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历经过大跃进的年月，留有记忆最力的一句民谣是：“人有多大胆，地有多大产”。于是，被号召和失却理智的民众，创造了当年无数“卫星上天”的神话。失却理智的思维，造就了失却理智的年代。共和国，用血的教训，收获着自己真理性的认知。
我们开始推崇康德。他说过这样的话：“有两种东西占据着我的心灵……那就是：我头顶的苍穹和我内心的道德法则。”
我们头顶的苍穹是什么？是大自然不可更移的四季时序，是生命不可姿意妄为的消长。造物主的安排，是一种生命世界的秩序。
自然界，有无数让人折服的现象。老杜诗云：“好雨知时节，当春乃发生”。板桥《竹石》题画诗云：“咬定青山不放松，立根原在破岩中”。一个“知”，一个“咬”。前者是顺时应势，周而复始；后者是之死靡它，契而不舍。大自然的鬼斧神工，雕造出人类赖以生存的万千世界和这世界中的万千物种，形成生命中相互依存守续的链条。
我听过母狼丧子后哀嚎凄叫的传说，那是动物间亲情维系的体现；我们从小玩过捅马蜂窝的游戏，结果招来的是蜂群遮天蔽日奋起攻击的阵仗，那是维护生命尊严的决一死战；而我们则亲眼见过羊羔吃奶时双膝跪地吸吮的情景，这就是“羔羊跪母”典故的由来。那份感恩和虔诚，成为人类道德的启迪和示范。
生命的故事，使青山落泪，史书掩卷，使人感受着生命无法承受之重。法国思想家史怀泽曾坦露：他在非洲行医，某天黄昏，突然看到有几只河马在河中与他所乘小船并肩而行着，由是，感悟到生命的可贵与神圣，敬畏之情油然而生。
敬畏生命，自然包括要敬畏自己。这是一种认知和操守，一种人伦价值和境界。
你我，都做得足够好吗？
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