思议的，也许我就是这样，站在窗子边上，仿佛。站在了人生的边上。“假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。”

　　向钱看，向厚看，男人的忠诚是因为背叛的筹码太低，女人的坚贞是因为受到的诱惑太少。

　　终有一天，我会被你们遗忘，因为我不再英勇无比；终有一天，我会懂得爱的真谛，因为那时我不再拥有挥霍的资本；终有一天，你们会为我而哭泣，因为我带给了你们快乐，但那太短。太短。短的让人心痛。生活真好玩，因为生活老他妈玩我！

写在人生边上读后感9

　　《写在人生边上》是钱钟书的散文集，共收入《魔鬼夜访钱钟书先生》《窗》《论快乐》等十篇作品。作者以淡泊从容的旁观者的姿态对世间的种种现象发表看法，旁征博引，睿智幽默，举重若轻，诙谐有趣，给我以众多的人生启迪。

　　这些文章给我最大的感受，是钱钟书先生的冷嘲热讽，是那种辛辣的讽刺。这样的例子在书中比比皆是，可惜我学识浅薄，对这样的讽刺懂得并不多。我曾看到有人这样评价钱钟书先生的讽刺和鲁迅先生的讽刺，他说钱钟书先生的讽刺与幽默中没有热情、没有痛苦，这一点和鲁迅先生有非常大的不同。鲁迅先生是战士，是在人生之中感受人生、解剖人生；而钱钟书先生是学者，是在人生之外眺望人生、分析人生。我想，钱钟书先生的这一特点在《写在人生边上》这一书中表现得淋漓尽致。接下来，便是我对《写在人生边上》这一文章的心得体会。

　　首先，文章的开篇是《魔鬼夜访钱钟书先生》。初读《魔鬼夜访钱钟书先生》，便觉得十分有趣。阴间的魔鬼与阳间的作者竟然对起话来，不得不说怪诞之余还会觉得有那么点新奇。这个机缘巧合下进错作者屋子的魔鬼，饱经沧桑，表面上是邪恶势力的代表，其实却是“否定精神”的化身。其中，令我印象最为深刻的就是魔鬼说的`一句话，“即使有一两个给上帝挑剩的灵魂，往往又臭又脏，不是带着实验室里的药味，就是罩了一层书的灰尘，再不然还有刺鼻的铜臭，我有爱洁的脾气，不愿意捡破烂。”钱先生此文的写作时间正是国难当头的二十世纪三十年代末期，钱先生此时刚刚从国外学成回国。有人说，三四十年代钱先生不向恶势力低头，用文学作品辛辣地嘲弄了那个黑暗的社会，这的确可以从魔鬼的话中找到蛛丝马迹。我也认为钱钟书先生在借魔鬼之口剖析世情，感叹人生，宣愁泄愤，意在揭露与讽刺。

　　文章的第二篇是《窗》。我也曾经注意过窗，当时觉得窗太普通了，普通到人们会忽视它的存在。但读了钱钟书的《窗》后，我才渐渐发现了窗里面有另外一个世界。人是有私心的，想待在屋子里也能感受到外面的自由，所以用窗暗地里呼吸“自由”的气味，调剂苦闷的生活。因为得不到，屋里的人对窗外的自由总充满向往。

　　同时，不容置疑的是，窗外的确是唤醒生命的境地。窗外的一切，特别是在春天，总是生机勃勃的。而窗子，也将美景同屋内者共同分享。就像《窗》中写到：门许我们追求，表示欲望，窗许我们占领，表示享受。是的，窗打开了大自然与人的隔膜，我们可以从窗中体会到时间和空间的无穷，通过窗诗意地把握世界。即使足不出户，也能透过窗感受自然，感受生活。窗，让我们与自然更近一些。同时，窗也让我们敞开心扉与人沟通。人与人之间的隔膜，好比开窗和关窗，就那么小小的一扇窗，却象征着人与人之间的理解与沟通。生活中需要理解和沟通，我们也不妨敞开心中的那扇窗，让理解走进来，让误会走出去。所以说，钱钟书先生的《窗》，让我知道窗并不是形同虚设的，它可以让我们离自然更近一些，让我学会了敞开心扉与人沟通。钱钟书先生的《窗》也让我知道原来窗里也有哲理。

　　《写在人生边上》中还有一篇让我印象较为深刻的文章便是《论快乐》了。文中对快乐从几个方面进行了诠释。首先说它是易逝的，再说“永远的快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立”，接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂，然后又说明快乐其实是精神层次上的感受，最后作者坚定地认为“人生虽不快乐，但仍能乐观”。的确，钱钟书先生说得没错，精神上的快乐才是真正的快乐。在我们当今时代，物质生活基本得到了满足，甚至有些人可以说是吃穿不愁，还有大把的钱可以挥霍，但他们就真的快乐吗？或许，他们的生活过得很潇洒，但不能否认他们中的一些人并没有从这种生活中找到快乐。相反，物质上不够富裕的人，却往往能够从普通的小事中体会到精神上的快乐。所以，布雷默才会说：“真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现”。我认为，钱钟书先生还有一句话说得特别地对，那就是“人生虽不快乐，但仍能乐观”。每个人的生活都不是一帆风顺的，总会遇到一些困难和挫折，但我们可以选择乐观地面对生活，对生活采取积极的态度。所以我不得不说，钱钟书先生的《写在人生边上》真是在人生边上看人生啊！

　　捧读此书，心中无限感慨。身为作者的钱钟书先生，曾谦虚地说他这几篇散文，不过是如同*旧书上的眉批，补的是人生这部大书的空白。而实际上，在人生边上看人生的钱钟书，把人生看得更真切、更清晰。更令人深刻地感受到钱钟书先生的旷世才华和热爱生活的坦诚情怀。

写在人生边上读后感10

　　钟书先生写的文章，给人的感觉总是很风趣、很幽默，又富有哲理。

　　当看到这本书的序时，就感觉很特别。“假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢？能在它边上写上些什么的，也算是不错了。

　　《写在人生边上》中的《论快乐》的一段，写上一小段随感，也算是“随手在书边的空白上注几个字”吧。

　　**淡淡的人生可以是一种事实，但决不可以是一种观点。

　　**淡淡的过一生其实也是不快乐的，因为**淡淡就是“沉闷”，就是“长时间”，就是“痛苦”。不过，“人生虽不快乐，但仍能乐观”确实是这样的，虽然钱钟书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说“永远快乐”它“不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立”。当然，不同的人，它的意识所反映出的物质世界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对待人生。

　　钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为“这是人生对于人生观开的玩笑”，这是肯定的，这对矛盾是辩证统一的。既然人生注定是不快乐的，那么我们何不苦中作乐呢？至少精神上的快乐可以抵消一些物质上的痛苦，况且“快乐是由精神决定的”。我们至少会感觉到什么是快乐。

　　乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对美好；悲观的看世界，本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。

　　虽然人生注定是不快乐的，但我们仍能乐观地过一生。

《写在人生边上》读后感10篇（扩展5）

——《人生海海》读后感10篇

《人生海海》读后感1

　　读完心潮澎湃，这本书悬念迭起。描写了一群乡村人的正义感、朴实、快意恩仇、小肚鸡肠、刻薄、算计。人物形象立体，每个人心里都有秘密，这些秘密压的人活不下去，身体被压垮掉。

　　上校，一生经历辉煌又坎坷，为人豪爽。最后疯了对他来说也许是一种救赎

　　爷爷，封建守旧爱面子。因为想保住脸面而出卖上校，受不了全村人的辱骂排挤，最终在猪圈里上吊自杀。

　　小瞎子，胆大妄为好生事利用职权获取上校的秘密，被上校隔了舌头双手致残。

　　主人公的妻子出场时间不长起到了点题的作用。

《人生海海》读后感2

　　虽然《人生海海》不是谍战悬疑作品，但是整个作品仍然体现了作者高超的讲故事能力，层层设迷层层解密，吸引着你让你不自觉的读下去，想要去探寻主人公到底经历了什么，结果又是什么样的。

　　里面的人物悲剧有点类似余华的《活着》，又比《活着》多了一份温情与英雄主义，毕竟人物主人公不是贫民，而是有一定身份地位却生活在小村庄里的上将。但是在那个动荡的年代，无论是底层贫民还是上层人物，在时代的裹挟下，都经历了人性的黑暗、社会的不公。主人公是上将，除了上将这条主线，还有村子里的其他人作为支线，也都有丰满立体的形象，比如粗俗下流但也有一份义气担当的老保长、懂很多人生道理但仍然没有过好这一生的爷爷、重情重义却又自私的父亲、吃苦耐劳却又命途多舛的前妻、善良孝顺但又犯下错误的林姑娘，以及无缘无故被他人牵连受尽苦难的我等等。似乎我以及我身边的人没有一个一生顺遂的，人生起起伏伏诸多磨难。但是几乎所有人又都挺过来的，所谓的挺过来不是生活变好了，只是在苦难的生活中继续活着，即使是苟延残喘地活着。

　　小说是在真实故事上改编的，不是每一个故事都是真实的，但是那时的环境、那时的事件都是真实的，让你毫不怀疑这个世界上就是存在着这样的一群人，曾经经历过这么一些事。故事虽不是悬疑，但是充满了悬念，不再剧透。书中有很多金句以及爷爷的人生哲理，其实现在看来都是有道理的，只是不是每一个懂道理的人都能按照道理的内容去活着。

《人生海海》读后感3

　　说实话，我在2个月前接到芳姐的任务时，还以为是本大部头，毕竟书名敢叫“人生”的内容，也是长到让人放弃，小猛趁着送孩子去学习的空档，用两个下午的时间看完麦家的作品，不敢对这个擅长的谍战却把人性刻画得很饱满的作家妄下断评，抛开作品里时代的特殊性，就人物性格和发生的事件而言，给人一种五味杂陈却难以言表的滋味，就像吃了一颗沾着芥末的酸橄榄。按照原著的描述顺序，用三个人物视角来解读这个上校。

　　1. 氤氲（爷爷）

　　在我的记忆里，即使是那个特殊的时代，太监的出现就像静谧的夜空下，一颗流星划破天际却直冲水底，连一丝丝涟漪都没有泛起。我每次看到儿子和太监走的近，就恨得咬牙切齿。

　　太监是谁？身份来历不明、背景不干不净、家庭不清不楚，却总听儿子和老保长提起太监的经历，做木匠、上战场、当军医、成“汉奸”、睡女人、养宠物，在隐晦的年代，在冬冷夏闷、狭长逼仄的山坳中，在聒噪又充满人味的村子里，这一桩桩一件件就像狗尾巴草撩动着我的神经，让我这个准备随时听候阎王传唤的人勾起好奇，尤其是在见过他救命的神奇手法后，眼界似乎“开阔”起来。更好奇他裤裆里究竟有没有那玩意儿，是不是真太监，感觉他是菩萨和魔鬼结合。

　　太监像是个慵懒而精准的老人，神态比我老，享受着我、老保长、小瞎子等村民无情的嘲讽，似乎只关心两只猫是否吃饱，村民大事小情又会找他处理。在无聊也尚可打发的生活里，上校成为村民唯一的依赖，不管是生活上还是精神上，就像毒品，不吸会想、吸多了会恨，又没办法戒掉。但报纸上说，再强大的人，也会被时间腐蚀，不仅是身体，还有灵魂和那无憾又惋惜的故事。

　　2.依偎（父亲）

　　每个人都有一段故事，或高亢、或*淡、或痛苦、或欢乐，但上校没有，他不愿意多讲，或者是找不到能听懂的，更多时候他愿意一个人呆着，养养花、逗逗猫，这到不是他喜欢孤独，只是找不到一个同类能听懂他倾诉满肚子的孤独，父亲不是、儿子不是、我不是、老保长和那些村民更不是。

　　我视他为朋友、兄弟、亲人，更是一个英雄，虽然报纸上说英雄就是为创造历史而生的，哪怕他没有被写进历史，我不允许别人玷污他，哪怕他有看似肮脏的过往，但是我却不懂他，不懂他做这些事的目的，即使我不会去问目的。

　　直到红暴的“风”和*的“雨”落到村子，吹散了空气的燥热、吹散了上校身上的迷雾、也吹散了人内心攒集的情感。“蒋正南”几个大字渐渐走进人们视野，这也是我第一次知道原来上校还有名字，但比起“太监”的昵称和“上校”的官衔，这些都不重要。是的，他被斗了，被*小将当众责难、撺掇村民谩骂、私下严刑拷问，即使肉体和精神的双重摧残，也没有抹去眼里的光，直到回忆起父亲的出卖和那个女人的背叛，那束光也随之熄灭，他曾经相信并且为之奋战“勇敢的活着”这句话，成了最大的讽刺，我也因为上校被出卖不愿再理父亲，直至他上吊。

　　3.缱绻（我）

　　林阿姨找到了他并和他结了婚，命运仿佛和他开了个天大的玩笑，这个曾经害他失去无限光明的人，最终成了他的归宿。报纸上说，人生如四季般，充满变数也遵循规律。想来也是，我回国后，小将们走了，爷爷、父亲、母亲、哥哥都不在了，小瞎子残了，上校也失踪了，曾经逼仄而聒噪的村庄随着新坟的增多趋于沉静。

　　几十年后我再度找到上校夫妻时，她老了，她拼命弥补当年少女时的过失，幻想有一天他能清醒，眼里重新点燃当年那抹光；

　　他却像个8、9岁的孩子，依然精神饱满、身材高大，多了害羞和欢乐，少了狡黠和机敏，喜欢的事情就一个劲儿去做，仿佛不受年龄的桎梏。林阿姨给我补全了上校的许多事，包括他肚皮下的字，他觉得是耻辱一直想抹掉，反倒留下一块疤。

　　直到他们去世，我突然想通了，也许他曾经是英雄，也许他曾经无限接近幸福，也许他再也不用成为英雄，也许他不再寻找幸福。也许我们曾经很渴望英雄，但愿今后不再需要英雄。

　　他们去世时，我在报纸上看到一段话：

　　沉乐落红尘吟休 思矣年华老去

　　谁倾黄昏隐余生 孤灯妍日沉西

　　往日情深目历历 惟有迟憾难收

　　月芒泼尽琉璃雪 清酒味薄心犹寒

　　将萧声共暮 看灯火阑珊

　　倾一声生死相随 道一句与君同去

《人生海海》读后感4

　　活着容易，但我要活得漂亮！

　　动笔之前我一直在想，我要写这本书的读后感，写些什么东西好呢？这是我第二次看描写一个人甚至一群人一生的小说，上一次看这类小说，是余华的《活着》。麦家的《人生海海》，虽然也是几代人的故事，故事开头的背景也设置在偏僻、不与外界相连接的小村庄里，但是这本书的事件跨度与环境跨度更大一点。比如，老保长在上校带领下领略过军统时期的上海，“我”很早就去了西班牙，甚至在改革开放之后开了几家公司。

　　我们这一代人，对真正的乡土情怀了解与感受少之又少。稻田、青砖白瓦、山沟、茅房都是上幼儿园之前的记忆，像风一样吹过，留下的痕迹不长远。出生在城市的高楼中，那种农村独有的乐趣，不用考虑作业的快乐，以及村里邻里间的玩笑与闲话，这些神秘的情节与故事，我们只能从书中看到，自行遐想。

　　你说我看这本书感触深不深，我说深。但深的是一代代熬了大半辈子的感悟，而不是那个承载了一代人记忆的村庄与人事。

　　“人生海海，敢死不叫勇气，活着才叫勇气。”这句话是全文唯一点题的句子。是“我”的第一仁妻子在车祸后说的。她要鼓励“我”努力活下去，不能因为她而放弃生的希望。生活到底有多残酷，命运到底有多坎坷，才会说活下去是一件需要勇气，值得倾佩的事情！至少现在在我看来，我的生命是我每一天生活的及出品，像空气一样，不必为之烦恼。谁会觉得吸入空气是一件需要勇气的事情。

　　但在故事里，所有出现的主要人物的一生都在为活着奋斗。更准确的是，有尊严的活着，堂堂正正的活着。上校为了掩盖肚皮上的“脏东西”，受尽折磨，甘愿被叫“太监”，永生不结婚。他为了把污渍从人们脑海中抹去，成为没有一点把柄与瑕疵的爱国人士，付出了后半辈子的自由。爷爷在东窗事发后不愿村里人用异样的眼光看待自己家，想要活得光明磊落，用公正堵住一帮人的嘴，最后却弄巧成拙，自己成了最被人唾弃的人。“我”未成年便被迫远走他乡，在人生地不熟的马德里做了6年的鞋匠，在被孤独吞噬的日子里，想的也是如何有尊严的活下去，而不是天天在阴暗的屋子里重复做同一个动作。

　　活着并不难，活得自己看的起自己才需要勇气与魄力。一个人像过街老鼠一样的生活，还不如死了痛快。有钱就能活，但是心病却是用钱也治不好。“世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活真相后依然热爱生活。”我认为这才是人生海海里需要领悟关于活着的大智慧。

《人生海海》读后感5

　　看的书越来越多，但是越来越不敢乱说，但是这本书是我最近最最喜欢的一本了，关于忠诚，关于救赎，关于善恶，甚至有些迷信的因果报应。

　　以我为叙述主体，以讲故事的方式将那段历史缓缓道来，我想，上校真的是一位十足的好人，一个一生未曾做过什么亏心事，反到刚正不阿坚守善良的人，他的一生，在奉献在自我牺牲之中走过，他不曾伤害过谁，却一路从英雄变成罪人，变成疯子，人生海海，还好苍天有眼至少他还有那么一点点善报，至少他一生的耻辱，终于在死亡前得以洗刷，你常说英雄，可谁有规定英雄不能有黑暗？谁又规定英雄一生必须高尚？再勇猛刚毅的人，终有脆弱的一面，终会被脆弱打败。

　　我想，老巫头爷爷亦是众生之中的一类人代表，他们无知，总以为有些事你不说就够了总以为面子比什么都重要，他会怕在唾沫中淹死，却最终死于唾沫星，其实，我觉得爷爷不是可恨而是可怜，是真的可怜，一生大道理条条，可惜，却糊涂一时，终于一个裤带结束自己的生命。

　　父亲让我看见了忠诚，友谊的忠诚，他与上校是真的友谊，我愿意为了你，放弃一切，背叛全世界，是啊，这样的友情谁不羡慕啊！可惜，当爷爷出卖上校之后，父亲的脊梁也断了，他终于在生活的洗刷中变成了另一个爷爷，但是那份友谊的执着竟从未改变。

　　老保长，虽然看着不着调，虽然满嘴荤段子，但是却愿意在所有人抨击上校的时候认认真真去保护他，记住他的恩情，知恩图报，愿意守住秘密，愿意保护英雄，这样一个老人，又怎么不让人敬佩？

　　最可恨的就是大小瞎子一家人了，恩将仇报？说的似乎都轻了，我从未负你，你却害我入地狱，造谣的使者，造反的领头者，这样荒谬的人竟然凭借一张*摧毁了两家人几代人，可悲却也可叹愚昧又无知，可怜但是极其可恨。

　　我，应该是最幸运的人了，在逃亡种遇见两个上校一般的人，成为垃圾大王，在海外一生也同样有机会看着上校和林阿姨离开这个世界，想着，我这一生，经历那么多，竟然也可以无憾了。

　　书上说，人世间就这样，池塘大了，水就深了，水深了，鱼就多了，大鱼小鱼，泥鳅黄鳝，乌龟王八，螃蟹龙虾，鲜的腥的，臊的臭的，什么货色都有。所以，英雄就是这样让臭鱼烂虾糜烂了香气，死人有什么好怕的，活人才可怕，你永远不知道险恶的人心究竟有多毒，人言可畏，人心叵测。有些人的心是黑的，存心用来害人的，有些人的嘴是专门长来放屁造谣的，一句话就可以摧毁一个英雄，一个家庭几代人。

　　人要学会放下，放下是一种饶人的善良，也是饶过自己的智慧，在你真正放下那一瞬间，你的世界真的救赎了，你真的长大了，豁然了，这世上没有如果，只有后果，所以，如果发生了，那就尽力弥补吧，那就宽恕吧豁然吧

　　人生海海，敢死不叫勇气，活着才需要勇气，完美的不叫人生，不完美的才是。都说，岁月不饶人，其实，岁月是饶人的，多少岁，在岁月中迷失了痕迹，即便，人生海海，还是好好活着，人虽然可以不怕，但是永远不能随便死去。死c

《人生海海》读后感6

　　“世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活真相后依然热爱生活。”

　　我不知道书中的“我”，爷爷，父亲，小瞎子，老保长，亦或是林阿姨，在遭遇了接二连三的打击，几度浮沉之后，是否还有热爱生活的初心，但我知道，那个人一定有。

　　作为贯穿全文的上校，他是神秘的，也是令人好奇的，他就像是一个总也拆不完的谜团，重重叠嶂，云遮雾绕，每每在你以为看清时，一片浮云飘过，又另有玄机。

　　起初，他留给人的印象，是那个出手阔绰，养着两只猫的闲散富贵人，虽然偶尔深陷同男人“交好”的流言，但依旧无伤大雅，面对村民们友善的，不友善的传言，也都是一笑置之，看似从来都不放在心上。

　　只是人言可畏，人们对于未知的事情总是好奇的，无论是“满嘴下流话”的老保长，还是常将“仁义礼智道德”挂在嘴边的爷爷，从他们的嘴里，真真假假，或多或少将秘密糅合着假象，散布开来，愈演愈烈。

　　生不逢时，经历过战乱救过无数性命的上校，终究逃不开命运的捉弄。反派当道，*敲开了上校死守秘密的大门，风云变幻，硝烟四起，从此安宁不再，上校开始了漫漫逃亡之路。

　　一边是带着秘密隐姓埋名，带着老母亲颠沛流离的上校；另一边是饱受闲言碎语，深陷水深火热流言中的“我”的家族。两害相较取其轻，爷爷为了守护家族的门风，守护家族的尊严，在小家和大义面前，他选择了前者，去告发检举上校的落脚处，从而将自己和家族推向万劫不复的境地，继而众叛亲离，自己落得个自缢的悲剧收场。

　　上校的前半生是辉煌的，他技艺超群，救人无数，获得数不清的军功章；上校的后半生是不幸的，深埋的秘密被揭开，遭人背叛，一代枭雄折损在宵小手中，受尽屈辱。可是生活从来就是这样，在种种绝望和不公*积累到一个峰值，常常又会有转机，所谓不幸中的万幸，说的便是来到上校的生命里，守护他到最后的林阿姨了吧。

　　忘却了前尘往事，以天真懵懂的孩童心性走过人生的最后一程，上校的一生，可叹，可泣，可悲却也可怜。《人生海海》是*现代史的大半缩影，主人公们的兴衰荣辱，也是时代的沉浮。

　　如果说在读这本书之前，自己常常陷在工作，写作，生活的种种交织之中，时而焦虑，时而烦恼，时而又有如困兽之斗的暴躁难受之感，让自己怀疑人生，有着对人生漫漫看不到尽头的绝望。

　　而这本书，给自己确确实实带来了心态的转变。不可置否，书中的故事可能或有夸大，或有润色，最终的呈现一定带着作者的修饰和完善，这其间的真实性暂且按下不表，但主人公历经艰辛，熬过重重苦难的意志，坚韧和努力生活的态度，带着治愈而来的力量，将当下的抱怨和不满慢慢融化，珍惜和感激当下的种种，让心态越发*和起来。

　　有人说，时代的一粒灰，落到个人头上，也就成了一座山。我们享受这个时代带来的红利，相应的，也就需要接受这个时代带来的挑战和不公。虽然万般皆是命，可我命由我不由人，生活终究是自己的，用怎样的心态度过每一天，却是你我可以做出的选择。

　　生老病，怨憎会，爱别离，求不得，人生本就是一场修行，就如同作者说的那般——没有完美的人生，不完美才是人生。

《人生海海》读后感7

　　失眠

　　这天夜里十四岁的我第一次尝到了失眠的滋味，是一种夜色,也有重量、形状和气味的滋味，像没睡在床铺上，是睡在黑色空气上，睡在目不暇接纷乱和狂热的思绪里。这些思绪互相仇恨，穿着黑衣围攻我，让我虽然一动不动却累得不行，好像血液的流动需要齿轮转动才能带动。每一次，我徒劳又努力地紧闭双眼，却总能清晰地看见黑夜像一面无处不在的镜子在窥视我，在讨厌地看守我，不准我逃离。

　　羞愧

　　镜子里经常出现一个神秘的身影，这哪是解围?这是雪上加霜，痛打落水狗。我更加羞愧，虽有一百个念头，有千言万语想讲，想骂人，想打人······却没有选择，只是一声不吭，缩着身子、垂落着头，灰溜溜地走了。我感到，背上背负千条目光，两条细腿撑不住、在打战。我第一次认识到羞愧是有重量的。

　　哭

　　四处没有开灯，我从月光里走过去，什么也看不到，一片乌黑，那呜咽声仿佛也变得乌黑，像在哭。他的声音我似曾相识，又像被黑夜包裹着，使我无法辨识。只有一点很清晰，很奇怪，就是：他好似不会哭好似不敢哭，不肯哭，哭得乱七八糟的，时而呜呜咽咽，泣不成声，时而哼哼哧哧，怒气冲冲。

　　废

　　就这样，上校亦步亦趋跟着父亲，拉着脑袋，佝着腰，僵手僵脚的，深一脚浅一脚的，停停走走，向大门移去，挪去。出门时他双脚连门槛都迈不过，差点被门槛绊倒。他像一下子变成比爷爷还要老迈的老头子，像发生的事情把他迅速报废了。

　　描写对爷爷的感情

　　风从门缝里一缕缕切进来，身上已经有些凉意。椅子上搭着一条棉毛薄毯，爷爷有老寒服，空常拿它捂膝盖和小腿，毯子上附着爷爷的体味和脚气。我是在爷的脚气中长大的，小时候我总要抱着爷爷的脚才睡得着，现抱着毯子，感觉又抱着爷爷的脚，昏昏欲睡，又不忍睡去，

　　告别

　　一切都是命，这话爷爷以往多回讲过。那天，我十分后悔回家没有和爷爷告个别，我猜他一定为我的无情无义伤心死了。这大概是他的命，对我好言好待十六年，却没有得到我分钟的话别，爷爷讲过，一分钟的和好扺得过一辈子的仇恨，我和他正好反过来。想到这点我忍不住大声哭起来。那时船正好起航，阵阵轮机声把我的哭声吞没得连我自己都听不见一丝毫。

　　放不下仇恨

　　报纸纸上说，人要学会放下，放下是一种饶人的善良，也是饶自己的智慧。我这一生许多事都放下了，但有些事又怎么放得下。在鞋厂给皮鞋钉了六年扣子、深知个道理，扣子不是鞋可以脱下，扣子钉上去后就跟鞋子长在一起，脱不下的；有些事长进血肉里。只有死才能放下。我已经等了二十二年。一切都是为了回来。象一个人不能把自己拎起来一样，我放不下回来的念想。我活着就是为了回来。

　　内心的痛

　　人活一世，总要经历很多事，有些事情像空气，随风飘散，不留痕迹；有些事情像水印子，留得了一时留不久，而有些事情则像木刻，刻上去了，消不失的。我觉得自己经历的一些事，像烙铁烙穿肉、伤到筋的疤，不但消不失，还会在阴雨天隐隐疼。

　　哪里埋着你亲人的尸骨，哪里就是你的故乡。

　　多年以后，年龄和成功赠予我豁达和宽容之心，让我和命运达成谅解协议，对小瞎子生出同情心，一年又一年，同情心像树的年轮最后长成善心义举，真心帮助过他。但在一九九一年对他只有恨，恨之入骨!

　　爱

　　你太可爱了，就是这样对他猛冲猛打，什么都不顾忌，狂热，什么姑娘的面子、尊严，都放下，只要他一个字：爱!我亲人都死光了，孤独了，太需要个人来爱我，而天下哪里去找他这样的好人?：英俊、能干、英勇、幽默，只要他答应爱我，我为他死的心都有，这种心情你可能很难理解的。

　　人生海海总知道吧，就这意思。”十七岁的乡下傻小子，付得出死的勇气，却拿不出活的底。当时我连“人生海海”也不知什么意思。她扑哧一下笑了，我这是一句闽南话，是形容人生复杂多变但又不止这意思，意思像大海一样宽广，但总的说是教人好好活而不是去死的意思，“记住，人生海海，敢死不叫勇气，活着才需要勇气，“

　　难怪你能活着回来，是她替你死了。”是我替她在活，但话到嘴边被我咬住，不想说。父亲的冷漠和自私让我觉得对不起前妻，而我宁可对不起自己也不能对不起她，她是藏在我心中最深的痛。

　　爱是人是一种像体力一样的能力，有些人天生在这方面肌肉萎缩。看到这句话时我脑海里首先跳出的形象是父亲，然后是上校：上校是父亲的反面，天生在爱人这方面肌肉发达。两人是相反类型的人，也许正因此才互相吸引，能做好兄弟。我这辈子没交到上校这样的好兄弟，但两任妻子都属于上校型的了。报纸上说，这世上最好的朋友是钱、我一人赚两头，更够了。

《人生海海》读后感8

　　初读这本书，我觉得他是太监，读到一半我觉得他是上校，读完这本书我觉得他是英雄。

　　人生海海，是的人生就像大海一样宽广，你不知道它的深度，更无法触及他的宽度。正如我们不知道有一天我们的日子会过成什么样子，也不知道我们会活到多大年龄。这些不是我们所能掌控的，生活自有他的轨迹，但是上校在经历了如此多的生命的打击之后依然没有放弃热爱生活，没有放弃给爷爷写*。

　　正是这种对于生命无限的包容和热爱，以及对于他人的悲天悯人的情怀和不计较个人的恩怨得失的大智慧能够让他在经历了人生的种种磨难之后依然能够安然地活下去。

　　恐惧和羞耻心就像是一粒种子，一旦在人的心中种下，就会生根发芽，并不断地长大。上校那么勇敢的一个人，在战场上杀敌无数，救人无数的人，却被自己身上的一个名字所打倒。爷爷是被自己所谓的面子所打倒，其实也是怕自己丢了老祖宗的脸的恐惧让他铤而走险揭发上校，酿成这样家破人亡的悲剧，爷爷和父亲的结局并不比上校好到哪里去。至少上校是了无牵挂地离开了这个世界 但爷爷和父亲呢？

　　爱的对立面往往是恨，恰恰也是所有不幸的开端。林阿姨因为爱上校而不得被惨遭小人暗算，一生都在赎罪，不管怎样，大概是命运的兜兜转转吧，最终两个人还是结婚了。

　　人生海海，多行不义必自毙。多行善事，就是在为自己铺路，上校一生善良，最后虽然落的个傻痴的下场，但因为年轻时救过林阿姨的命，为自己的后半生铺下了路，也为自己积下了福。

　　我觉得，人生海海这个名字真的好。其实想打九分，但是又没有九分这个选项，刚开始给了八分，后来想想还是给了十分，希望麦家能够再出一些这样的精品吧，这个时代需要您这样优秀的作家来荡涤我们浮躁的内心。

《人生海海》读后感9

　　“世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活真相后依然热爱生活。”

　　我不知道书中的“我”，爷爷，父亲，小瞎子，老保长，亦或是林阿姨，在遭遇了接二连三的打击，几度浮沉之后，是否还有热爱生活的初心，但我知道，那个人一定有。

　　作为贯穿全文的上校，他是神秘的，也是令人好奇的，他就像是一个总也拆不完的谜团，重重叠嶂，云遮雾绕，每每在你以为看清时，一片浮云飘过，又另有玄机。

　　起初，他留给人的印象，是那个出手阔绰，养着两只猫的闲散富贵人，虽然偶尔深陷同男人“交好”的流言，但依旧无伤大雅，面对村民们友善的，不友善的传言，也都是一笑置之，看似从来都不放在心上。

　　只是人言可畏，人们对于未知的事情总是好奇的，无论是“满嘴下流话”的老保长，还是常将“仁义礼智道德”挂在嘴边的爷爷，从他们的嘴里，真真假假，或多或少将秘密糅合着假象，散布开来，愈演愈烈。

　　生不逢时，经历过战乱救过无数性命的上校，终究逃不开命运的捉弄。反派当道，*敲开了上校死守秘密的大门，风云变幻，硝烟四起，从此安宁不再，上校开始了漫漫逃亡之路。

　　一边是带着秘密隐姓埋名，带着老母亲颠沛流离的上校；另一边是饱受闲言碎语，深陷水深火热流言中的“我”的家族。两害相较取其轻，爷爷为了守护家族的门风，守护家族的尊严，在小家和大义面前，他选择了前者，去告发检举上校的落脚处，从而将自己和家族推向万劫不复的境地，继而众叛亲离，自己落得个自缢的悲剧收场。

　　上校的前半生是辉煌的，他技艺超群，救人无数，获得数不清的军功章；上校的.后半生是不幸的，深埋的秘密被揭开，遭人背叛，一代枭雄折损在宵小手中，受尽屈辱。可是生活从来就是这样，在种种绝望和不公*积累到一个峰值，常常又会有转机，所谓不幸中的万幸，说的便是来到上校的生命里，守护他到最后的林阿姨了吧。

　　忘却了前尘往事，以天真懵懂的孩童心性走过人生的最后一程，上校的一生，可叹，可泣，可悲却也可怜。《人生海海》是*现代史的大半缩影，主人公们的兴衰荣辱，也是时代的沉浮。

　　如果说在读这本书之前，自己常常陷在工作，写作，生活的种种交织之中，时而焦虑，时而烦恼，时而又有如困兽之斗的暴躁难受之感，让自己怀疑人生，有着对人生漫漫看不到尽头的绝望。

　　而这本书，给自己确确实实带来了心态的转变。不可置否，书中的故事可能或有夸大，或有润色，最终的呈现一定带着作者的修饰和完善，这其间的真实性暂且按下不表，但主人公历经艰辛，熬过重重苦难的意志，坚韧和努力生活的态度，带着治愈而来的力量，将当下的抱怨和不满慢慢融化，珍惜和感激当下的种种，让心态越发*和起来。

　　有人说，时代的一粒灰，落到个人头上，也就成了一座山。我们享受这个时代带来的红利，相应的，也就需要接受这个时代带来的挑战和不公。虽然万般皆是命，可我命由我不由人，生活终究是自己的，用怎样的心态度过每一天，却是你我可以做出的选择。

　　生老病，怨憎会，爱别离，求不得，人生本就是一场修行，就如同作者说的那般——没有完美的人生，不完美才是人生。

《人生海海》读后感10

　　“报纸上说，世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活真相后依然热爱生活。”

　　这是《人生海海》里的句子，把它用在书中的上校身上再合适不过。下面我想从几个方面来说一说这本书中引起我思考的内容。

　　（一）上校-----全书的主角？

　　上校是本书所探讨的一个中心人物，说他是全书的主角应该大多数人都认同。

　　本书从尊严，爱情，友情等多方面来描述他的故事，试图探讨人性的多面，发生在他身上的事可谓光怪陆离，而带着我们走进故事的，却是个孩子。

　　在本书中，以孩子的目光来讲述这个大时代里的小世界，它掺杂着对事物的好奇，也掺杂着周围人的想法对他的影响。

　　在故事开头就以看似散漫的语言描述这个村庄里的一草一木，看似无目的的介绍村子里的老老少少，在读者稍有艰难而无头绪的阅读完这些句子之后，聚光灯才开始慢慢打到上校的身上，接下来，围绕他的故事这才慢慢展开。

　　上校在故事开始的描写十分负面，被人叫太监，被比喻成猴子，整个人十分古怪。

　　这些都是“我”的感受，因为周围人特别是爷爷总爱说上校的不好，这让我想到东野圭吾的《恶意》，人们总摆脱不了先入为主的想法，不管你知不知道真相，只要人们都这样说，就不免会受到影响。

　　很多人都认为上校是全书的主角，毕竟从故事开始的指向到故事结尾，都在从侧面描写上校的各种事迹，而那个一直吊着读者胃口的秘密也和上校有关。

　　很多人都认为“人生海海”，讲的就是上校的起伏人生，却忽略了“我”的人生同样跌宕。

　　麦家老师说，“我想写的是在绝望中诞生的幸运，在艰苦卓绝中的道德。”这足以说明，上校不是重点，书中的每个人的“人生”才是重点。

　　（二）父子关系-----孰是孰非？

　　了解麦家的人都知道他与父亲的关系并不融洽，原生家庭的阴影一直都摆脱不掉，甚至至今都对麦家有所影响。

　　而在本书中出现了多对父子，如爷爷和父亲，父亲和“我”，瞎佬和小瞎子等。就连上校和两只猫也可以算的上是父子了，毕竟上校看似放荡不羁，而猫则是他表达爱的唯一突破口。当然，这有些扯远了，但从人类父子中观察，就会发现这些父子中的父亲对儿子的态度各不相同，自身的人物形象也千差万别，可在对于保护儿子这一点上却都做了想同的决定：

　　爷爷不顾道德批判去揭发他人以保护爸爸不受流言蜚语的伤害；爸爸宁愿“我”漂泊异乡来免受“鬼怪”纠缠；瞎佬则在祠堂长跪三日来换取村民对小瞎子的一丝同情，上校更是为了猫而错过投诚的机会。这大概就是作者想要表达的，不管有无违背道德，父亲想救儿子的心总是不变的。我们没有立场去评判一个父亲对儿子的爱的表达，毕竟父子关系就是那样复杂又简单，神奇又微妙。

　　从这些描写不难看出，麦家也许是真的放下了，毕竟“人生无路可逃，只有握手言和。”这也许称不上原谅，只能说是放过自己。

　　（三）“我”-----是否真的握手言和?

　　相比于上校，“我”是另一个重点，毕竟书中的很多想法都来自“我”的内心。“生活不是你活过的样子，而是你记住的样子。”

　　书中的“我”在家庭处于危机之时被送去异乡，在之后更是经历了一段十分痛苦的岁月，在终于如愿回乡后，却发现家里早已物是人非。

　　在“我”看来，这么多年来自己经历的苦难，亲人遭遇的不幸以及上校最后的结局，都是一个人导致的，若没有他，也许生活能一如从前。

　　我们身为局外人自然看的清些，但如果发生在我们自己身上，或者当面对你我此是正在经历的挫折，我们又是否能看清呢？我们是把这都归结为一个人或一件事的错，还是会觉得这是人生必经的挫折呢？

　　“这就是命，事先讲不清，事后都讲的清。”书中在多年以后，“我”最终选择与人生握手言和，在每每看到那个人的落魄以后，“我”竟产生一丝怜悯之心，甚至还接济他。

　　这不是什么圣母的表现，而是在经历无数次憎恶之后，选择放下，就是放过自己，“人生海海，潮起后是潮落。”不要因为上一个潮落而错过下一个潮起。

　　（四）强烈推荐

　　现在的你是否也在经历挫折，是否也陷入了泥潭而失了方向？

　　《向遥远的自己说你好》作者：从来

　　如果是，那不妨花些时间走入书中各色人物的人生，与他们一起经历一次苦难，与他们一起思考一下人生，与他们一起品味这世间百态，与他们一起感受这潮起潮落，与他们一起狠狠的憎恨他人，再与他们一起好好的放下。

　　放过他人，就是放过自己，我始终坚信塞翁失马焉知非福的道理，所以，你怎么知道你此时的困境不会成为以后的基石呢，只要，你能挺过去。

《写在人生边上》读后感10篇（扩展6）

——《人生》读后感10篇

《人生》读后感1

　　池莉的小说大多取材于寻常百姓的凡俗生活，呈现本真的原生状态。朴实流畅的语言风格，冷静客观的叙述态度，使她成为80年代末新写实小说的代表作家。其小说放弃 终极想象，面对琐屑的现实，以“零度感情”续写“此岸”的生存状态，来揭示*凡生活的生命本质。

　　池莉的成名作中篇小说《烦恼人生》，被誉为是“新写实小说”的代表作，她也被公认为新写实小说的代表作家。池莉的小说大多表现女性视野中的武汉都市生活，人物往往是带有世俗气的芸芸众生，远离英雄主义的凡夫俗子;同时，在现实主义的描写中不闪避自然主义，人物事件均被一层生活原色所笼罩，给人以更为自然、逼真的艺术感受。创作即重视发挥故事的功能，又不排斥各种现代新手法。小说语言善于吸收武汉地域的方言俚语，或幽默俏皮，或质朴凝重，有着独特的风格. 在池莉的笔下，**淡淡的语调，讲述**凡凡人物的**常常的人生故事，凸现其“三*”的*民创作风格：在独特的视角中突现*民态度，在生存的烦恼中突显*民意识，在密集的细节中突出*民理念。

　　淡淡的风，淡淡的吹。吹走的是一种年少轻狂，吹出的是一种淡淡的真实，淡淡的人生。所以我很喜欢这篇小说。

　　小说中描述的是八十年代末，九十年代初的武汉中的一个*凡家庭的寻常生活片段，作者池莉用她细腻的笔触合入微的观察，娓娓的道出生活的真实，也同是透出她对人生的思考和感悟。

　　对待人生，应该如对待茶一般，细细地去品。*淡中融合了简单的浪漫，烦恼中也折射着静静的幸福。这就是生活，这就是人生。

　　“早晨是从半夜开始的”，这是文中的第一句话，不仅引起了我的好奇，也预示了某些事情的发生，也暗暗的揭示了生活的忙碌。儿子在昏蒙蒙的半夜里“咕咚”一声掉在地上，拉开了印家厚一天生活的序幕。儿子的哭，老婆的不满，生活环境的窘迫狭窄，烦恼和辛酸撞击着一个男人的心。

　　所谓家，就是一架*衡木，他和老婆摇摇晃晃的在*衡木上保持着*衡。这就是印家厚在*息与老婆的风波后的思考。接着，叫小孩起床，洗漱，等待厕所，然后是跑月票，挤公共汽车。生活就是如此的往复，如同不受阻尼的简谐振动，从波峰到波谷，再到波峰，又回波谷。如此往复，没有变化。可现实毕竟是现实，你可能猜出的结果，但是猜不到结尾。往复中带着变化，重复中带着期待，生活就是如此。

　　“儿子挥舞着小手，老婆也扬起了手，印家厚头也回，大步流星汇入了滚滚的人流之中。他背后不长眼睛，但却知道，那排破旧老朽的*房窗户前，有个汤了鸡窝发式的女人，她披了件衣服，没穿袜子，趿着鞋，憔悴的脸上雾一样灰暗。她在目送他们父子。这就是他的老婆。你遗憾老婆为什么不鲜亮一点呢?然而这个世界只有她一个人在送你和等你回来。”

　　作者用一中男人的口吻道出了生活中的一个重要的道理，懂得珍惜。许多*淡的，不起眼的东西往往是最值得珍惜的。不过这些领悟，往往在失去之后。长江正在涨水，江面宽阔，波涛澎湃。轮渡走的是下水，确实有乘风破浪的味道。太阳从前方冉冉升起，一群洁白的江鸥追逐着船尾犁出的浪花，姿态灵可人，这是多少日向往的长江之晨，船上的人们却熟视无睹。是生活的磨练了他们的茫然吗?我觉得是太多的人不懂得生活，只有少部分地才会去品尝生活的丰富。品位生活，品位自然，品位人生。这是消除烦恼的最好方法，可是多少人做得到呢?

　　生活是什么?梦?

　　印家厚在对生活重新定义后，显示出对以后生活的信心。谁能料知往后的日子有怎样的机遇呢?谁又敢断言这小子将来不是一个将军?

　　生活中原本充满了希望和信心。一个多么晴朗的五月的早晨!

　　每当上帝关上一扇门的时候，他总会为你打开一扇窗。生活中不应该有绝望这个字眼，所以我们可以快乐的面对。

　　虽然烦恼在继续，但是生活还是充满希望的。一切都会解决，等明天醒来之后一切都会好的。

　　善待生活，善待自己。让淡淡的风吹拂脸庞，吹散心中的愁绪，接着便是阵阵清凉。生活在继续，不因为什么而停顿;牱衬赵诩绦，生活没有停顿着不变。生活让人烦恼，但也充满希望，一切都会解决，等明天醒来之后一切都会好。噩梦总会结束。

《人生》读后感2

　　在家中的日子，是漫长的，又有着不尽的烦恼，算不算是闲下来的后遗症？得益于爸爸妈妈的关心与爱护，所以自己已经很明显地表现出懒怠无聊，因不喜欢和他们闲话家常，觉得徒增口舌是非，我便让自己安心看看书。不知这样的情况下，大家会选择做什么让自己不至于那么闲散呢？

　　最近刚好重温了路遥的《人生》这本中篇小说，不知道其他人是否喜欢看这类型的文字呢？这是我第二次看完《人生》，时隔多年，在不同年龄阶段看书的心境大为不同，我虽然早已忘记彼时看完此书的感触，但是会在心里提醒自己，有时间了一定要多看看，也许当时就略微明白，这样的书籍是可以在不同阶段面对不同的人生困惑的时候翻看，会有不同的体会。

　　在这次阅读中，触动最深的是巧珍，巧珍是一个美丽的姑娘，由于出身所限，她的父母并没有给她提供上学的机会，所以她常常会以自己没有读书不识字有些自卑，尤其是在自己所爱的人面前，爱上的那个人偏偏是有才华有学识的，她带着透彻的真挚的善良与爱，勇敢地去爱着高加林，她的爱纯粹浓烈，可爱令人心动，我也是很爱这样的人儿。高加林，与巧珍生活在同一个地方，但是在家境上远远不及巧珍家殷实，所以他虽有才华，却也受到了贫困的家境影响。本来在学校教书，却因别人家里有关系使得他丢掉了工作。他那熟读的国际知识、他那丰富的文笔、他那满腔的热情，终于在这样的现实面前败下阵来。他果然颓废了一段时间，而后老老实实接受了自己是个农民的角色，加入田间劳作。在他最低迷的时候，这个可爱的姑娘，出现在他身边，那么热切地爱着他，让他感觉到有了爱情，似乎生活也有了变化，有了希望。可是啊，这样的人心总归是不满足的，这样的幸福生活并没有让他的心真正安稳下来。在他的叔叔调到本村工作后，一些人为了巴结他们家，使得高加林重新拥有了体面的工作，到了新工作地方，他遇到了在读书期间认识的另一个女生，就这样在面对工作的前途、心理层面对巧珍的没有读书的嫌弃（就该用这两个字吧）的情景下，混着各种选择之中迷惑不已，选择放弃巧珍，抛弃了巧珍对他的爱，想着拥有另一种生活，但是现实不会这么美丽，最后工作不成，感情落空，终成遗憾。人生之中，选择二字是多么重要

　　我看到这样一系列的变化，边看边感叹，似乎这样的爱情悲剧常常被人说道，是与性格有关吗？一个玉树临风、才华横溢的少年，却在这样的生活条件里，有着敏感、自卑、好高骛远的性格，才导致做出后悔都来不及的决定吗？

　　我很喜欢喜欢开篇的一句话“没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。”

《人生》读后感3

　　读完《人生》，有几点喜欢想说的：

　　我还是最喜欢开篇的一句话“没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口,譬如政治上的岔道口,事业上的岔道口,个人生活上的岔道口,你走错一步,可以影响人生的一个时期,也可以影响一生。”

　　我也坚持认为善良纯朴善良金子般却没文化的的巧珍和有理想有抱负也确实有能力的文化人高加林确实不合适，他们的爱情只是个甜蜜的错误，各归其位，各行其路，找到适合他们人才好。

　　也喜欢微笑面对人生的德顺爷鼓励加林重拾信心的话语：“他用枯瘦的手指头把四周围的大地山川指了一圈，说：就是这山，这水，这土地，一代一代养活了我们。没有这土地，世界上就什么也不会有！是的，不会有！只要咱们爱劳动，一切都还会好起来的。再说，而今党的政策也对头了，现在生活一天天往好变。咱农村往后的前程大着哩，屈不了你的才！娃娃，你不要灰心！一个男子汉，不怕跌跤，就怕跌倒了不往起爬，那就变成个死狗了……”，做错了，年轻失败不可怕，可怕的是失去了从痛苦教训中站起来生活下去勇气。

　　还有一直喜欢路遥寓景于情的乡土化语言描写，让那山那水那人的纯朴清新善良可贵的一切留存人心底，久久回味。

《人生》读后感4

　　19世纪德国著名的哲学家——尼采以吃苦负重的骆驼、凶猛威武的狮子和天真无知的婴儿来比喻强者人生的精神阶段。强者之路，精神之路，这是智者对人生的感悟！

　　漫漫学习成长之路，我们要像骆驼那样吃苦负重，踏实勤勉，在承受学习的重负和压力的同时，也享受了知识的博大精深，乐于阅读，善于听讲，勇于提问，敢于探索，争分夺秒不断充实自己，朝着自己规划的目标迈进，学得更多走得更远，我想不期而遇的鲜花和硕果一定会让我们惊喜交加！

　　在未来的道路上，我们必定会遭遇许多挫折，那时就要像狮子一样凶猛威武，勇敢自信，用健壮的体魄，钢铁般的利爪，抵挡回击！积极的人与困难狭路相逢，不会唉声叹气，只会认为它们是一种极限的挑战和毅力的磨砺；消沉的人与困难冤家路窄，只会觉得它们影响阻碍了他们的成果之举，虽然内心埋怨命运的不公、抱怨“灾祸”为何降临到自己身上，但还是不敢与之正视、对峙、抗衡、较量，最后不得不绕道而行。

　　我喜欢骆驼和狮子，但最有感还是“婴儿”精神，与人相处需要的是婴儿般的状态。天真，不编织无谓的谎言，让人无端地猜疑，否则友谊将会荡然无存，欺骗和隐瞒只会引发误解，所以牢记婴儿的天真；善忘，对于自我心情的调节，忘记悲哀、懊恼的事，记住快乐和理想，这样生活将更美好，所以切记善忘；无知，对于世界先用的状态去观察，将会发现许多新奇的事物，再刨根问底，满足自己的求知欲望；成长，成长是欢乐的，我们正在愉快地成长，短暂的烦恼一瞬即过，美好的憧憬和希冀在向我们招手，期盼自己能微笑着面对生活的苦恼和快乐！

　　这样接受生活，相信自己，谅解别人——就可以组成强者的人生！

《人生》读后感5

　　《人生感悟》是季老先生的感悟，它让我们学会了怎样去奋斗、探索，怎样追求理想与目标，也使我们看待生活、事物的眼光变得更加深邃。老人的声容笑貌好像浮现在我眼前，他的金玉之言，将永久地刻在读者的心田，催人猛醒，激人奋进；这本书有“世纪老人”非凡的人生经历，是一笔巨大的精神财富。

　　尤其是我们现在是一名教师，作为一位教育者，我深深知道作为教育工作者本身需要学习的有很多方面，这需要本身的不断去阅读大量相关书籍，才能及时的充电，更好的为教育服务，无形当中也会提高自己的文学修养，从而提高自我的同时也能给孩子们把这本书的知识亮点分享给孩子们，让孩子们也能从中学会了怎样去奋斗、探索，怎样追求理想与目标，也使我们看待生活、事物的眼光变得更加深邃。

　　对我感悟最深的、启迪最大的是季老先生对人生的态度。他一共写了3篇“论人生”，每一篇都从不同的角度，不同的观察点洞察着人生的意义与美好。先生提出了“不完满才是人生”，还有他对人生意义与价值的一句评价：“如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的`承上启下，承前启后的责任感”。从这些朴实、简洁的话语中，我们就能够体会到先生的气质与人品。他体会到了人生的真谛，更要告诉我们对待人生要有不懈的努力与强烈的责任感。

　　要想使人生变得有意义，就要有目标，想要达到这个目标，必须经过无数代人的共同努力。如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是一个微不足道的个体，但没有这许许多多的个体，链子也就无法组成。

　　人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的使命和责任，而且是绝非可有可无的。这就是人生意义与价值的体现。季老先生虽已到耄耋之年，但正是由于老人的使命感和责任感，使他仍然笔耕不辍，他想把更多的“财富”留给下一代，让我们看到了老一辈的无私和博大，也从中《感悟人生》。

　　这本书，让我感到在生活中，工作中，应该以高度的热情去面对，去进取，去努力，去开拓我们崭新未来。让我们吸取其中的斗志，为我们的教育事业，倾尽自己的所有。

《人生》读后感6

　　不同的选择，就此有了别样的人生。

　　我们各自的人生中，无一例外，要时时做出人生选择，太多的抉择。而无论做出怎样的选择，都会伴随着舍与得，失去与得到。重要的是我们在给出这道选择题的答案时，是不是没有丢掉自己的本心、自己最初的梦想，使身随心动。

　　读完《人生》，走近高加林，我不想从人物形象的"表层系统上探讨才子高加林的悲剧性，也无意对他的人格心理作出怎样的深刻剖析。不要说当时社会因素的纷杂，使他失去本我，没了自我。失去本心，纵然空降再多再大的机遇，也无法实现超我的境界。

　　自始至终，高加林是不清楚自己的本心的，不知道自己真正想要的是什么，因此错过了太多，空留太多悔恨而终。由此，他的人生得以与茶具为伴，不乏“悲剧”。

　　起初，我与同上帝一般、众多读者一样偏爱着高加林，这位有理想有追求的青年才子。而我却在读完此书之后要说，才子固然讨人喜欢，讨我喜欢，而道德品性是不是更为重要，更为致命呢？而名利地位权利金钱面前，是不是能把握住爱他的人，把握住自己的本心呢？这些问题显得又格外重要。

《人生》读后感7

　　我有一个女儿，我们班有35个女孩儿，她们渐渐长大，她们即将进入一个特别的时期——青春期。

　　作为一个女人，我更知道这个时期对于女孩子的重要性。由于身体发展的不同，女孩子的智力发展早于男孩子。也许在这个阶段男孩子可以不太在意知识的学习，但女孩子却不能，她们应抓住这个智力发展的黄金阶段多储备知识信息。但由我们无数代人的经历，大家都知道，许许多多的优秀女孩子都不能走向辉煌殿堂。原因是漂亮的女孩子会受到外界更多的关注，会有更多被他人青睐的机会、有更多人说对她们说的好话。她们会把大多数时间浪费在照镜子、穿衣、打扮方面。在孤芳自赏中，人也就有些飘飘然了，沉溺于自己的美貌中无法自拔，再无心好好去做她该做的.事情。不漂亮的女孩子，其实她们更在意自己的外貌，她们知道自己的缺陷在哪儿，如眼睛小、个子小，身材不苗条、有雀斑等等，于是她们常常陷入自卑心理之中，每都日不敢抬起头，每天都把所有心思放在了如何不让人发现自己的丑之中。

　　所以影响女孩子成长的一个重要因素就是“外貌”。外貌是每一个女孩子都特别在意的问题，不论漂亮还是不漂亮。她们都需要我们大人给以正确的引导，我更希望我的孩子们个个都能阳光灿烂的走向人生辉煌的殿堂。所以我要告诉所有漂亮还有不漂亮的女孩子：真正的美与脸蛋和身材无关。真正的美是学识渊博、是谈吐优雅。我们每一个人都可以变漂亮，只要你知道以下秘诀：

　　从头到脚，包括衣服、头发、指甲等一定要干净整洁——美丽在于细节。

　　提高自己的知识修养和文化素养——腹有诗书气自华。

　　待人有礼貌，言谈举止要得体。

　　自信。

　　多微笑。

《人生》读后感8

　　本书的主人公——高加林，一个读过高中但未考上大学的农村人，本在学校当老师的他突然被人（关系户）顶替回到农村，因丢失了体面的工作而要沦为一名在土地上劳作的农村人令他痛苦万分，开始消糜度日，与此同时，他懈垢了爱情，与一位俊俏且深沉喜爱他的农村姑娘巧珍（没文化）开始了一段甜蜜的恋情。原本以为就这样度过往后余生，没想到，却因在外当官的叔叔回乡的关系人生有了很大的反转。受人巴结有机会去县城工作，也开始有了点小名气，由于与巧珍话不投机，对原先的恋情厌倦，就移情别恋与生长在富裕家庭的亚萍相爱，本以为即将走上人生巅峰，生活似乎又跟他开了个玩笑。关系户的身份被揭露，一下子又沦落为了农村人，而昔日的恋人也已转嫁他人，人生似跌入谷底。万幸的事，家乡的亲人们并没有打算对他冷嘲热讽，反而给予亲切的问候，使得这颗落寞的心灵得到了一丝温暖。

　　人生并不是一帆风顺的，充满了起起伏伏，那么，当我们身处高光时刻时，是否能坚持初心不改，砥砺前行；而遭遇逆境与挫折时，是否又能重拾信心，勇往往前。《人生》这本书很短，可“人生”这条路很长，走在这条道路上的我们，在面对种种境遇时，又该如何做出选择呢？

《人生》读后感9

　　《人生》主人公高加林高中毕业没考上大学，于是就在县城当了三年的老师。但没想到被*儿子顶替了教师职位，于是被迫回到了农村耕地种田。

　　虽然是农民的儿子，但他极度排斥当一个农民，非常的绝望，每天过着浑浑噩噩的生活。这时候村里美丽善良的姑娘巧珍向他表白了，原本他打心底排斥这个没有文化的村姑娘，但在那个处境下却被巧珍那颗炽热的心感化了。热恋中的他让他接受了自己是农民的现实，跟心爱的人勤勤恳恳的生活着。正当他已经接受了这个事实的时候，他突然被提升为干事去了县城工作。

　　本来各方面本身都很优秀的他，在县城 一下子就小有名气了。这时候他高中非常要好的同学黄亚萍向他表白了，他跟亚萍有太多的共同话题，而巧珍只能跟他说些家里长家里短的琐事。他在心里分析了跟亚萍一起，意味着他有可能去大城市，但跟巧珍就只能永远的被束缚在这小县城了。于是他果断的选择跟巧珍分手，和亚萍一起高调的浪漫的一起了。但好景不长，他工作被举报，他又被迫得回到农村去。他和亚萍分了手，沮丧的回到了村里。

　　他听说巧珍已经却嫁给了别人，尽管如此巧珍还一直帮他张罗着让他去当教师，加林懊悔不已……

《人生》读后感10

　　升入初中以来，最不爱看的大概是散文吧，它不如小说那样情节波澜起伏，人物形象个性鲜明，更多的在于于细微的叙述中抒发作者的人生感悟。可暑假，阅读了梁实秋先生的《淡品人生》这部散文集后，却让人记忆犹新，有一种萍水相逢又如重逢故友的感觉。

　　谈理发，作者认为理发是一件不愉快的事，我深以为然，小时候，理发带给我的恐惧确实不小，常常理到后颈时，有一种十分瘆人的感觉，教你不由自主的想远离那理发剪，你却不能动，一动就要后悔，若不是稚嫩的我没什么审美观念，也足够我后悔好几回了罢理发时常有碎头发，天女散花般的，落在睫毛上，落在鼻孔下，教你不敢有太多表情，一张脸面如死灰。

　　“其中比较愉快的一段经验是洗头。”理发师的指甲，我觉得应该有一个标准，若不然，当那细长的指甲搔过你的发间，若是硌在了什么东西上，那滋味也不大好受。后来换了发型，为了自己的外貌，也只能咬咬牙，在理发店的椅子上撑过那黑暗的二十分钟，虽已习惯，但自幼的那份畏惧还是没有遗忘。

　　谈豆腐，先生有许多喜欢的吃法，凉拌豆腐、香椿拌豆腐、黄瓜拌豆腐……诸如此类，教人看了回忆起曾经风靡的《舌尖上的*》，也引起诸多感慨。记得那次去外婆家，早上所吃豆腐花，取老豆腐，加淡汤盐须而成之，清淡中带着一股苦涩，却是叫人没了食欲，不禁想起从前放学路上卖的豆腐花，嫩豆腐加虾皮榨菜，盐须撒之，却是另一般风味，是儿时的念想，也是无数上班族的家常便饭。如今步入初中，却再也吃不到哪样的美味，但熟悉的滋味，不会被遗忘。

　　老先生将这一部分称为“萦绕在舌尖的滋味，长留在心中的念想”，也许表达的就是乡愁罢。

　　纵观全书，作者以独特的见解解剖生活中的万物，文词精炼，*和淡雅，不刻意去买弄辞藻，却勾起了每一个人的回忆，如今忙碌在家庭、学校、社会的我们，又有多少时间去静下心来，欣赏黎明的薄雾吐朝阳，黄昏的夕日拥大地呢？我们有多少时间没留意窗外的星空了呢？

　　至少现在，你还可以珍惜，你还可以选一个闲暇的下午，躺在躺椅上，抿着一杯氤氲着雾气的清茶，纵观人生百态。

　　淡品人生，意蕴悠长。

《写在人生边上》读后感10篇（扩展7）

——人生读后感10篇

人生读后感1

　　人生，好像一片海，时而波涛汹涌，叫嚣着仿佛要吞噬整个世界;时而又*静死板，似乎星球毁灭也打不破它的安宁。也许有时，*静的海面下却暗暗蕴藏了凶猛的海啸;也许有时，狂暴的风雨却预示着和*的讯息……

　　当高加林的民办教师工作被村里一把手明楼的儿子三星给无理的顶了，他对人生啊只有怨恨：三年前的高考落榜如果说是挨了一巴掌的话，那下岗无疑是一闷棍了。然而，落榜了起码还当上个民办教师，也算是生活补偿自己一个甜枣，心里不至于太绝望。况且这两年自己一边认真教学，一边刻苦学习，既赢得了学生娃的尊敬和全村老少的爱戴，又给自己继续上进打下了坚实的铺垫。一切都蒸蒸日上的时候，偏出了这么一挡子事儿，心里能不难受么!但是生活好像永远会追求一种“中和”，不让苦命的人太悲惨。于是，村口路上，善良的姑娘巧珍的深情表白最后给了这受伤的心灵一块灵异的膏药，况且这膏药的愈合作用真好，好到能够让高加林放下以前的理想，甘愿作一个农民。在此时，生活似乎又归到了*静，却想不到，又一件意外的事情发生了。高加林的叔叔回乡当了领导，村里干部为了巴结他，走后门给加林谋了个城里记者的职位。高加林以前的已经变灰色的梦想，又鲜活的闪在眼前了!这先抑后扬的手段用的真好，高加林对生活感恩戴德了，并且拼尽全力，很快闯出了一番事业，成了小镇的明星人物。生活的泡沫很容易迷失一些人的眼睛，让他们在缥缈的梦境中忘了自我，开始追求空中的楼阁。加林不就是这样吗经历一番挣扎，他最终辜负了对巧珍的只跟她一人好的誓言，跟城里姑娘黄亚萍在一齐了。一切似乎都异常的圆满，然而，正如前面提到的：“生活追求一种“中和”，不让苦命的人太悲惨”，它也决不让幸运的人太圆满。一纸状子，剥夺了高加林到手的一切，然生活转了一个圈子后，又回到了农村。好像黄粱一梦，虚幻一场，然而不同的是，物是人非，他已经失去了巧珍，那最可爱的姑娘，拥有金子般心灵的姑娘。

　　生活好会开玩笑，好像猫捉到老鼠，便玩弄它，玩够了再吃掉。究竟是多么强大的对手，在生活那头操纵这一切变局难道人，永远只能作被动的承受者抑或物极必反，中庸之美本是自然界和人类社会永恒的规律。聪明的人，明白适可而止，但是分贪图，但是分软弱，最后赢得完美而长久的幸福生活。无奈生活中总有一些不懂得知足的人，拥有了一些，便觊觎着更多。贪婪的心，就算倾尽太*洋的海水都填不满。总是盯着自己的空缺，却不注意自己的丰满，这样，即使很富足了都不会快乐，而且往往到头来，追求的东西到不了手，连已经拥有的都保不住!

　　你见过在在记忆里持续永恒美丽的昙花吗她拥有一瞬间的精彩，而无法获得*凡的安宁。你见过路旁默默无闻的野花吗她失去了娇媚的身影，却赢得了可贵的自由。你见过山间奔腾的小溪吗她时刻繁忙不停息，却怀着奔入大海的理想和勃勃不息的活力啊!人，不是神，没有超越一切的不可凌驾的力量，就不该有过分奢侈的理想和贪得无厌的心灵。拥有一些，注定要失去一些，不同的只是如何取舍。当数量无法改变时，质量便是唯一值得去追求的东西。

　　人生，无非短短几十年。静心冥想，百分之几的生命赢得了快乐与精彩，百分之几的生命耗费在患得患失的恐惧中生活是充实的感恩，还是不满的惶恐。

人生读后感2

　　路遥的小说读起来总是那么苦涩、艰难、悲苦和凄凉，也许在那个艰苦、贫瘠、混乱、动乱的时代背景之下，举步维艰、吃苦耐劳、勤俭节约、败于现实、趋于命运就是人生该有的样子，因此无论是路遥本身，还是小说的主人公高加林，他们都只能努力的活着、拼命的活着、不甘心的活着、磕磕绊绊的活着、*凡的活着，比较后在无声无息、不情不愿、不由自主的消逝而去，然后为自己传奇的一生画上句号。

　　小说《人生》中的男主人公高加林是一个悲情的人物，作为陕北高原的一份子，他迫于凄凉的宿命只能作出一个又一个艰难的抉择，因此他内心充满了煎熬、痛苦、迷茫和失意。所以也就有了高加林离开故土，回到故土，再离开故土，再度回到故土的曲折经历，这让读者觉得很是难受、震撼、心疼和怜惜不已。而让我感触比较深的一幕就是高加林失去工作的瞬间，那一刻我似乎能感同身受的体会到高加林内心的质疑、不公、委屈和绝望，所以当高加林内心在哭泣嘶吼的时候，我也忍不住泪流满面、心痛如绞。

　　高加林是一个有志青年，当他凭借着努力、拼搏、辛酸和成为村里的教师时，他是激动、开心、满足和甘愿的，自此他也以为自己真的做到工作稳定、前途光明、命运坦荡了，他也是真的坚信读书的真理了。可是时不逢人，高加林出生的年代给他戴上了沉重的枷锁，所以当他的工作被有权有势的大队*的儿子顶替掉的时候，他连挣扎、投诉、控告、争取、*的机会和*台都没有，这真是让人觉得无奈、可悲又愤懑不已。可是正如高加林的父亲所说，为了好好生存下去，人就要学会圆滑、妥协、忍耐和牺牲，因为当人处于低位的时候，那就得以低姿态的模样去生活，而这就是残酷的现实。

　　《人生》这部小说的悲苦基调极其符合当时那个艰苦的时代，而通过这部作品，我也再一次真切领略到了那个时期的文化、背景、生活和风情，这让我触动很深。再者，通过高加林这个人物，我也深刻了解了父辈们艰辛、悲惨、困苦的生活，这让我更加懂得了艰苦奋斗、勤奋上进、不卑不亢、顽强坚韧的重要性，所以我很喜欢《人生》这本佳作，也很欣赏路遥这个传奇作家。

人生读后感3

　　今天，我读了一篇故事《100℃人生》。

　　故事讲的是教授的一群学生要离开教授毕业了。最后一堂课，教授把他们带到了实验室。一开始，教授取出一个玻璃容器，又注入了半容器清水。接着，把水冻成了晶莹剔透的冰块。然后，教授把盛冰的玻璃容器放在酒精炉上，并点燃了酒精炉。过了没多久，容器里的水蒸发干了。教授瞅了一眼那些迷惑不解的学生说：“水有三种状态，人生也有三种状态。冰的状态是由温度决定的。人生的状态是由自己心灵的温度决定的。”

　　是啊！假若一个人对生活和人生的温度是0℃以下，那么这个人的生活状态就是冰，他的整个人生世界也就不过他双脚站的地方那么大；假若一个人对生活和人生抱*常的心态，那么他就是一掬常态下的"水，他能奔流进大河、大海，但他永远离不开大地；假若一个人对生活和人生是100℃的炽热，那么他就会变成水蒸气，成为云朵，他将飞起来，他不仅拥有大地，还能拥有天空，他的世界和宇宙一样大。

人生读后感4

　　有好多的事＇真的不知道怎么说..难道想真改变的时候难了吗？!~难道＇＇真想好好在做一件事的时候..真的就有这么多的曲折吗？!~想不清楚真的想不清楚.!~每天都是同样的事..同样的问题..同样的生活..虽然在赚钱的阶段是辛苦.1~但是这种日子＇真不知道还能傲多久..如果没得人支持的话.!~真的很难过!~但是唯一可以让我有点安慰的人..也冒耻我了.!郁闷!~难道＇我这人＇真的就得这么一个人过一辈子吗？我真的很不服..!＇不信我就是孤单的人.!~我也承认我受不鸟孤单＇.!~但是.天注定的吗？如果是的话..那为什么对我就这么的＇小气..连一句句安慰的话都没有呢.!~我不信..我绝对不信..我一定让所有人都来围着我转＇..一定.!~

　　说到一定会做到!

人生读后感5

　　买这本书，本来是因为要看《写在人生边上》。书送到手里才发现，原来六分之五的篇幅都是《人生边上的边上》，喧宾夺主了。但也只觉得算是收录了一本钱先生的散文全集吧，并不觉得亏。其实《写在人生边上》中的大部分文章以前都读过或浏览过，单纯的想要收藏以便重温而已。

　　三联的钱钟书全集系列大约真的卖得很好。我拿到的已经是20xx年第十次印刷。也可能正是因为这个缘故，封面配色和纸质都与手头的一本20xx年第二次印刷的《七缀集》不大一样。更鲜亮而棱角分明，少了一些沉淀的味道。

　　注意到同一套书的精装版封面上方写的就不是“钱钟书集”，而是大大的“默存”二字。仿佛学费交得够多，便可以直呼先生字号了，三联真是颇得孔圣真传。而出版说明里又解释说简体字版《钱钟书集》由于钱先生不同意将《谈艺录》与《管锥编》排简体字版而名不副实。我崇拜钱先生。

人生读后感6

　　以前一直很喜欢读关于推理类的小说，因为这很惊险，很刺激，能带给人新鲜的感觉，喜欢有惊喜，喜欢有期待的感觉。随着一层层薄纱被揭开，随着一层层迷雾被推开，呈现在我们面前的往往是意想不到的结果，喜出望外的感觉总是让人舒服，又惊奇。每次读一本推理小说，总是会受益匪浅，越看越喜欢。荒岛上仅有十个人，其中有一个是凶手。但他们接连死去，无人生还。那么谁是*犯？是最后一个死去的人吗？如果不是，那么他（她）如何在死去之后，还能使自己的*计划照常实行？他（她）为什么*，又为什么给自己也贴上死亡标签？在《无人生还》中，阿加莎·克里斯蒂显然把自己逼入了创作的险地。面临此景，侦探小说作者有两种选择，一是用天才的构思自圆其说，另一就是假托“心理悬疑”“奇幻”一类低劣手段胡说八道。

　　“十个小兵人，外出去吃饭。一个被呛死，还剩九个人。九个小兵人，熬夜熬得深。一个睡过头，还剩八个人。八个小兵人，动身去德文。一个要留下，还剩七个人？？”这首英国的古老童谣成了贯穿小说的线索。十个被害者先后像歌谣中描述的那样死去，使之带有谶语的色彩。它使这小说的文字冷飕飕的。你的耳旁似乎总有一个呓语式的童声，它在轻轻吟咏这歌谣，那漫不经心的声调中带着一丝死亡的气息，犹如在童真的面庞上忽然出现嗜血的表情一般，让人在极端的对比中感到无形的恐惧。

　　从风和日丽到惨雾弥漫，小岛由度假胜地变成了人间地狱。这部英国的小说，会很容易地让你联想起英国的天气：多雨、阴冷。暗夜中的大海隐去了波澜壮阔的一面，冷峻地窥视岛上的一切。当海边也成为谋杀现场之一时，从沙滩上退去的海浪便留下一抹忧郁，让人担忧死亡之吻的再度来临。尼罗河上的扑朔迷离，扰乱的是读者的智慧，而《无人生还》中的大惑不解，扰乱的是人们的心弦。

　　克里斯蒂似乎是深信人性本恶的。在谋杀案中，几乎每位出现在现场的人都有作案动机。克里斯蒂在对每一位嫌疑人加以排除时，都顺便嘲讽着他们的阴暗一面。凶手预先在留声机中放置了录音，在众人上岛后逐个宣布了他们的罪状。原来每位上岛者的心头都藏有一个秘密：军官为了泄私愤故意将下属派往危险之地；医生醉酒后动手术致使病人死亡；女孩儿为了帮情人获得遗产故意制造了一起事故？？所有的人都受到了指控，小岛变成了审判之所。

　　在绝境中，有人心头坦然，因其多年来已无法承受罪恶感带来的痛苦；有人不以为然，因其从不曾以自己的罪错为忤；还有人惶然，有人凄然。但无论怎样，从贵族到底层，岛上的所有人都揭去了身份的装扮，在最残酷的现实面前表露了最真实的一面。渴望生命是其中一部分人的想法，渴望解脱则是所有人的企盼——困境或道德上的"解脱。如果说“波洛三部曲”里还有波洛的幽默作为调剂，那么《无人生还》则从头至尾充满压抑的悲腔。克里斯蒂的嘲弄越来越少，取而代之的是声色俱厉的批判。同时她也变得更无情——那首童谣无异于一份判决书，将这些待死的囚徒送至刑场，先让他们看到黑洞洞的枪口，而后蒙上头罩，再将枪口抵上他们的额头。那种等待中的煎熬带来了无法承受的沉重感。也许，当你在深夜读这本书时，会听见他们大口的喘息声。

　　“他们究竟是谁杀的呢？”直到小说临近终结，这谜团一直困扰众人。最后是一份神秘的自白解开了谜。真正令人吃惊的，不是行凶者那难以为人察觉的作案手段，而是他（她）的身份和动机。人性的悲哀在最后的剖白中无法抑止，海中的荒岛犹如失落的人心，在罪错的反思中变得无所凭依。文明在小岛上荒芜，道德的流放地万物萧条，无人生还。这部小说在此时变得深刻起来，当后世的读者一再感叹克里斯蒂“目眩神迷”的写作技巧时，似不应忽略她笔下流露的哀叹之声。

人生读后感7

　　清晨，本应该是在家里悠闲自在的吃一顿早饭的时间，可注重高效的上班族们急急忙忙地飞奔单位；而学生们也正争分夺秒的赶向学校，每时每刻都在为那最终的一场考试准备着，做不完的练习，写不完的作业。我们被高压和快节奏的生活压迫得喘不过气来，从早上被闹钟吵醒，匆匆忙忙奔向学校，备课、讲课、改作业，一天紧张忙碌的工作，累得筋疲力尽。美妙的音乐、泛着墨香的书本、一路的风景从没有时间，也没有心情去欣赏。这就是所谓的生活吗？

　　也许，我们应该偶尔抽出那么几分钟，去体会一番什么叫真正的生活。翻开于丹的《趣品人生》，就仿佛变成了深山隐士，没有了尘世的喧嚣，没有了俗人的市侩，有的只是无限的宁静与雅致。一字一句，将人的灵魂领入了最纯粹的自然之中，带着我们感受古文化中的生活之趣。捧起这本《趣品人生》感到了人生的另一种滋味。于丹讲述了古代名士富有情趣的生活方式，以各种事例告诉我们，高品质的生活并不是有钱人、有闲人的专利，每个人都可以拥有古代名士般悠闲舒适的生活。在书中，她传达给我们一个理念：用休闲的方式找回淡定幸福的自己，也是一种生活的方法。于丹认为，悠闲是内心的一种发现，悠闲是一种乐趣，悠闲是生命的一个节拍。

　　我们感叹生活的琐碎和无趣，感叹幸福在今天似乎变成比成功更奢侈的一件事。我们自己把寻找快乐的能力给丢了，丢给了繁杂的生活、丢给了忙碌的时间、丢给了世俗的名利。我们所有的悠闲和情趣丢弃的无影无踪。

　　我们的生活需要一些看似无意义的事情来进行调剂，人生苦短，生存的意义不光在于奋斗和拼搏，还在于懂得欣赏擦肩而过的美丽和随处可见的淡然。正如书中的介绍：“于丹教授将带领我们体验古代名士的生活情趣，作个闲人，对一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回幸福的感觉。悠闲的"情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的时光，放弃理想和责任，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丢失自己。无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。”

　　人可以憧憬未来，可以缅怀过去，但能够抓住的只有现在，如书中《序》里所说，做一些看似无用的事。为当下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味“琴棋书画诗酒花”、“柴米油盐酱醋茶”的意境。虽然由于自身的底子薄，达不到那样的高度，但是，我们可以多学习，取长补短，将能做的会做的，且有意境的事充分发挥。

人生读后感8

　　再读路遥，只觉一股朴实的气息，如他笔下反复描述的土地，深沉，厚实。不用任何华丽的词藻，

　　对于《人生》里的高加林，我是又恨又怜。故事的开始给了他很多悲情遭遇，公家职务被人用关系换下来了，读过书的他不甘心也不好意思下地干活，他的命运从天堂一脚踏入地狱。人在落魄或是落寞时总是很脆弱，尤其是感情。就在这时候巧珍出现了。上天不会把人逼上绝境之路，巧珍的温柔、热情和对他覆水难收的爱着实感动了高加林，也感染了他的生命。爱的暖流漫过了精神上的冻土地带，新的生机便勃发了。他积极的开始新的生活。

　　她是他生命的一盏灯，为他温暖最暗的一段路。可是，天明了，他还会记得那盏灯么？

　　他有知识，有思想，有雄心，不甘心一辈子**庸庸的奉献给土地。他只是缺少一阵东风。他的东风来了，高加林的叔叔转业到地方做了劳动局局长。他稀里糊涂地做了县委通讯组干事，生活在一瞬间发生巨大转折。他的天突然亮起来。外面的世界很精彩，让人眼花缭乱，他的心也乱了。

　　我十分的爱巧珍。她勇气十足的爱着一个人，又能设身处地的为他着想，当这个人抛弃她，和别的女人共赴美好前程的时候她成全他。最后高加林被人揭露走后门，失去工作后，她央求姐姐替高加林争取一个村教师的名额。她的心就像金子一样。只是最后她已嫁为人妇，他却发现自己爱的是她。

　　故事的最后，高加林再次失意，同村的人们没有嘲笑，而给了他莫大的安慰和鼓舞。我突然懂了人需要宽容。很多年前读到结尾，我或许是在心里暗暗说：瞧吧，终于有了报应，谁让你负了巧珍这么好的人呢。可是这次我突然觉得高加林也没有错，这只是他的选择。看到最后，想想高加林一波三折的命运，或许这才叫人生。柳青说过：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。”

人生读后感9

　　有这样一个人在一年之中的每一天里，几乎做着同一件事情：天刚亮他就伏在打字机前开始他一天的写作。这个经历十分坎坷，曾穷困潦倒的连电话费都交不起得人。如今可算是世界级的大富翁了，整天约稿不断，常常是一部小说刚刚有构思，出版社那高额的定金就支付给了他，他就是世界著名的恐怖小说大师斯蒂芬金。

　　他成功的秘诀就是“勤奋”二字。叫人钦佩的是：一年之中他只有三天是不工作的，这三天是：生日、圣诞节、美国独立日。勤奋给他带来了永不枯竭的灵感。他与一般作家的不同，一般的作家在没有灵感的时候，就去做别的事。但他没有东西写得时候他也坚持每一天写5000字。这是他刚开始创作时一个老师传授给他的一条经验，他坚持这样做了，所以终身受益。

　　我也曾以天道酬勤来鼓励自己，但不敢说自己勤奋，总是灵感来了的时候大干一场，没灵感的时候，干别的事情。也常常以工作太忙或身体不佳来原谅自己。以往假期都挥毫泼墨，但总不能坚持每一天都动笔。读了这个故事之后，我才理解为什么人们常说：缪斯女神会把灵感源源不断地给那些勤奋的人送去。从此不论春夏秋冬我再也没有睡懒觉，坚持每天早上5：40分起床，先写字后画画。因为毛笔书法是我一直没有解决的难题，画写意画没有书*底是很难画好的，如果没有力透纸背的功夫，写意画很难提高。

　　几个月下来《智永的真草千字文》也临了几遍。在画的提款中加上一两个草字，感觉灵活有变化。写意花鸟还是画我喜欢的荷花，在没有创作灵感的时候，反复临写大师的作品，直到能背临的程度，笔墨技巧掌握以后才算完工。如此一个月下来也有上百张作品出现，其中几十张可以参展。

　　以前一些难以解决的技法难题，就在这种反复临写、创作中迎刃而解。看着我的一摞画卷，我深深地体会到坚持是多么的重要。

人生读后感10

　　故事发生在上个世纪七十年代末，陕北的农村地区，故事主人公高加林是一个小学教师，就在他以为才能和抱负得到实现的时侯，命运和他开了个玩笑，有权有势的大队*高明楼利用关系，让自己的儿子顶替了他教师的位置。

　　他由一名光荣的人民教师，变成普通的农民，对于高加林来说，他高中毕业没考上大学，已经受很大打击，亏得这三年教书，他既不要参加繁重的劳动，又有时间钻研他喜爱的文科，他虽然不鄙视农民，但也没有当农民的精神准备，但他毫无办法，严峻的生活把他赶上了这条尘土飞扬的路，家里连买油盐的钱都没了，他不得不承认，他只能开始这样的生活，漂亮单纯的农村姑娘刘巧珍和他热恋，使他心灰意冷的心，重新激发对生活的热情。

　　然儿命运又一次垂青了他，因转业回乡叔叔的关系，高加林很快地回到城市，并且成了一名县通迅干事，他感慨后门，可真比前门的威力大呀，此时，高加林重遇高中同学黄亚萍，为了得到大城市发展，他舍弃了农村姑娘刘巧珍。

　　正当高加林和黄亚萍浪漫的热恋时，命运又一次捉弄了他，有人检举他是靠关系在县城工作，高加林被撤销工作和城市户口，送回所在大队，他叔叔被撤销领导职务，等侯人事部门重新分配。

　　当高加林再次从喧哗如水的大城市回到这僻静的山区小村庄时，巧珍已嫁他人，他绝望地叫道：晚了！我这个混蛋。

　　当他再想到黄亚萍时，他心里没有难过，只是嘴里喃喃地说了一句：生活啊！真是开了一个玩笑。可是，社会也不能回避这个责任，高加林的悲剧含诸多方面的因素，读后感。就让明断的公众去评说吧，而严峻的现实生活最能教育人，它让人减少狂热，增加自我反省，人生啊！你拥有了瞬间的精彩，而失去了一颗*凡的心，人往往浮得高，跌得重。

　　人的一生没有一帆风顺的，故事诠释了人生中的进与退，得与失，而现实不以个人的意志而转移，用故事里的一句精典评论做结尾：谁要是离开自己的现实，就等于离开地球。

　　而生活并没有结尾，人不怕跌倒，就怕跌倒了就再已不爬起来。

《写在人生边上》读后感10篇（扩展8）

——《人生》读后感10篇

《人生》读后感1

　　小说的开篇就是男主角高加林从学校回到家中，情绪非常的不佳，他高中毕业没有考上大学，在乡村做了3年的民办教师，学生们都很喜欢这个长相英俊且多才多艺的老师，高加林更是想着能够通过转正成为一位正式的老师，但就在这时，他的老师职位被大队*的儿子顶替了。

　　也就是说，一心一意想要成为正式教师的高加林失业了，他面对的唯一出路就是跟随父母下地劳动。只是这十几年来，他努力学习，唯一的想法就是不再像父母一般与土地为伍，现如今面对突然的变故，前途一片茫然。

　　刚开始的一个月他睡的很早，起的很迟，每穿一件衣服都要愣怔半天，在农村你做不讲理的事情大家可能习以为常，但是如果你不干活就特别让人反感。意识到这一点之后，高加林开始跟随父母下地。

　　做农活，高加林还做不习惯，手上磨得都是血泡，父母心疼他，不想让他在地里劳动，就让他把家里蒸好的馒头拿到城里卖掉，清高而稍显自卑的高加林走在熙熙攘攘的人群中，根本就开不了口。

　　在落日余晖中沮丧的高加林拿着一筐一个都没有卖掉的馒头回家，在路上遇到了巧珍，这个想要读书却没有读成的姑娘，喜欢有文化的高加林。

　　巧珍早就猜到高加林不可能把馒头卖掉的，于是在半路上等着他，然后帮他把馒头都卖掉了，其实是送给了住在城里的姨姨家。

　　也就是这次，巧珍鼓起了勇气表白了高加林，巧珍从很早就开始喜欢高加林了，只是那个时候高加林开始读高中，又开始教书，不认字的巧珍只能远远的关心着，而这一次，高加林又回到了村子，巧珍再也不愿意错过这次机会了。

　　面对巧珍真诚的表白，高加林明显是慌乱的，但也被真诚所打动，他接受了巧珍的表白，但却在冷静之后懊悔自己的冲动。

　　乡村生活的无聊和单调，还好有巧珍无微不至的关怀，抚慰了高加林因为丢掉教师职位而沮丧的心情，他开始期待每天与巧珍的见面，甚至开始适应每天的劳作，对黄土地也慢慢产生了感情。

　　当爱情在一个青年人身上第一次苏醒以后，它会转变为一种巨大的力量，甚至对生活完全失去信心的人，热烈的爱情也可能会使他的精神重新闪闪发光。

　　如果生活能够继续这般*静下去那也应该是幸福且美好的吧，只是人的心总是不甘于眼前所看到的世界，向往着出走到更加广阔的世界里。

《人生》读后感2

　　“人生的道路有很多开关，轻轻一按，便能把人带入光明或黑暗两种境界。”这句富有哲理的话是《人生的开关》里的一句名言。

　　“我的心开始动摇：这么好的事，挥挥笔就能来钱，不能不做！但总觉得心里不踏实。我把这事说给我娘听，娘听了坚决反对。她说：‘吃了不该吃的会拉肚子的。’我听了娘的话，没有理会大毛。”看到这里，我真为作者捏一把汗：差一点就误入歧途了，真险啊！这篇文章让我想起《渔夫的启示》：道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。同样，选择一条正确的、道德的路也十分困难。

　　记得又一次，我独自走在路上，有人从我身旁跑过，(.)一个黑色的东西从他身上掉下来，正好掉在我身边。在好奇心的驱使下，我朝那个东西看了一眼，吓了一跳：一部手机！我想不理它，但总觉得不踏实。我看了一眼那个人，然后我下定决心，把手机还给他。当我把他的手机递给他时，他十分惊讶。他一边接过手机一边感谢我，这让我的心里像吃了蜜一样甜。

　　“吃了不该吃的东西会拉肚子的！”不是我的东西我不会要，再者，如果我真的不管那部手机，不知道失主会何等着急。

　　啊！人生的道路上有很多开关，这“开”与“关”正是道德的选择！

《人生》读后感3

　　路遥的《人生》则通过小说的故事发展，展现每个人对自己人生的选择，而这些选择有出于惯性、本能、环境、也有欲望、梦想，在时间推移中，人物在不同境遇下通过行为表达自己的人生。

　　《人生》具体背景我没有查证，应该在改革开放萌芽期，小说主人公高加林以农村知识青年身份出现，有激情、勤奋、才华、理想，在现实社会一次一次打击下任坚持努力去实现梦想，但另一方面欲望、虚荣充斥着他矛盾的内心，并最终被冲破。刘巧珍一位勤劳、朴实、善良的农村女性，她渴望知识、敢于追求、热爱生命、忠于现实，她给人以正面形象，或许表达着作者心中对一些事物美好寄托。黄亚*和克南虽都在城里长大，但成长环境的不同也使他们形成了不同的性格，女性的黄亚萍任性而敢于追求，男性的*虽也敢于追求，但男性的理性、努力也时时左右他的行为。高明楼的圆通、眼界和眼光，马栓的圆滑，德顺的眼光，高玉德的憨厚，刘立本的精明。

　　读到被去除教师资格的高加林在农田里对德顺说“德顺爷爷，我一开始就想把最苦的都尝个遍，以后就什么苦活也不怕了。”才被震撼。人最怕面对的是脆弱自己，最强大的是内心的坚韧。

　　社会是现实的，人生的岔口也有很多，选择也就很多。在面对成绩，成功时要保持冷静，要戒躁戒躁，找到原本的自己，真实的自己。在失意的时候，在给自己希望，想想美好未来，重新看待自己，相信一切都会变好。在普通中，在*凡中要耐得住性子，需要努力积累，只有在积累后才能抓住机会，如果高加林没有才华，也可能成为优秀的通讯干事。要有坚韧的性格，在困难面前理清思路，克服困难，坚定不移的走出自己的路。

　　高加林还是高加林，虽然故事结尾他回到了高家村，但我想所有人都清楚只要他梦想不熄灭，此段经历会成为他最为宝贵的财富。人要有梦想，要有激情，要吃苦耐劳，要敢于折腾，敢于寂寞。

《人生》读后感4

　　读路遥的《人生》，深刻领悟那一句话——人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。

　　我想故事的结局一定像我们每天所走的路一样，一样的实在。其实孙少*就是高家林未来的写照，一个有韧性血气方刚且能屈能伸的男子汉。无疑孙少*是完美的，是让每个读者都赞扬的那种；而高家林却是那种桀骜浮华爱慕虚荣的，自视过高患得患失的，让人感觉恨铁不成钢的那种形象。可，难道孙少*心中就没有过波澜，他就不想田晓霞死后能再拥有像金秀这么漂亮女人的爱情。我想那是不可能的，这就像是在问一个结过婚的人是不是就没有爱的欲望一样，答案是显然的，可是有一种比爱更重要的责任压在他们身上。

　　他一定也是想的.，可他知道自己以不配去拥有这份爱，他没法给她一个温馨舒适的家，没法不让她每天不担心害怕，所有他选择了拒接，选择了煤矿那一个破败却温馨让人留恋的家。而巧珍，是当时朴素善良农村妇女的写照，她和*凡的世界中的郝红梅一样，一样有一种对爱情的追求。

　　她甚至比郝红梅更痴迷，更陷的深，对爱情更执着。可人生的道路上是没有*坦的，摔倒了，失败了，丢失了，她们站起来，看着那愈来愈远的背影，最终她们都选择了一种属于自己的生活，一种更热爱土地的生活。对于黄亚萍来说，这场恋爱只是一次野外漫游的邂逅，只是春天里的一场梦而已，虽然美的让人落泪。

　　人生这部作品是段朴实而又凄美的爱情悲剧，而这段悲剧之所以凄美，就是因为有刘巧珍的存在。高加林的背叛，对于她来说是一种致命打击，但是，“刚强的姑娘，她既没寻短见，也没神经失常，人生的灾难打倒了她，但她又从地上爬起来了！”

　　因为“她留恋这个世界，她爱太阳，爱土地，爱劳动，爱清朗朗的大马河，爱大马河畔的青草和野花……她不能死！她应该活下去！她要劳动！她要在土地上寻找别的地方找不到的东西！”这一是体现出她的坚强、坚韧；又体现出她对生活，对土地，对自然，对家乡的深厚感情。这正透露出路遥对土地、劳动对故乡自然的深切热爱和依恋。

　　人生，多么沉重的字眼，有谁能在这条道上一马*川。人生是我们没法迈过的槛，而人必须生活着，爱才有所附加！

《人生》读后感5

　　曾经读过一句话：“改变人生的方法圣贤教育”，当初不以为然。在读了叶圣陶老先生的《教育与人生》后，才有了较为深刻的体会。

　　叶圣陶老先生是一代教育名家，他的教育思想，在他《教育与人生》这本书中得到了很好的体现，对我们教师的教育工作有极大的指导作用，值得我们去阅读、研究。它就像黑暗中的一盏明灯，指引师者前进的方向；它又像一本字典，能让人查到自己原本不懂得问题；它更像是一位长者，在告诉你经验和方法。它语言简练、易懂，能激发读者的种种思考。叶老的教育理念中渗透的“人性化教育”思想给了我很深的触动。叶老强调：教育的根本价值和目的是“育人”，是培养“自觉的，自动的，发展的，创造的，社会的”人，是“使学生能做人，能做事，成为健全的公民。”

　　人性化教育要以人为本，具体说要以学生的可持续发展为本，以学生的个性、创造性发展为本，以学生的人格和谐发展为本。学生是我们的教育对象，他们是教育的主体，是发展中的，具有巨大的潜力和能动性。在其人生观、价值观、世界观形成的重要阶段，是实施人性化教育的良好时机。

　　在传统的教育模式中，强调学生死读书，高强度地训练，课业负担过重，引起学生恐学、厌学甚至逃学、辍学，学生产生普遍的逆反心理。课堂上采用单一的“填鸭式“的教学方式，学生只通过接受教师所提示的信息进行学习，作为教学受与者的学生，在教学过程中只是处于被动接受知识的地位，其主动性和能动性不能得到充分的调动，扼杀了学生的个性和创造能力。并且，由于教学质量的好坏通常是用学生的成绩来评估，因而造成了过分看重分数，只注意少数成绩拔尖学生的教育而伤害了大多数学生的自尊心，忽视了对大多数学生能力的开发和培养，形成明显的教育不*等，也造成教育资源的极大浪费。这些做法违背了教育发展规律，导致学生在心理上发生扭曲。叶圣陶在谈到*教育改革时提出：“教育本质的改革尤其紧要。教育要为全社会而设计，要为训练成对社会作点事的人而设计；教育决不能为挑选少数选手而设计，结果使这些选手光荣显耀，站在众人的头顶上，伸出手来，收授众人的供养。”

　　书是一盏明灯，它照亮了我们的人生道路，让我们在前进的路上有了明确的目标。所以我以后还要读书，读好书，同时倡导并支持我的学生读书，读万卷书行万里路，做一个称职的教师。

《人生》读后感6

　　读完了喻老师的《人生算法》这本书，个人感觉道理很深刻，需要反复思考斟酌品味。

　　一个完整的闭环有“感知-认知-决策-行动”这四个动作，四个动作头尾相连形成圆圈。也就是说能够做到“凡事有交代，件件有着落，事事有回音”。靠谱闭环，对于企业家而言，就是要敢于决策，敢于拍板。对于个人而言，就是敢于行动，敢于试错。

　　遇到问题我们与其去闷着头想，憋大招，不如迈出双腿，先完成一闭环再说。勇于尝试，不停修正，最终自然会一步步逼近问题的最优解。所以，我们在闭环这件事上吃的亏，并不是“怎么干”的问题，而是“干不干”的问题。真正的问题出在了思维方式上。

　　大脑工作有两种模式：自动驾驶模式和主控制动模式。两种模式之间可以自如切换。两个模式也经常发生错位，该自动驾驶的时候控制太多，而该主动控制的时候却自动驾驶。这就是为什么大家天天都在说理性，说思考，但真要做起来就觉得很不舒服，很反人性。所以，把一件事做好的秘密就是，最开始交由“主动控制系统”来管理、训练，达到一定熟练程度，就由“自动驾驶系统”来接管。同时完成多项任务的方法：先将第一项任务自动化，你就能够有更多的心智资源投入到第二项任务中。

　　一次完整的认知行为，实际上是由4个最为关键的控制点组成的：即感知、认知、决策、行动这四个环节的交接点。四个环节彼此交棒的那一刻，就是“内控点”要介入的时候。在外界刺激和回应之间，存在着一个空间，是外部世界和你内心世界之间的空间。这个空间让你可以对外部世界作出反应，也能让你的内心世界成长和感受幸福。思考率，等于主动思考的次数占内控点的数量的比例。

　　精神装置其实就是一套大脑免疫系统。它能够帮助你，对付人天生的对过往损失，和未来不确定性的厌恶。它能够提醒你驶入理性的轨道，摆脱旧的，勇敢地开始新的，实现重启。重启其实是向你提出了两点要求：往后看，过往不恋；往前看，不害怕未来的不确定性。有两个“精神装置”，有助于构建自己的“重启系统”。对于个体来说，增长思维有一个清晰的主线，分为三个阶段。1.在输得起的时候快速试错。2.积极探索。3.找到可持续的、可规模化的增长公式，也就是你的个人算法。

　　内核是能够重复做的，能创造价值的事情。也就是自己的核心算法，自己的商业模式的种子。内核的特点：第一，简单，可以大规模复制；第二，要有构建系统的潜力，这样才能防止被别人复制。简单，所谓“简单”要满足三个关键指标：大概率事件、可复制、大规模。例如，海底捞的好吃不复杂，乐高的好玩又简单。

　　怎样找到自己的内核：不在于做好一件大事，而在于找到一堆可重复的小事，找到那些可以大规模复制的1米高的栏杆。第一，把握时机，抓住时代的机遇。第二，依靠禀赋，发挥自己的天赋和资源。第三，形成专业，不断完善、打磨，形成自己的专业护城河。

　　人生就像滚雪球，重要的是找到很湿的雪，和很长的坡。除了储蓄及正确区域的房产，其他领域的复利，有的可能坡道太短，一下就到了山底；有的可能雪球跑出了轨道，就崩掉了；还有的可能被石头挡住，复利不能继续了。所以想要持续实现复利效应，并不是一件容易的事。

　　用垄断优势实现复利。对个人而言，垄断是什么呢？是你在其他大部分人心目中的标签。这个标签就是独一无二的价值，意味着你占据住了一个赛道。别人有相关的需求，也许第一个想起来的就是你。你在一个公司里面地位是否牢靠，不取决于你有多厉害，或者是有多么勤奋，而是取决于你是不是占据了一个心智，是不是“不可或缺”。这就是个人意义的“垄断”。

　　愿景由两大要素组成，核心理念和未来蓝图。核心理念就是你努力要变成一个什么样的人；未来蓝图就是你努力要做成什么样的事。愿景，本质上是一种从全局出发，着眼于长期价值的算法，帮助我们穿越未知的黑暗森林。人生道路漫长，我们需要忍受不确定性，独自在黑暗中探索。

　　愿景是一种伟大的粗线条算法，能够帮助我们找到目标，制定战略。就像圣雄甘地说的，找到你的目标，方法就会随之而来。愿景是怎么样发挥神奇力量的？首先，愿景代表了一种“预见”能力，就是把一个抽象概念，在大脑中转化成了可以看懂的图像，让大目标变得可视化。其次，人是一种需要反馈的动物。但是人生中大部分的事都得不到及时的具体反馈。我们的人生需要远景来鼓励。第三，愿景能够引发化学反应。能成事儿的人，有打鸡血的天赋。愿景需要远大而美好；定计划的时候则要非常理性，作好失败的准备；执行的时候则要积极拥抱不确定性。

　　成功的要素可能很简单，想要成就非凡的荣耀，并不需要每一个基本要素都非凡。就像能够找到最佳路线的蚂蚁，单个儿并不需要有很厉害的大脑，重要的是系统。真正的系统中，你每一个微小的努力都可以叠加，让整个系统发挥更大的威力。你的一个小行为就像一只蚂蚁，你的整个人生就好像蚁群。一个行为看起来微不足道，但每个人的人生都千差万别。

　　一个人的命运，其实就是他的人生算法的“涌现”。当你有了系统，才可以构建不断进化的人生算法。成功很难被设计，但系统是可以设计的。当你的系统进化到一个临界点，“成功”也许就会随之而来。

《人生》读后感7

　　至上的爱

　　阳光下，杨柳随着微风摆动，屋檐下，燕子也筑起了巢。在一个悠闲的春日时光，结识了力克·胡哲，一位海豹肢症患者。

　　力克·胡哲的“出生没有带来欢庆和喜悦”，“抽到下下签”的他“曾一度放弃希望”。但在身边的家人、朋友的关爱鼓励下，他相信“上帝自有安排”，于是，他“选择A级态度”，喜欢并接纳了自己，认为“没手没脚并不可怕”，“只要挺住，任何事都有可能”。后来，力克·胡哲成功创设了“没有四肢的人生”非营利组织，举办了1500余场演讲，获得各国领袖的接见，散播希望与爱的故事，他用自己的经历告诉每一个人：请不设限地活出你的人生！

　　所有《人生不设限》的读者，都被力克·胡哲的人生态度所折服，但我在这本书上，却读出了至上的母爱。

　　力克是父母的第一个孩子，但是他的出生并没有给家庭带来喜悦，他的父母也想过放弃，但是最后认定全力抚养。

　　学步时，医疗团队建议父母让他跟一群有“身心障碍”的小孩一起玩，但是力克的妈妈却做了一个重要决定，他告诉力克：“你要跟普通小孩一起玩，因为你就是个正常的孩子，只不过少了某些零件而已。”力克的母亲希望自己的孩子过没有标签和限制的生活，在母爱的鼓励下，他对未来充满了希望，活成了自己想要成为的样子。

　　负重前行的是她

　　这样的母亲，又何止一个呢？在我们学校，这样的母亲也不止一个——

　　L老师的孩子生下来就有心脏问题，医生也告知治愈的希望并非百分百，但是她没有放弃这个孩子，尽自己最大的努力去救治孩子，让人悲恸的是，这个孩子最终还是走了，但是他带着母亲的爱去了无痛之天国。

　　Z老师的孩子的癌症能否治愈是个未知数，可怜的孩子才五岁，却已经看不见未来，妈妈知道孩子的生命或许有限的，但还是不放弃治疗的希望，哪怕只有亿分之一。她尽自己最大的爱去照顾他，让他在有限的生命里获得无限的快乐。

　　H老师的孩子从小肌肉无力，五六岁了仍无法走路，她全身心放在孩子身上，只希望有一天，他能像正常人一样站起来好好走自己的人生路……

　　力克的母亲不也一样吗？1982年12月4日，力克的出生让他的母亲陷入了极度的震惊、痛苦和绝望中，但最终还是接纳了力克，甚至相信上帝会有更好的安排。

　　岁月静好因为她

　　力克在上主日学时，最爱和孩子们一起唱：“耶稣喜欢一切小孩，世上所有的小孩，无论红黄黑白种，都是耶稣心爱的宝贝，耶稣喜爱世上所有的小孩。”我是个无神论者，比起《圣经》里的“主爱世人”，我更深信，世上最爱我们的，就是十月怀胎生下我们的母亲。因为有爱，母亲忘了自己；因为有爱，母亲谱写了这世间伟大传奇。

　　我们无法忘记1976年的唐山地震，一对母子被埋在废墟里，母亲在奶水短缺的时候用织衣针一一将十个手指扎破，把自己的鲜血当成孩子吮吸的奶水，从而保住了孩子的生命。32年后的汶川地震中，同样也有一位母亲割破自己手指，用血奶护住了自己孩子的生命。2008年汶川地震时，还有一位母亲用血肉之躯撑扛下了钢筋水泥，用生命托起孩子重生的起点，让一个只有三四个月的孩子毫发无伤，她用最后一丝气力告诉宝贝孩子“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”。

　　雨打灯难灭，风吹色更明。天下千千万万的母亲，如同一盏盏小小的萤火，用生命照亮孩子们前行的人生路。

　　心怀感恩对待她

　　“我妈妈，愿神祝福她——妈妈将她的生命奉献给了我们三兄妹，最主要还是我。”力克在书中如是说。是的，每一个曾经的“李焕英”，都曾经是她自己，但是成为了母亲之后，在孩子的眼里就成了“中年妇女”的模样，那是因为有了孩子，妈妈们变成了无所不能的超人，她们既是母亲、妻子，也是女儿、儿媳，还是职场人员，看得见、看不见的压力，都在她们肩上，可是她们给予孩子的，却只有爱与微笑。

　　看到这篇文章的你，倘若母亲还在，请打开你心里的广角摄像头，用心去感受母亲360度对你无死角的爱吧，或许她的爱蕴藏在柴米油盐酱醋茶中，或许她的爱深埋在朝九晚五的打拼中，或许她的爱化成丝丝缕缕的斑白两鬓中，但无论到哪里，有妈妈的地方就是家，就是世上最温暖的地方。

　　看到这篇文章的你，或许母亲已经去了遥远的天国，请你在心房为她建造一座花园吧，无论你身处顺境或是逆境，哪怕是一颗小草也要向阳生长，哪怕生在绝壁也要在石缝中创造奇迹。当她拨开云层看见你的时候，会因为你的努力而欣慰，会因为你的成长而微笑。请相信：天路虽遥，终有相遇时！

　　天之大，唯有你的爱，是最完美无瑕，致敬天下母亲！

《人生》读后感8

　　故事发生在上个世纪七十年代末，陕北的农村地区，故事主人公高加林是一个小学教师，就在他以为才能和抱负得到实现的时侯，命运和他开了个玩笑，有权有势的大队*高明楼利用关系，让自己的儿子顶替了他教师的位置，他由一名光荣的人民教师，变成普通的农民，对于高加林来说，他高中毕业没考上大学，已经受很大打击，亏得这三年教书，他既不要参加繁重的劳动，又有时间钻研他喜爱的文科，他虽然不鄙视农民，但也没有当农民的精神准备，但他毫无办法，严峻的生活把他赶上了这条尘土飞扬的路，家里连买油盐的钱都没了，他不得不承认，他只能开始这样的生活，漂亮单纯的农村姑娘刘巧珍和他热恋，使他心灰意冷的心，重新激发对生活的热情。

　　然儿命运又一次垂青了他，因转业回乡叔叔的关系，高加林很快地回到城市，并且成了一名县通迅干事，他感慨后门，可真比前门的威力大呀，此时，高加林重遇高中同学黄亚萍，为了得到大城市发展，他舍弃了农村姑娘刘巧珍。

　　正当高加林和黄亚萍浪漫的热恋时，命运又一次捉弄了他，有人检举他是靠关系在县城工作，高加林被撤销工作和城市户口，送回所在大队，他叔叔被撤销领导职务，等侯人事部门重新分配。

　　当高加林再次从喧哗如水的大城市回到这僻静的山区小村庄时，巧珍已嫁他人，他绝望地叫道：晚了！我这个混蛋。

　　当他再想到黄亚萍时，他心里没有难过，只是嘴里喃喃地说了一句:生活啊！真是开了一个玩笑。可是，社会也不能回避这个责任，高加林的悲剧含诸多方面的因素，读后感.就让明断的公众去评说吧，而严峻的现实生活最能教育人，它让人减少狂热，增加自我反省，人生啊！你拥有了瞬间的精彩，而失去了一颗*凡的心，人往往浮得高，跌得重。

　　人的一生没有一帆风顺的，故事诠释了人生中的进与退，得与失，而现实不以个人的意志而转移，用故事里的一句精典评论做结尾:谁要是离开自己的现实，就等于离开地球。

　　而生活并没有结尾，人不怕跌倒，就怕跌倒了就再已不爬起来。

《人生》读后感9

　　淡淡的风，淡淡的吹。吹走的是一种年少轻狂，吹出的是一种淡淡的真实，淡淡的人生。所以我很喜欢这篇小说。

　　小说中描述的是八十年代末，九十年代初的武汉中的一个*凡家庭的寻常生活片段，作者池莉用她细腻的笔触合入微的观察，娓娓的道出生活的真实，也同是透出她对人生的思考和感悟。

　　对待人生，应该如对待茶一般，细细地去品。*淡中融合了简单的浪漫，烦恼中也折射着静静的幸福。这就是生活，这就是人生。

　　“早晨是从半夜开始的”，这是文中的第一句话，不仅引起了我的好奇，也预示了某些事情的发生，也暗暗的揭示了生活的忙碌。儿子在昏蒙蒙的半夜里“咕咚”一声掉在地上，拉开了印家厚一天生活的序幕。儿子的哭，老婆的不满，生活环境的窘迫狭窄，烦恼和辛酸撞击着一个男人的心。

　　所谓家，就是一架*衡木，他和老婆摇摇晃晃的在*衡木上保持着*衡。这就是印家厚在*息与老婆的风波后的思考。接着，叫小孩起床，洗漱，等待厕所，然后是跑月票，挤公共汽车。生活就是如此的往复，如同不受阻尼的简谐振动，从波峰到波谷，再到波峰，又回波谷。如此往复，没有变化。可现实毕竟是现实，你可能猜出的结果，但是猜不到结尾。往复中带着变化，重复中带着期待，生活就是如此。

　　“儿子挥舞着小手，老婆也扬起了手，印家厚头也回，大步流星汇入了滚滚的人流之中。他背后不长眼睛，但却知道，那排破旧老朽的*房窗户前，有个汤了鸡窝发式的女人，她披了件衣服，没穿袜子，趿着鞋，憔悴的脸上雾一样灰暗。她在目送他们父子。这就是他的老婆。你遗憾老婆为什么不鲜亮一点呢？然而这个世界只有她一个人在送你和等你回来。”

　　作者用一个中年男人的口吻道出了生活中的一个重要的道理，懂得珍惜。许多*淡的，不起眼的东西往往是最值得珍惜的。不过这些领悟，往往在失去之后，才会明白！长江正在涨水，江面宽阔，波涛澎湃。轮渡走的是下水，确实有乘风破浪的味道。太阳从前方冉冉升起，一群洁白的江鸥追逐着船尾犁出的浪花，姿态灵可人，这是多少日向往的长江之晨，船上的人们却熟视无睹。是生活的磨练了他们的茫然吗？我觉得是太多的人不懂得生活，只有少部分地才会去品尝生活的丰富。品位生活，品位自然，品位人生。这是消除烦恼的最好方法，可是多少人做得到呢？

　　生活是什么？网？梦！

　　印家厚在对生活重新定义后，显示出对以后生活的信心。谁能料知往后的日子有怎样的机遇呢？谁又敢断言这小子将来不是一个将军？

　　生活中原本充满了希望和信心。一个多么晴朗的五月的早晨！

　　每当上帝关上一扇门的时候，他总会为你打开一扇窗。生活中不应该有绝望这个字眼，所以我们应该快乐的面对。

　　虽然烦恼在继续，但是生活还是充满希望的。一切都会解决，等明天醒来之后一切都会好的。

　　善待生活，善待自己。让淡淡的风吹拂脸庞，吹散心中的愁绪，接着便是阵阵清凉

《人生》读后感10

　　打破*静生活的事情是高加林的叔叔被调回了县城工作，叔叔的下属为了讨好这个新上任的上司提前帮高加林安排了到县委通讯组做通讯员。

　　从教师到失业做农民，再从农民突然到做通讯员的正式干部，小人物的命运被玩弄于鼓掌之中，如果没有自己长久以来秉持的原则，那么注定了随波逐流，而这对于高加林来说既是幸运的又是不幸的开始。

　　幸运的是高加林非常胜任这个工作，他不仅文笔好而且积极向上，很快便崭露头角，但对于年轻的高加林来说，对于这突然而来的幸运也免不了的飘飘然。

　　曾经的同班同学黄亚萍在高中的时候就对高加林有好感，只是工作的原因便没有继续发展，而现在高加林也在县城工作，高加林写的很多通讯稿都是由在广播站工作的黄亚萍来读的。

　　两人的接触便也多了起来，黄亚萍确定了高加林对自己也有好感之后便跟相处了几年的男朋友张克男分手了，高加林面对来看望自己的巧珍，最大的借口就是：我们没有共同语言。

　　对此巧珍还能说什么呢？伤心欲绝的巧珍，知道即便是再爱高加林，可也是勉强不了的，很快便答应邻村马栓的求亲。

　　高加林与黄亚萍两个人沉浸在爱河之中，完全不顾小小的县城有多少人的眼睛都盯着他们，他们高调示爱丝毫不在乎。

《写在人生边上》读后感10篇（扩展9）

——人生的读后感10篇

人生的读后感1

　　周末，我阅读了《中学生是怎样当上大学教授的》这篇文章，使我感触深刻。

　　这篇文章主要讲了：华罗庚小时候家里很穷，父母好不容易攒够了钱让他上完初中，初中毕业后便开始挣钱养家，但他并没有放弃自己的学业，一边帮父亲干活，一边读书学习，在数学海洋里尽情遨游。当他发现大学教授的论文里有错误时，敢于向大数学家挑战，并发表论文来证明，他坚持不懈的努力并没有白费。可是，天有不测风云，华罗庚偏偏这时染上了伤寒，虽然他凭借着顽强的意志活了下来，但他的左脚坡了。熊教授发现了他在数学上超凡的才能，邀请他到清华大学当教授，从中学生到教授，华罗庚用自己的勤奋和才能创造了*科学界的奇迹。

　　一开始看到这个题目，想必大家一定都和我一样，既好奇又不解：中学生怎么可能成为大学教授呢？可当我们读完整篇文章时，我们不得不感慨万千。华罗庚逆境成才是因为他奋发图强，积极进取。

　　生活中，这样的人有很多，例如美国的大发明家爱迪生，小时候家里买不起书，买不起做实验用的器材，他就到处收集瓶罐。一次，他在火车上做实验，不小心引起了爆炸，车长甩了他一记耳光，他的一只耳朵就这样被打聋了。生活上的困苦，身体上的缺陷，并没有使他灰心，他更加勤奋地学习，终于成了一个举世闻名的科学家。

　　读完这篇文章我明白了：当我们遇到困难时，需要我们去咬牙坚持、锲而不舍，只有这样我们才有可能获得成功，如果这时选择放弃，那成功只能是梦想。

人生的读后感2

　　一杯清茶，一段音乐，徐徐的清风，此时加上一本好书，就有了安静而又丰富的内心，人生中的加和减读后感。书，因为有她，我们变得会思考，并充满着灵性。忙碌却充实的生活除了与学生相处带来的强烈的责任感，还有一部分便由书填满。

　　每天都会翻上几页的是 木木 ， 包利民 著的《 人生中的加和减 》。 这本《人生中的加和减》精选了古今中外的一些经典故事，从人生的各个角度出发，围绕人们日常生活中常遇到的问题展开阐述，流畅的语言让您在享受文字盛宴的同时有所感悟，引人深思，给人启迪。 针对当代*人纷繁驿动的心，写下了那一篇篇令人耳目一新的文章。看着一篇篇娓娓道来的文章，犹如自己的内心沐浴在清新的风中，荡涤得一如雨后的新叶。作为一名老师，繁琐的工作，来自多方面的压力常常有些让人喘不过气来，精心读着这本书，正如书名所说， 人生看似复杂，细想起来也简单，不过是一加一减。加入财富，加入爱情，加入健康，加入珍惜，加入感恩。减去奢侈的欲望，减去多余的负担，减去迷惘和消沉。 于是，极力地吸收着书中的营养，告诉自己，活得好一点，快乐一点，善良一点，健康一点，光明一点 …… 很喜欢其中一些话， 成长总是要付出代价的，有些道理也要经历过后才能明白，读后感《人生中的加和减读后感》。成长中，开始走向*和，开始思索人生，开始清点自己的财富。物质上的财富过多会将生命桎梏，而精神上的财富却可以拓宽生活的天空。所以，成熟后，我们减去对物质的欲望，开始加进对精神的丰盈，开始追求真正的财富。如何能让自己心里有着那么一种力量那么一种智慧，把看似不通的路走下去并走得更远呢？其实，就是给自己的心中加进一份执著，一份希望，再摒弃掉一些恐惧，一些犹疑，那么，便无路不可行，正所谓 “ 山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村 。那么让我在阳光下微笑，更是希望在*时，因为我的努力，我的学生们在阳光下微笑 ……

　　书桌上《 人生中的加和减 》对文本的解读，有助我们对学生的引导，从课堂上，生活上，甚至是每一个细节，展现出教师的无限魅力。因此，认真读了这本书，内心里甚至偷偷地奢望自己能成为一名出色的教师，不是因为可以出名，而是因为这样老师学生会喜欢，因为这样的课堂孩子才会沉醉其中。认真琢磨，仿佛能置身于丰富生动的语境中，促使我也不断反思我的课堂。我震撼于这段文字： “ 成长总是要付出代价的，有些道理也要经历过后才能明白。成长中，开始走向*和，开始思索人生，开始清点自己的财富。物质上的财富过多会将生命桎梏，而精神上的财富却可以拓宽生活的天空。所以，成熟后，我们减去对物质的欲望，开始加进对精神的丰盈，开始追求真正的财富。 ”…… 所以，这一理念也伴随着这段文字，深入我的内心。一次又一次地震撼着我的心，有智慧，有激情，有诗意，所以有魅力。我想，这就是我前行的目标。

　　每一次读书便觉得自己的肤浅，于是，将继续鼓励自己，每天读一点，厚积才能薄发。那么，静静看书吧，相信，我心一定有收获。

人生的读后感3

　　叔本华的哲学在他30岁的时候，就已经完全成熟。接下来的其他著作都是他对这部著作里提出的哲学观点的发挥和补充阐述。而尼采，是一个永远的精神思想的漫游者、飘泊者，他永远不会停留在已经获得的结论之上，永远都在激烈地、大幅度地变换和修正自己的观点。

　　人们辛苦挣来的闲暇，就是为了让人能够自由地享受意识和个性所带来的乐趣。所以闲暇是人生的精华。

　　用闲暇去培养和发展自己的精神才能，享受自己丰富的内在。生活在这样的一个世界里，一个拥有内在丰富的人，就像在冬月的晚上，在漫天冰雪当中拥有一间明亮、温暖、愉快的圣诞小屋。

　　财富犹如海水，一个人海水喝得越多，他就越感到口渴。这个道理同样适用于名声。

　　哲学是这世界上唯一能够对付道德和智力范畴的庞然大物的大力神。

　　人生智慧的重要一点就是在关注现在和计划将来这两者之间达致恰到好处的*衡，这样，现在与将来才不致于互相干扰。

　　孤独为一个精神禀赋优异的人带来双重的好处：第一，他可以与自己为伴；第二，他用不着和别人在一起。真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。

　　在这个世界上生存，具备一定的预见能力和宽恕能力合乎我们争取幸福的目的：前者帮助我们避免受到伤害和损失，后者则为我们免除了人事纷争和吵闹。

　　“生活，也让别人生活。”不要心存改变，没有一个人能够改变自己的真实个性，这包括道德气质、认识能力、长相脾性，等等。

　　通常，那些具有高贵本性和出众思想禀赋的人，会令人吃惊地暴露出缺乏对人情世故的了解，尤其在他们年轻的时候。

　　如果不是为情势所迫，那么最好就是对占人类总数的六分之五的人敬而远之，尽量避免与他们接触，这是由这一人群的自身道德和智力构成所决定的。

　　人生就像一盘掷骰子游戏，掷出的骰子如果不合你的意愿，那你就只能凭借技巧，去改进命运所摊派的骰子。

　　在这一个“铁造的骰子决定一切”的世界，我们需要铁一般刚强的感觉意识，作为承受命运、防范他人的盔甲武器。因为，人的一生就是一场战斗。

　　每个人都有一些与生俱来的具体原则，这些原则深藏于每个人的血液和骨髓之中，因为这些原则是人们全部的思想、感情和意愿的结果。

　　伏尔泰曾经相当美妙地说过：一个人如果没有他那种年龄的神韵，那他也就会有他那种年龄特定的种种不幸。

　　我们终其一生都只是生活在现时此刻。不同时期的现时此刻相互之间的差别在于：在生命开始的时候，我们前面是长远的未来；但在生命临近结束时，我们却看到了我们身后走过的漫长的过去。虽然我们的`性格保持不变，但我们的心境却经历了某些显著的变化。

　　在童年的世界，一切事物都带有一种新奇的魅力。在并不清楚自己目的的情况上，“从永恒的一面看视人和事”。

　　因此，在童年时期我们就已经打下深刻的或者肤浅的世界观的坚实基础。

　　诗的本质就在于从每一单个事物把握这一事物的柏拉图式的理念，也就是把握这一单个事物的最本质、因而也是这类事物所共有的整个特征。

人生的读后感4

　　今天，我做完寒假作业就静静地坐在书桌旁，看起了《找准人生的北斗星》这本书来，读后感。其中里面讲了一个贴心残疾朋友的好人王延勤。王延勤是宁波市海曙区残联副理事长。在他临死前心中仍时时牵挂着众多的残疾人，牵挂着他们的就业问题有没有着落，他们的孩子有没有入学，他们的年过的好吗……虽然王延勤走了，但他留下的温情和关爱依然感动着人们。人们清晰地记得：老王会放着几步远的修车铺不去，宁可推十几分钟的车到残疾人开的修车铺去补胎；年关近了，他托词不合胃口，把单位发的油、鸡蛋、水果送给困难户……人们这样形容王延勤：为残疾人办事他常常使出“飞毛腿”，不怕“铜头”撞破，“铁嘴”磨烂，该要把受到的窝囊气往“橡皮肚子”里装，自我消化。王延勤走了，他走的匆匆忙忙却有依依不舍，因为，在他的心中，还有许许多多残疾人需要帮助。他走了，走得坦然安详而又无怨无悔，因为他留下的一座全心全意为人民服务的精神丰碑，这是这个世界上最珍贵的财富。

　　读完这篇短文，让我非常感动。王延勤一个去关心着那么多的人，而且关心了这么多年，甚至于抛弃了身边的一切去关心残疾朋友。这种关心他人的精神值得我们去学习。

　　里面还讲了一个《爱的诺言》这个故事。“妈妈，我会带你上完大学！”这句话出自一位19岁的男孩之口。他就是刘霆，腼腆清秀，却非常瘦弱，脸色发黄，显然是长期营养不良的缘故。

　　六年前，刘霆的妈妈患上了尿毒症，为治病用尽了所有积蓄。爸爸不堪忍受离家出走，儿子却怎么也舍不得妈妈，一个原本美满的三口之家一下子变成母子相依为命。20xx年夏天，刘霆在极其艰苦的环境里，以优异的成绩考上了浙江林学院，小学生作文《读后感》。收到通知书的当天，他就陷入了迷茫。梦寐以求的大学校园向他敞开了大门，可学费从哪里来，母亲怎么办？经过反复思考，他鼓起勇气给学校领导打去了电话：“我想带着妈妈一起上学！”一开始，学校领导以为他没有能力照顾自己，要妈妈来照顾自己，要妈妈来给他当“保姆”，了解到真实情况后，学校领导也被感动了，不仅同意他带着妈妈上学，而且特批他在校外租房。一边勤工俭学一边照顾妈妈的同时，刘霆一直没有放弃自己的学业和理想，他还担任着班级的文娱委员、学生会的干事、学校团委新闻中心的记者。*时，学校有活动他也一定参加，比如到社区服务，去街道打扫卫生，他从来没有请过一次假，即使晚自习也从来没有迟到过。

　　读了这个故事，我终于知道了“谁言寸草心，报得三春晖”的意思了！就是说：父母辛勤养育子女，子女长大后回报父母，这是父母与子女之见爱的承诺，亲情的责任。刘霆在极其艰苦的环境下，守住了这样的承诺与责任。同时，他没有放弃对学业的追求，这是他坚持的对自己，对社会的责任。

　　读完这两个故事，我觉得我们应该学*延勤关心他人的精神，特别是我，做为一个班长，更应该关心我们这个大集体。凡事多做带头人，多去关心一下身边需要帮助的人，特别是残疾朋友更应该去帮助他们，因为他们有许多的不便之处。学习刘霆在那么艰苦的环境下还能刻苦学习，我生活在那么良好的环境中是不是更应该努力，争取像他一样考到好的成绩，回报父母，老师和一切关心我的人。

人生的读后感5

　　以前的我，就是温水里煮的青蛙，坐井观天，除了教育上的那些事儿，对其他领域几乎是一片空白的。感恩遇见大V，我成为了亲子阅读推广人，为了让自己更加名副其实，我走上了精进读书之路，读书速度之快效率之高远超过曾经的想象。读书，让我看到了更大的世界，让我知道这个世界正在发生什么，让我知道在这个世界上存活必须具备什么样的本领，让我知道原来每一个人都可以成为斜杠青年，无论她多大年龄。

　　比如《人生的84000种可能》的作者艾力，他是新东方集团演讲师、培训师、英语教育专家、公众演讲培训师、《奇葩说》人气选手、“34枚金币时间管理法”创始人、国际大型会议双语主持、网络节目《酷艾英语》主持人。可以说，他的核心竞争力是英语教育，在此基础上，不断往外延伸，生发出了其他很多种可能。

　　快乐地活着，首先是必须是去做自己喜欢的感兴趣的事情。比如我特别喜欢读书，热衷教育，目前的身份是大V*台的亲子阅读推广人，分享好书，分享有价值的课程。以此为核心画圆，可以生发出很多其他身份，一个热爱读书和教育的人很可能也喜欢写字，写文案，写文章，讲自己想讲的课，这些在以后都可能成为我的斜杆身份或者主要角色。

　　对于每个人来说，都可以是这样。只是大家别忘记了：人生有84000种可能的大前提是你有着强大的核心竞争力。在你选择做斜杆青年之前不妨思考一下：我有什么样的核心竞争力？我的核心竞争力能够撑得起我想要成为的那个自己吗？当我失去斜杆身份的时候，我的核心竞争力是否足以养活我自己？

　　人生当然是可以有无数种可能的，但是在这无数种可能的背后，除了一个大前提之外还有若干个小前提：

　　1、你相信自己的人生还可以有很多其他可能吗？你有没有给自己机会去更大的城市或者出国看一看，你的人生究竟还会有什么可能？

　　2、你是否期望你的人生还可以有更好的可能？你是否宁死也想要实现更好的可能？

　　3、你足够自律吗？为了达到你的愿景你是否肯舍弃更多的娱乐与享受？

　　4、当你有了更好的可能的愿景之后，你是否知道具体怎样做才能让自己的愿景成真？

　　5、你肯踏踏实实地去做事儿，真诚善良地去付出，不在物质上斤斤计较吗？

　　6、你有强大的时间管理能力吗？你肯不刷朋友圈，把有限的时间奉献给自己最热爱的事情吗？（刷圈是你的最爱除外）

　　其实，《人生的84000种可能》这本书说特别，也特别，因为世界上只有一个艾力，艾力本人的经历是独一无二的，因此他写出来的书必然也是独一无二的。然而，请允许我对此书做一个粗略的分类，我把这本书归为励志书，我把艾力归为励志哥。励志哥有很多，励志鸡汤也不少，我们光刷朋友圈估计也喝了不少了。但是，喝了那么多鸡汤的兄弟姐妹们，我们喝完了鸡汤，去做了什么呢？

　　鸡汤真的被我们所吸收变成自身的营养了吗？还是激情澎湃了两三天以后完全忘记了呢？如若你曾激情澎湃过，那就不妨偶尔给自己来一碗鸡汤。偶尔喝一碗鸡汤，是为了以后永远不需要喝鸡汤。真诚地祝福每一位从来不需要鸡汤的朋友，因为你们的人生方向早早地就是那么地清晰，步伐是那么地坚定而踏实，恭喜你们！

　　人生究竟有多少种可能？那是你说了算的！

人生的读后感6

　　先让我们了解一下路遥的《人生》。《人生》是以改革时期陕北时期的城乡生活为背景，它复杂曲折的故事情节深深地吸引了我，它主要叙述了来自农村的高中毕业生高加林回到土地，又离开土地，再回到土地这样曲折的变化过程，其中他与农村姑娘刘巧珍，城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛为故事发生的主要矛盾，最终也没有一个完美的结局。

　　再让我们对主人公高加林有深入的了解。他，一个土地养大成才的人，人生之路也是坎坷不*的，但他仍对未来的生活充满幻想，令人同情。他，英俊潇洒，文韬武略，对外面的世界无比的向往，幻想最大城市内展翅高飞的生活，他的横溢的才华令人敬佩，他的理想我们可以理解。但对于他对感情的态度，我无言以对。

　　再让我们对高加林的人生经历作一阐述。高加林，高中毕业为考入大学回到了农村，做了教师，这工作对他来说还算不错，也挺体面，他也有一颗积极进取的心，努力工作，争取早日转为民办教师。但好景不长，村中*高明楼的儿子三星同样也是没有考上大学，在父亲的帮助下，顶替了加林。伤心欲绝的加林冲到家中，他内心萎靡不振，意志消沉，犹如一幅行尸走肉。但在这片土地上一直爱着他的心地善良单纯的姑娘刘巧珍，给了他内心巨大的安慰给了他重新生活的希望，他也渐渐的喜欢上了这位姑娘，但大家想象，一个才高八斗，一心幻想在大城市生活的青年与一个斗大字不识的农村姑娘能生活在一起吗？即使他们生活在一起，他们又能彼此快乐吗？

　　后来，加林由于自己远在边疆当兵的叔叔的归来，又再一次回到了城市，成为了一名记者。上天又让他再一次遇到了自己高中同学黄亚萍，一个满腹经纶的才女，他们有共同的话题，相同的兴趣爱好，相处的很好，在一起彼此也很快乐。当黄亚萍抛弃了深深爱着自己的张克南，把爱带给了高加林，并且也谋划了他们的未来。高加林抵挡不住大城市生活的诱惑，为实现自己的理想与追求，无情抛弃了深爱自己的农村姑娘。

　　人生如戏，戏如人生。自己很快就要迈进大城市，生活却跟他开了一个很大的玩笑，他进城的背幕东窗事发，他不得不离开自己梦寐以求的城市生活与和自己相爱的黄亚萍，回到农村，得知巧珍已经结婚，他又陷入了无尽的悲哀与失望之中。也就是对这个人物的描写，反映了当时青年的追求，也是当时社会的缩影。

　　高加林的生活一波三折，扣人心弦，回想自己走过的路，又何尝不是有很多的选择，我们做到三思而后行了吗？做出的选择让自己后悔过吗？

　　同时，人生也让我们认清了现实与理想之间的不可逾越的鸿沟，高加林一直在为自己的理想苦苦追求，这一点毋庸置疑，也是值得我们学习的，我们每个人都会有年少轻狂的那份激情与挑战，我们才会拼出一片属于自己的世界，但在追逐梦想的人生道路上，我们会不断的遇到来自各方面的压力和挫折是必然的。挫折之于人，就如狂风之于陋室，巨浪之于孤舟，百事沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫而一蹶不振，人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫而意志消沉，万古旷世，有不知有多少内心懦弱之人因受挫折而葬身万劫不复的深渊……

　　因此我们就需时时刻刻保持一个清醒的头脑，去认真对待这残酷的现实世界，对待世界上的挫折，要以顽强的个人意志，坚持不懈的去奋斗、去追求，任何的外界因素都不能转移我们的目标，相信最后我们一定能越过现实与理想之间的鸿沟！

人生的读后感7

　　寒假给了我一次机会，使我有了更多的时间来读更多的书。真没想到书的魅力是那样的大，竟使我如痴如醉。我读了托马斯·布热齐纳的《冒险小虎队》，读了海伦·凯勒的《海伦·凯勒自传——我的生活》，《假如给我三天光明》，还读了法布尔的、亚米契斯的、鲁迅的……但是有一本书最让我爱不释手，那就是《找准人生的北斗星》。书里的*故事是一座巨大的宝库，里面人物的所作所为深深地感染了我，教育了我，启迪了我！

　　有这样一个催人泪下、感人肺腑的故事：吉林省九台市卢家小学的一位小学生——8岁的小欣月得了一种绝症——髓母细胞瘤，也就是我们*时说的癌症。她的父母非常伤心。慢慢，小欣月的病情越来越严重，甚至双目失明。可是小欣月却在和病魔抗斗时，还唱着一首爱*曲。她最大的梦想就是能站在北京*前看升旗仪式，听*响起。为了不让小欣月留下遗憾，欣月的父亲和119名志愿者在长春公共关系学校圆了小欣月的北京之梦。是呀，小欣月一直坚持着自己的梦想，那无疑是最稚嫩、最纯真的一颗爱国心了。通过这个故事，我更加明白了什么叫“*”，这位年仅8岁的小欣月就是一位*，她那份神圣的爱国之情是从她那颗金子般的心透露出来的，这份深深的爱国之情能够打动每一个人的心灵，她是多么可钦可佩啊！

　　“做人的最大的事是什么呢？就是要知道怎样爱国。”这是孙中山先生说过的话。古今中外如孙中山的所说的做最大的爱国事的不知有多少！忆往昔，民族英雄邓世昌，为了祖国的安危，率舰队向敌舰狠狠地撞去；南宋抗金名将岳飞，他少年时，就立下了“精忠报国”这个伟大的志向，长大后，他实现了自己的愿望，可却被小人所害，死去了；屈原为了保住国家，经常向皇帝忠告，可皇帝不听，导致天下大乱，屈原含冤而死……像这样的事例千千万万，数不胜数。看今朝女排大姐姐刻苦训练，顽强拼搏，终于在三大球中为祖国赢得了第一个冠军；边防军叔叔，为了保卫祖国，不怕流血牺牲，赶走了入侵我国境内的外国军队……正是因为他们对祖国的伟大而又深沉的爱，他们才会奋不顾身地献出自己的一切。

　　但是，从古到今，也有极少数人不爱自己的祖国。南宋时期，千古罪人——秦桧为了自己的幸福生活而卖国求荣，以岳飞、岳云、张宪共同谋反的罪名将他们抓起来，并以“莫须有”的罪名将岳飞等抗金爱国将领处死。哦，几位忠诚的爱国将领就这样离开了这个世界，难道不可惜吗？而如今的少数人却嫌祖国穷，一味地追求资产阶级的生活方式，在“洋人”面前低声下气，丧失*人的尊严，他们难道不可耻吗？他们为了个人的享受而不惜损害国家利益。这些人多么渺小！他们的灵魂多么丑恶！

　　诚然，我们祖国的经济还不够发达，人们的生活还不富裕。但是我们的祖国有着960万*方千米的辽阔土地，丰富的资源，悠久的历史，灿烂的文化，勤劳勇敢的人民，还有优越的社会主义制度。我相信祖国现在没有的一切在不久的将来是会有的。昔日，为了祖国的*，民族的独立，有多少中华民族的英雄儿女献身沙场。如今，我们怎能不热爱前人为我们创造的幸福生活呢？我们从小就应该树立爱祖国的思想。

　　但热爱祖国不是一句空洞的口号，“爱祖国，就一定要拿出行动！”从我做起，从点滴小事做起，心中时刻牢记祖国的利益高于一切，只有这样才能无愧于胸前的红领巾！

人生的读后感8

　　作为一个九零后的人来说，在生活学习中会静下心里细细品读这些资深作家用自己的经验和感触写出来的东西，体味不同的人生，在我来说还早。总是觉得自己作为年轻人又是九零后来说，看这些“老古董”就会觉得太深沉了。坦诚来说，老师布置了任务才有去看林语堂先生的作品。初看到《人生不过如此》这个名字，以为它的内容会是以嘲讽或者类似这种情绪的产物，但是看了以后才知道林语堂先生从头到尾都在阐述，阐述林先生自己的一种生活态度，一种对人生的态度。它只是那样好像和你在聊天说故事一样，静静的阐述着，让我想到了“洗尽铅华见本心，红尘深处不染尘”的别致。

　　我不敢说我在读了部作品后有什么观点，这只是我自己的一种粗见，我这样觉得。因为这部作品就像一杯茶，你品位的越久越多才能品出它的味道;只有多看几遍，你才能了解林语堂先生想要表达的人生的态度，才能把这部作品笑话变成自己的东西。

　　书中，编选者别将内容分为“我生之初尚无为”、“当时只道是寻常”等六个篇章，将林语堂先生生命中不同时期的经典呈现出来。

　　佛洛伊德说，幼年的记忆，会进入你的潜意识里。从文中可以看出童年的生活环境对林语堂先生是难忘及尤为重要的，从“在造成今日的我之各种感染力中，要以我在童年和家庭所身受者为最大。我对于人生、文学与*民的观念，皆在此时期得受最深刻的感染力” 、“究而言之，一个人一生出发时所需要的，除了健康的身体和灵敏的感觉之外，只是一个快乐的孩童时期——充满家庭的爱情和美丽的自然环境便够了”、“童年时这种与自然接近的经验，足为我一生知识的和道德的至为强有力的后盾;一与社会中的伪善和人情之势利互相比较，至足令我鄙视之。如果我有一些健全的观念和简朴的思想，那完全是得之于闽南坂仔之秀美的山陵，因为我相信我仍然是用一个简朴的农家子的眼睛来观看人生。”、“童年时这种与自然接近的经验，足为我一生知识的和道德的至为强有力的后盾;一与社会中的伪善和人情之势利互相比较，至足令我鄙视之。”就可看出。而致使童年让他记忆深刻并且对他的一生带来重要影响的是童年的青山，“在我一生，直迄今日，我从前所常见的青山和儿时常在那里捡拾石子的河边，种种意象仍然依附在我的脑中。它们令我看见文明生活、文艺生活，和学院生活中的种种骗子而发笑。”、“那些青山，如果没有其他影响，至少曾令我远离政治，这已经是其功不小了。”、“如果我会爱真、爱美，那就是因为我爱那些青山的缘故了。如果我能够向着社会上一般士绅阶级之孤立无助、依赖成性和不诚不实而微笑，也是因为那些青山。如果我能够窃笑踞居高位之愚妄和学院讨论之笨拙，都是因为那些青山。如果我自觉我自己能与我的祖先同信农村生活之美满和简朴，又如果我读*诗歌而得有本能的感应，又如果我憎恶各种形式的骗子，而相信简朴的生活与高尚的思想，总是因为那些青山的缘故”。

　　每个人的童年都会对自己后来的生活或多或少带来影响，因为从一开始学会接收东西的时候，那些东西就存在了，它开始融入到你的血液中已经根深蒂固。后来的我们一路成长，那些东西跟着你开始长大。

人生的读后感9

　　《人生的意义》这部作品充满睿智和生气又能激发思考，作者伊格尔顿在书中展现了许多世纪以来的思想者，从莎士比亚、叔本华到马克思、萨特、贝克特，对人生意义问题的探索。这样看起来这本书有点像会难懂的哲学，实际上，这本书通俗易懂，作者是以幽默风趣的口来谈“人生的意义”这个宏大命题的。书中的引证很有启发性，值得我们去翻阅。

　　时间真的是最神奇的词语，年龄增加的同时对人生的看法也改变了一些。真的"是经历过的事在不知不觉中就改变了自己，使自己走向的不再是自己心中最原始的路。但至少现在的我不得不承认的是，我偏离了心中最向往的那条路，然而却走上了适合生存在这个社会上的路。曾经的无数“崇高的”理想，梦想与坚持，都被现实改变了。未被改变的就像是一场奢华的舞会，华丽美好，令人留恋不忍散去。不过，终究只是一场舞会而已，没有资源源源不断的补进是不能维持下去的。不知是什么时候明白这个道理的，应该是很早，不过不愿接受而已。我知道我是在逃避，不愿自己坚持多年营造的属于自己纯净天空受到任何污染。在逐渐了解这个社会的过程中，不断地挣扎着，就像蚌壳中的沙子一样忍受着这疼痛。磨砺的过程中，明白了很多。现在的自己知道了不能逃避，知道了万物的相对性，知道了任何事物之间都会以某一种关系连接着。现在的自己，可以在写文章的时候思考，可以写下自己的想法，可以写下驻进自己心中的东西。在敲完最后一个字的时候，很累却也很满足。

　　这种抱有目的性的人生，是我们想要的吗？如果抱有目的性去生活，我们则体验不了人生的喜怒哀乐，发现不了人生的广阔，只是追寻人生世界中，意义这一小角落，这样的人生是片面的，实则不是人生的意义。倘若我们没有一定的目的性，我们是否知道我们当下该干什么？该怎么做？那样的一种生活态度，对人生的那样的理解是一种特权，只适用于特定的唯一的一个时期。在每个人的人生中是不是都有这样的一个时期，只考虑精神层面，只满足自己的小小的虚荣心，并不在意任何物质上的问题，所谓的“精神文化与现实脱节”。

　　精神世界的美好确实是我的最终的追求。而这一切都建立在我可以生存的基础上。在不违背自己做人的原则，不违背自己的良心的情况下尽一切的努力让自己生活的好，让自己有精力去营造自己的精神世界，让自己可以有资源维持那场舞会。

　　直至，看到了这句话：看不出人生命有何意义、有何目标，因而觉得活下去没什么意思的人，最是悲惨了，并且很快就会迷失。正是因为失去了目标，没有了使命感，认为自己在人世上可有可无，不再自求上进，逐渐走向堕落。同时因为心境（包括有无勇气与希望）的良赢，与身体的免疫能力息息相关。此人很有可能身体心理同时深陷泥沼之中。

　　然而，要做到对症下药，只要有机会，就该给他们一个活下去的目的，才能够增强他们忍受“任何”煎熬的耐力。最重要的便是让当事人了解“生命对他仍有指望，未来仍有某件事等着他去完成”。最常见的是有亲人的指望，或者热爱的事业正在创作。这些东西都非他们不可，故而使其存在有不可磨灭的意义。

人生的读后感10

　　寒假是非常宝贵和难得的，这么说是因为它是芊芊学子为下学期站稳脚跟，砥砺前行的宝贵时间。在这个寒假里，经过老师的推荐我阅读了《人生最美是清欢》，这本书是出自被誉为“当代散文八大家”之一的林清玄。他的文章简约、明快、睿智、深邃，意境清明，极富禅理。读他的书，能让人感受到蓝天白云，夜空星斗，原野芳草，；同样也能让人摒弃*日的浮躁与芜杂，收获内心的宁静与*和。

　　细细品味整本书，最后能盘旋心头，久久不能忘却的，却也还是《不忘初心，方得始终》这一章里的第一小节《吾心似秋月》。这一小节首先简述了一个幽默的公案：白云守端禅师一次与杨岐方会禅师对会，杨岐问道一首偈，白云得意的背了出来，但杨岐听了却大笑数声，一言不发的走了。白云思索整天，夜不能寐，清早前去请教，杨岐笑着说了一句“原来你还比不上一个小丑，小丑不怕人笑，你却怕人笑！”

　　是呀，现在大部分人把自己的心思寄托在别人的一言一行上，因为别人的一言一行而苦恼，就真的还不如小丑能笑骂他，言行自在。

　　作为初中生，考试，大考小考都是司空见惯的事情了，考完试以后，有的同学在别人面前分享喜悦，则还有同学听到这些，与自己一对比，就声泪俱下，“在实际的人生里也是如此，我们常常会因为别人的一个眼神、一句笑谈、一个动作而心不安，甚至茶饭不思，睡不安枕”在这个场景，作者的这句话就很自然的浮现了出来。并且作者也给出了自己的观点：这些眼神、笑谈、动作很多时候都是没有意义的，我们之所以心为之动乱，是因为我们在乎。我认为这种观点没有反驳的余地，那些同学能为自己的成绩欣喜，能为自己的成绩感到悲痛，更应该说是悲愤，是因为他们在乎自己的成绩，自己的喜怒哀乐被这些东西牵动着，但是我们会因为别人的言行而加重自己的情绪，此时的情绪就是没有意义的。“生活在风涛浪里的我们，要做到不畏人言笑”，但要做到这种境界也算是超凡脱俗了，因为我们在人我对应的生活中寻找着依赖，却也在依赖中寻找自尊，而自尊与依赖往往不能统一，这也使我们的生活充满着未知与矛盾。

　　在生活中的新闻报纸中，自虐、自残、自杀的人不绝于耳，他们都出于不同的原因，但往往有一个共同点“我伤害我自己，是为了让他痛苦一辈子”，有这种想法是因为他认为别人的快乐是由自己主宰的，这就很符合现在很流行的一句话“人生最痛苦的事莫过于把自己在别人心里的地位放太高”但是更大的悲剧是在我们自残的时候那个“他”却还好好地，即使他真的因为这件事而心生愧疚，时间也会冲淡一切，但你留给自己的却是生生世世也无法抹去的伤痕！所以自己的苦乐应由自己主宰，更不要妄想去主宰别人的苦乐，若自己的苦乐由别人主宰，那是蒙昧了心里的镜子“有如一个陀螺，因别人的绳索而转，转到力尽而止，如何对生命有智慧的关照呢？”

　　所以人生最重要的是要正确认识自己，知道自己的分量与能耐，才不会因为别人的一言一语而自甘堕落。

　　小丑由于认识自我，可以不畏人笑，悲喜自在；成功者由于回归自我，可以不怕受伤，反败为胜；禅师由于反观自我空明之镜，可以不染尘世，直观世界。

　　“认识自我、回归自我、反观自我、主掌自我”是这一节的核心，也是我们学习生活中不可忘却的核心。

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