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摘 要：风水理论对中国传统建筑的设计与发展有着深远的影响，从建筑的选址、建筑规划、建筑设计、建筑景观营造无不体现着风水的思想。福建土楼作为中国传统建筑的奇葩，则完整的表达了民族的传统生态思想和天人合一的至善境界，其最高的价值更在于通过风水表达了哲学思想和审美理念。
关键词：风水学；传统建筑；土楼
Abstract:Fengshui theory on Chinese traditional architecture design and development has profound influence, From architecture location、architectural planning、architectural design、architecture views construct have embodies geomantic thought. Fujian earth building as unique modern style of china traditional architecture, Then complete expression of the national traditional ecological thought and the integrity of man and nature the highest good realm, The highest value of fengshui is expressed through more philosophical thought and aesthetic ideas.
Keywords:geomantic omen；traditional architecture；earth building
中图分类号：TU-092.8
文献标识码：B
文章编号：1008-0422（2012）04-0049-02
1 前言
提及风水学，存在着一种误解，往往认为是迷信而非科学。其实不然，风水的本质是气，而气是生命的根源，风水用一种抽象的气来解释自然环境，按照自然的秩序，也就是气的运动变化规律来解释万物。通常我们通过对气的合理控制、引导、迎合去产生与人类和谐的居住环境，来保证人的身心健康及后世的繁荣昌盛。因此风水学不仅仅是单纯的环境学，而是包容了多门学科，是气象学、景观学、建筑学、生命学以及多种学科综合一体的自然学科。而作为中国古代民居奇葩的福建土楼，更是完整的表达了和谐的人居生态思想和质朴的风水理论。
2 何谓风水？
风水在中国传承了千年，因其浓郁的神秘性而备受瞩目。在《辞海》中：“风水，也叫堪舆。” 堪代表高处，舆代表低处，表明地势的变化与自然环境，所谓堪舆的核心思想就是人与大自然的和谐相处，达到天人合一、道法自然的境界。在《说文解字》（1963）中，风水又被分为两个独立的词，分别代表不同的含义：“风，八风也。东方曰明庶风；东南曰清明风；南方曰景风；西南曰凉风；西方曰阊阖风；西北曰不周风；北方曰广莫风；东北曰融风。风动虫生，故虫八日而化。从虫凡声”。“水，准也。北方之行，象众水并流，中有微阳之气也”。“风”、“水”的其他义项都是在此基础上引申、发展出来的[1]。但是风水作为一个合成词，绝非简单的相加，而是在选择地点时，充分的考虑建筑物与自然的和谐，合理的运用“形法”和“理法”来进行设计，侧重于择址选形和室内外方位格局的布置。风水的精髓在于将有益的生命能量（或者称为气）保留在室内或某场所中，给人带来好运，并通过改造某种条件来达到改善风水的目的。风水理论尤其重视水的方位，如河流、湖泊，甚至花园里的排水系统。根据风水理论，气随水而行，如果水流将气带入家中或办公室里聚集，则大为有利。反之，如果水流将建筑物内的气带走，那么室内的人就会好运尽失。风是环境中另一个流动的因素，风也可以携带能量。从风水的角度看，理想的气场是能够带来能量的微风。风过于强劲或没有风都不好。在风水理论中，“气”也极为重要，并引出“天气”、“地气”、“阴气”、“阳气”、“风气”、“水气”等相对范畴，实质就是追求人身的小宇宙之“气”与周围环境的大宇宙之“气”相协调、统一，以保证人的生理健康和心理平和，从而有能力获得生存和发展。所以，特别忌讳“死气”、“煞气”、“泄气”、“漏气”。[2]这种对气的高度关注实在是中国古老哲学命题“天人合一”精神的实际体现和运用。归根结底我们运用风水的原理是为了“趋吉避凶”，审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，达到天人合一的至善境界。
3 传统建筑中的风水思想
传统建筑的风水思想指的是人们在进行建筑活动时，对地理环境的一种特殊选择方式与认识系统。所谓“特殊”，指建筑风水似乎 在用一种迷信的色彩理论来认识环境与人的关系，把人的未来命运、祸福安康都与居住的环境紧密联系起来。[3]具体可以分为三个部分：
中国传统的建筑往往体现着风水含义，早期风水是选择环境的一种技术，古人为了适应生存环境而进行科学探求的一种经验总结。为了躲避狂风和暴雨等一系列自然灾害，在选择住所时就需要考虑如何躲避和防御，在同自然界长期打交道的过程中，逐渐摸索和总结出利用地形来避风，同时接近充足的水源而又能躲避洪水威胁的丰富择居经验。所以风水的最初含义就是自然界中的风和水。例如皖南古村落，选址的第一步就是山水环境俱佳的风水宝地，往往讲究的是山形水势，传统建筑的选址必须背有山脉，前有流水，坐北朝南，阳光既充足，空气流通又好。皖南古村落聚集在这样一种处处透着风水的地势中，既有着朴素的生态景观理论，更包含着吉凶聚财的风水思想[4](图1)。
其次，传统建筑中的风水是一种文化形态。在传统建筑中强调平面方正，体型均衡，风水格局完美无缺。所以传统建筑完全符合风水学中强调的构图美；另一方面在风水学构图美中忌讳“破”、“败”、“坏”、“断”等不完整的构图因素。例如举世闻名的故宫就是严格的按照构图美的原则进行设计，以一条7.5公里的中轴线平衡对称的建筑群，处处体现着均衡对称的构图之美。同样传统民居的营造也处处遵循着这些构图原则，用风水学的思想去领悟我们祖先的建筑杰作。
再者，风水也是寻找吉祥地点的一种景观评价系统，是中国传统建筑选址与布局的艺术。无论风水本身赋以择址多少神秘性，但在意境上，追求的是宽广壮阔、背阴向阳、生机盎然的环境，忌讳压抑逼迫、局促狭窄。所以我们无论是在视觉效果上，还是在建筑本身中，都可以给人以美感和享受。
综上所述风水的思想贯穿于建筑活动的各个部分，特别是在中国传统的建筑构造中，风水的思想更为明显。包括从最开始的选址规划、景观小品营造、建筑单体构造、室外内的装修布局、施工的整体流程几乎全部充满着风水思想。
4 福建土楼的风水内涵
福建土楼，又称客家土楼。是世界独一无二的大型民居形式，被称为中国传统民居的瑰宝。造型多为“圆楼”、“方楼”、“五凤楼”。多以生土作为主要建筑材料，掺上细沙、石灰、竹片、木条等，经过反复揉、舂、压建造而成。楼顶覆以火烧瓦盖，经久不损。土楼高可达五六层，供三代或四代人同楼聚居。
福建土楼的独特构造模式，更是在本质上体现了人与自然和谐共处的布局。首先在土楼选址中，最好的位置是背后有山，前面有水，四周群山环抱，藏风聚气，吸收着中国传统建筑规划中的风水理念，同时因其所处地区为闽西南山区，为了加强自身及族人之间的防御，又巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，形成一种自成体系，具有节约、坚固、防御性强特点，又极富美感的建筑类型。所以福建土楼的选址既容纳了风水、文化、景观、生态、人文为一体，又是一个环境景观生态风水学的样本（图2）。
其次在土楼布局中，多为坐北朝南、左有流水，右有道路，楼前两条溪水交汇，寓意左右逢源。但对于圆形土楼来说，无需按此方位构向，大门的方向朝南即可。大门除了方位上需考虑，在数量上也需重点考虑。我们在观察福建土楼时发现，数量多为单开门和三开门。单开门土楼相互连接成一片，形成整体楼群，土楼一般单个较小。而三开门土楼则最有意义：一种是八卦中“天地人”的布局，体现着人与自然和谐相处的基本含义；另一种则是老子的“道生一、一生二、二生三、三生万物”的大道原理布局。大门是整个土楼的灵魂和咽喉所在，从门内看去整个土楼中轴线鲜明，以厅堂为核心，廊道四通八达，内里豁然开朗。最后土楼建筑多讲究吉祥寓意。纳福避煞，无不渗透在土楼建筑细节处理之中，福建土楼的圆楼，以“无角”逼走“煞气”，其实，那所谓“煞气”是奇异的尖角和难看的形状，会带给人不快的视觉感应。土楼的兴建，也是旧时客家人笃信风水的表现，认为路有“路煞”，溪有“溪煞”，出口处有“凹煞”。建方楼时，他们以为其某个角会碰上“煞气”，就在楼角基石上刻上“泰山石敢当”字样以避邪，或在楼角钉上绘有八卦、写上字符的木板，用以“制煞”。圆楼无角，据说“煞气”能滑走，所以为避“煞”[5]（图3）。
在命名上，福建土楼也寓意隽永，意味深长。多以方位、自然环境、或福、成两字为主，如著名的“东升楼”、 “振福楼”、 “庆福楼”、“福裕楼”、“振成楼”等等。其中最具风水代表的土楼是“振成楼”， 又俗称八卦楼。是楼中有楼的二环楼。外环楼是架梁式的土木结构，内环楼是砖木结构，有外土内洋之称 。楼的构架为悬山顶抬梁式，前门是“巽卦”，而后门为“乾卦”。外楼圈4层，每层48间，每卦6间；每卦设一楼梯，为一单元；卦与卦之间以拱门相通。楼内有一厅、二井（暗合“八卦”中的阴阳两极，代表日月 ）、全楼设有三门（即正大门和两头边门，意合八卦中的天、地、人三才）和八个单元。卦与卦之间是隔火墙，一卦失火，不会殃及全楼；卦与卦之间还设卦门，关闭起来，自成一方，开启起来，各方都可以相通。这样的结构体现了八卦风水学的深刻丰富的宜居原理[6]（图4 ）。
富于生态保护和利用意识的客家人在建造福建土楼时多以方圆结构为准则，体现了易经风水学中“三易”原则：“简易，变易，不易”。这可以作为建筑美学的标准，走近土楼和围屋你总可以感觉清爽，这就是简易；清爽中又曲径通幽变化无穷，这就叫变易，简易与变易交相辉映，这就是不易，这三易,是中国园林建筑的文化灵魂,也是中国传统建筑中的精神内涵。
中国的风水观念从实质上来看，仍然是一种环境设计和景观设计。在对传统建筑的分析中，我们更多的看到建筑设计是将自然生态环境、人文环境以及景观的视觉环境做了统一的考虑，并充分的考虑到尊重自然、顺应自然、利用自然，来追求我们“天人合一”的审美理念。
参考文献:
[1] 张艳芬，王丽娟.“风水”释义[J].语文学刊：高教版，2006（1）：90-91.
[2]王晓.新中国风建筑设计导则[M].北京：中国电力出版社，2008.
[3]王其亨.风水理论研究[M].天津：天津大学出版社，1992.
[4]王�.徽州传统聚落生成环境研究 [D].中国博士学位论文，2006.
[5]曾五岳.漳州土楼揭秘[M].福州：福建人民出版社,2006.
[6]刘明.中国传统建筑元素在当代的地区主义表达[D].中国矿业大学建筑设计及理论，2007.
