【www.zhangdahai.com--转正述职报告】
所谓探究，是探求研究，对于阅读理解来说，就是用探寻、琢磨、追究的方式，对文本内容进行个性化的理解和有创意的解读，从不同的角度和层面挖掘文本的丰富意蕴，探讨文本中的疑点、难点，提出自己的见解，促成新认识的诞生，从而提升阅读境界。那么，该怎样引导学生进行探究呢？
一、探究文本的“关键处”，把握文章主旨
阅读文本，首先要把握文本的主旨，只有把握文本主旨，才能理解文本中包含的的思想感情，对作品中的情境和形象有所体悟。那怎样才能把握文本主旨呢？庖丁解牛给了我们很好的启示：依乎天理，批大�，导大�，因其固然；彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢辉于其游刃有余地矣！阅读文本，抓住文本的关键处就是“依乎天理，批大�，导大�，因其固然”，就能收到牵一发而动全身的效果。
文本“关键处”是指文本的精彩之处、内容的蕴涵之处、情感的萌发之处，它是作者倾注激情的地方。阅读时对文本的“关键处”进行探究，就能很好地把握文本的主旨。如《囚绿记》一文，引导学生对“囚绿”部分（5-12自然段）进行探究，琢磨“依旧伸长，依旧攀缘，依旧舒放”和“尖端总朝向窗外”这两个句子，便可理解本文借绿对自由和光明的向往、追求来象征那种永不屈服于黑暗的民族精神这个主旨。
二、探究文本的“分歧处”，培养发散思维
大多文学作品是多义的，都有其丰富的人文内涵，有的义是显性的，有的义是隐性的。读者理解作品的角度也是多样的，可以从宏观角度理解，也可以从微观角度理解；可以从感性方面分析，也可以从哲学层面分析，因此也就有“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的说法。鲁迅曾经谈到人们对《红楼梦》理解的分歧:“单是命意，就因读者的眼光而有种种，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”《语文课程标准》指出：“阅读教学要珍视学生独特的感受、体验和理解，应让学生在主动积极的思维和情感活动中，受到情感熏陶，获得思想启迪。”阅读过程中，学生作为一个个鲜活的生命个体，总是带着自己已有的知识、经验和情感体验来接触文本，理应有其对文本的不同感受。这样就决定了学生对文本的探究有其分歧处。因此，学生阅读文本，就要引导他们对文本“分歧处”进行探究，做出合理的解读，以体现新课标个性化阅读理念。同时，学生从不同角度、不同侧面进行思考，因此又有利于培养学生的发散思维。
如李商隐《夜雨寄北》既可理解为借景寓情的抒情诗；又可理解为一封以诗歌形式写给妻子的回信，表达游人羁旅巴山的孤寂之感和思乡之情，抒发了盼望北归团聚、共叙别情的美好心愿；甚至有人理解为写给朋友的，并把“西窗话雨”引为朋友忆念之典。指导学生阅读此诗，便要引导学生对这些方面甚至更多的方面作出合理的有个性的阅读，学生的发散思维就能得到发展。
通过这样对文本“分歧处”进行探究，学生的理解不会停留在某一层面上，思维以文本为思索基点，不断发散，有效地培养了发散思维，这也正是个性化阅读所需要的。
三、探究文本的“空白处”，催生全新感悟
在艺术家创作的作品中，有形为实，无形为虚。无形之虚，我们称之为“空白”。所谓空白即是一切艺术创作中艺术家有意无意造成的隐蔽、残缺、中断、休止、无言、无声、无形的部分，它留给欣赏者通过有形部分而进入想象的艺术空间。一部作品有了空白语言，势必造成许多意义特质的不确定和意义空白。引导学生以这些“空白”作为探究点，通过想象，从不同的视角，用不同的思维方式，发掘和填补这些“空白”，就能使学生催生新的感悟，提升独立地解读课文的能力。
如《孔乙己》的结尾处写孔乙己“便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了”，孔乙己的结局便给读者留下“空白”。引导学生展开想象，填补这个空白，便催生出许多新的感悟，以形成个性化、有创意的解读。对“空白处”的探究，还在于从简单处品复杂，从平淡中悟出质朴，从表象悟出本质，如探究剧本《日出》《茶馆》中台词的言外之意，续写《皇帝的新装》的结尾，改写《扁鹊见蔡桓公》《我的叔叔于勒》等的故事，为《青海湖，梦幻般的湖》写一段解说词，为《细柳营》中的周亚夫、《强项令》中的董宣等写一份人物介绍，为《桃花源记》《岳飞》等设计一个“时空连线”的访谈节目……便都是这方面的探究。
指导学生进行“空白处”的探究，需引导学生从自己的经历中寻找文本信息、筛选文本信息，提炼文本信息，找到作品外显文字与空白处之间的内在联系，催发自己新的发现。
责任编辑 黄日暖
