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在西藏博物馆《不可分割的历史》展厅第五单元《噶丹颇章地方政权》（公元1642年―1951年），即清代西藏历史展厅内，展示了一封1935年国民政府颁发给五世热振活佛的册文。其册文长30cm，宽19cm，呈9页折叠式，封面为纸质黄底黑字暗龙纹，内页为纸质黄底黑字，写有藏汉两种文字，详细记载了五世热振活佛出任第十四世达赖喇嘛的摄政、以及中央册封热振活佛为“辅国普化禅师”等名号的具体内容。
先让我们了解第五世热振活佛的生平及他所处的历史背景：
五世热振活佛
第五世热振活佛，全名热振呼图克图・图旦绛白益西丹巴坚赞（呼图克图为蒙语，即俗称活佛），是西藏近代史上一位爱国爱教的杰出活佛。
第五世热振活佛于藏历第十五绕迥水鼠年即公元1912年，在西藏东南部塔波下如地方（今西藏山南加查县境内）诞生。由于他天生聪慧，智慧超常，被十三世达赖喇嘛看中，便通知热振寺寻访其是否为第四世热振活佛转世，并予以保护。热振寺僧侣查访结果认定他就是第四世热振活佛的转世灵童，即迎至热振寺。并报告给十三世达赖喇嘛，同年谘请北京政府蒙藏院备案，奉准为灵童举行坐床大典，并取法名为图旦绛白益西丹巴坚赞。
随后，按传统惯例第五世热振活佛被送到色拉寺拜师学习，开始了诵经学法的生涯，最终成为了一位“通达者”。后由十三世达赖喇嘛亲自为他主持“立宗答辩”，取得了格鲁派最高的学位――“拉然巴格西”学位，这时五世热振活佛刚20岁。
热振活佛回热振寺后出任了寺主，并开始了他弘法利生的事业。热振活佛心地宽厚慈悲，他深入民间，接近基层民众，以了解民间生活疾苦，为他们解决困难。他的行为作风，深获十三世达赖喇嘛的称赞。
册文内容
1933年，五世热振活佛出任十四 世达赖喇嘛的摄政，民国24年（1935年11月8日），国民政府特派专使黄慕松代表中央用藏汉两种文字册封热振呼图克图，并封为“辅国普化禅师”名号，以示优隆。随后，热振呼图克图致电国民政府，表示了感谢。册文内容如下：
册文封面写有：加给热振呼图克图辅国普化禅师名号册文
册文汉文内容为：
“宏法利生为行持之本愿敦教导俗洵治世之良规热振呼图克图妙契玄微广穷正觉扇宗风于宝树化溥乌斯沛法雨于珠林德弘鹿苑风声所树厥德懋昭着加给辅国普化禅师名号于戏布中枢之德意涣汗遥颁永西土之教思边陲长奠式颁册命尚其�承。”
落款：中华民国二十四年十一月八日。
册文藏文为：
解读为：“传播佛法有利众生是修行护持佛法的本来目的，遵守教规引导俗人是诚实治理世界的良好规则，热振呼图克图（活佛）精妙细微，扩充觉悟达到极点，宣扬佛教于宝树；十方国土乌斯地；充沛佛法于珠林地。恩德弘扬佛法，风声震慑，于是勉励公开晓喻加给辅国普化禅师名号于戏布中心之道德愿望，功德涣汗从遥远颁赐，永久在西方传佛，我希望边疆永奠，于是颁册给予尊崇其秉承此名号。”
册文反映出了这样几层意思：
1、中央加给五世热振辅助国家普渡众生的宗教荣誉，充分肯定了五世热振在西藏地方的宗教地位和高超的智慧，及超凡的佛法精神。
2、对五世热振施行摄政权力及地位给予了认可。体现出十四世达赖还未掌管西藏地方政教之时，五世热振活佛全面施行西藏地方政教事务的政治地位及独有的政治权利。
3、西藏摄政制度的产生有着它必然的历史原因，而民国政府对于西藏的治理基本沿袭了清代的举措，其发挥的历史作用是积极的。
4、黄慕松的入藏，对于民国政府关心边疆地区，共同反抗入侵，安定西藏民心和社会进步有着重要的历史意义。
总之，自清代乾隆朝开始在西藏实施摄政制度以来，历代摄政是在前世达赖圆寂至后世达赖亲政之前，代理达赖喇嘛行使职权，加强对西藏地区的治理。因此，摄政是特殊时期联系达赖喇嘛与中央政府的纽带与桥梁，其作用和历史意义是不容忽视的。五世热振的册封，为当时西藏地方实行摄政制度，为当时西藏地方的政治稳定、社会发展起到了重要的作用。
五世热振所处时代的历史背景
五世热振・图旦绛白的一生是反帝爱国的一生，他因十分珍惜历史上形成的藏汉民族团结，维护祖国统一的传统，坚持爱国反帝的立场，最后被地方政府少数上层分裂分子杀害，酿造了西藏历史上著名的“热振事件”。
藏历水鸡年（公元1933年）10月30日，十三世达赖喇嘛圆寂。经当时的西藏噶厦政府讨论，按十三世达赖生前意愿，呈请民国中央政府批准，册封第五世热振活佛为摄政王，掌管西藏政教事务。
由于在抗战时期第五世热振活佛亲近祖国，扶植爱国力量，打击亲帝分子，引起了亲英分子的仇视，对热振活佛进行造谣诽谤，迫使热振活佛退位。热振活佛为了缓和当时的矛盾，决定三年暂辞去摄政王之职，由达扎活佛代理。热振活佛向当时的民国中央政府呈报了辞去摄政王的请求，并经中央政府批准，于藏历金龙年（1940年）12月正式辞职。之后，达扎正式代理热振政权。
原定三年期限已到，达扎应“奉还政权”，但达扎迟迟不交政权。加上当时社会上要求第五世热振活佛再次出任摄政的呼声甚高，引起了以达扎为首的亲帝势力的恐惧，于是他们以莫须有的罪名，将第五世热振活佛逮
捕入狱。以达扎为首的亲帝分子，惧怕爱国力量大规模武装暴动，加之除掉第五世热振活佛心切，于是无视中央劝告，于1947年5月7日，将年仅35岁的第五世热振活佛秘密毒死在布达拉宫霞钦角的一间牢房里。其他与热振有关联的人士亦受株连，这就是西藏亲英分子在西藏策动的“热振事件”。
从13世达赖喇嘛时期开始，西藏乃至全国都呈现出乱事频发、内忧外患，日趋腐败，西藏地方内部矛盾、斗争日趋激烈的政治局面。在中央政权削弱，尤其是在英帝国主义的挑唆和引诱下，西藏地方上层的分裂势力开始投靠英印，断绝与祖国的联系，进而谋求所谓的“西藏独立”。正是在这样的政治背景下，年仅23岁的热振活佛走上了西藏历史的舞台，开始了他的政治生涯。在热振摄政的七年期间，西藏地方与中央政府之间的关系进一步得到了改善和加强，也给西藏地方带来了暂时的稳定。
但是，英帝国主义等外国列强，利用满清政府腐败无能、无力经营西藏的颓势，在对祖国内地展开大规模的侵略之后，开始染指西藏事务，出兵入侵西藏地区。其时，经过第一次、第二次鸦片战争失败和国内风起云涌的农民起义和革命运动打击，已经奄奄一息的满清政府根本无力西顾，他们面对英帝国主义入侵西藏采取了妥协退让的投降政策。并且在西藏地方的二次抗英战争失败以后，英帝国主义势力得以在西藏渗透，并开始在西藏上层内部培育、扶植亲英分裂分子。热振本人也最终被亲英势力以谋反为借口逮捕入狱并谋害致死。从此，西藏上层的分裂势力更加猖獗，噶厦地方政府也在分裂祖国的道路上愈行愈远，上演了一出出“西藏独立”的闹剧。
可见，当时中央政府在西藏地方的影响逐渐减弱，而且西藏地方对中央政府的亲和力和内向力也有所降低，导致民国初期中央政府与西藏噶厦政府关系持续恶化。而黄慕松入藏册封五世热振活佛为摄政王，无疑扩大了中央政府在西藏的影响，使更多的人看到了中央政府对西藏的关心和支持，这对后来中央政府与西藏噶厦政府恢复联系，改善相互关系产生了积极的作用。总之，五世热振活佛在西藏地方与中央政府关系发展中发挥积极作用，具有重要的历史意义。
