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没有多久，又见几个兵，在那边走动；衣服前后的一个大白圆圈，远地里也看得清楚，走过面前的，并且看出号衣上暗红色的镶边。――一阵脚步声响，一眨眼，已经拥过了一大簇人。那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前赶；将到丁字街口，便突然立住，簇成一个半圆。
老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。
――摘自鲁迅作品《药》
鲁迅先生将“围观”现象描写得细致入微，如果留心观察，不难发现，现实生活中，这种现象比比皆是：街头巷尾，骗子兜售“灵丹妙药”，在几个“药托儿”的“帮衬”下，引得路人趋之若鹜；披一袭道袍，“神仙大师”引经据典，现身说法，养生之道“自成一家”，招纳弟子数千万；新片上映前夕，大肆炒作，绯闻成风，惹得众人追捧……抛开种种表象看本质，人群的从众效应无疑是主因之一。
心理学将从众效应解释为：个体在真实或臆想的群体压力下，在认知上或行动上以多数人或权威人物的行为为准则，进而在行为上努力与之趋向一致的现象。比方说，某彩票投注站近期开出了一项大奖，那么，随后一段时间，这个投注站便会引发“购彩热”，销售额会翻几番甚至几十番，询问究竟，很多彩民回答说：“我也来沾沾喜气。”这种“跟风”的行为，便是一种从众行为。
其实，不只是人类，在动物界也可以发现这种从众现象。法国心理学专家约翰・法伯曾作过一个著名的“毛毛虫实验”：他把许多毛毛虫首尾相连地放在一只花盆的周围，使它们围成一圈地爬行。在“圈外”不远处，法伯撒了些毛毛虫爱吃的食物，并料想它们会聪明地发觉并厌倦这种毫无意义的绕圈而转向食物。遗憾的是，毛毛虫并没有这样做。它们只是夜以继日地绕圈，直至因饥饿和精疲力竭而相继死去。其实，导致这一悲剧的原因就在于，毛毛虫总习惯于固守原有的先例、习惯和经验，盲目地从众。
英国著名的心理学家麦独孤在1908年所著的《社会心理学引论》一书中提出，人类的“屈从本能”（如自卑感）和“群居本能”（如孤独感）是从众心理的根源之一。作为一种原始的“本能”，从众现象可以说是一种普遍存在的社会心理现象，其本身并无好坏之分，但是，它所带来的结果，却有积极与消极之别。
在遵纪守法、尊重他人等公共道德方面，充分发挥从众心理可以产生“从众正效应”；反之，缺乏独立的分析与思考，见他人言之凿凿，便一味地盲从，则势必形成“从众负效应”。如果要举例说明，物理学家福尔顿的故事可谓典型：有一次，出于研究工作的需要，福尔顿需要测量出固体氦的热传导度，可是，他测出的结果却比传统理论计算所得的数字高出500倍。由于差距太大，他选择了不予公布，因为他不想成为别人眼中故作标新立异的哗众取宠者。但是，此后不久，一位年轻的美国科学家公布了他在实验中测得的固体氦的热传导度，并最终获得了肯定，引起了广泛的关注。福尔顿闻讯后追悔莫及……
福尔顿的从众求全，让他免受了非议之苦，但也使他与这项殊荣失之交臂。古往今来，但凡有成就者，都不随波逐流。过分求同，只会让我们失去创造力。取其精华，去其糟粕，走出自己的路，才是精髓所在。【110134】
