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最近一次同学聚会，听到一个让人错愕的消息。笔者熟悉的一位校友，年纪轻轻，36岁竟患上了肝癌，生命危在旦夕。这位仁兄一向优秀，事业已有小成，身体也一直不错，怎么会突然间垮掉呢？大家忆起他平日的生活作息，熬夜习以为常，饮食毫无规律，对身体的过度透支导致不堪重负。当发现肝区不适时上医院检查，已是晚期，失去了手术机会，只能做保守治疗，身体每况愈下，恐难持久。同学们对此不胜唏嘘，过去的聚会常常玩到很晚，但那一天阴霾笼罩，大家早早散去。这位校友的故事又一次给我们敲响了警钟，过度“使用身体”必然遭致身体的报复！
在中国文化传统中，中道文化一直有强大的影响力。当今社会更多强调的是“奥运精神”： 更快、更高、更强。中道似乎有些不符合于时代精神。但在健康领域，中道仍然具有压倒性的指导意义。明代周守中在《养生类篡》中就说：“摄养之道，莫若守中。守中，则无过之与不及之害。”
“中”是什么意思？《中庸》说：“喜怒哀乐未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”可见，“中”指的是一种状态，其核心在于不执于两端；过与不及都不是“中”，因此“中”又是一个居中的震荡的范围，而且随着情况的变化，这个范围还可以移动或者变换的。“中”绝不仅只指情志，“中”还包括了运动的“中”、饮食的“中”、劳逸的“中”等。
运动之“中”
即要根据个人的身体情况，选择合适的运动项目和运动量。运动过度造成的伤害绝不亚于运动不足，心脏、肺脏负荷过重，骨骼、肌肉的劳损，日积月累，后患无穷。运动以微微汗出，稍感劳累为度，可采取慢跑、太极拳、游泳等非对抗形式。游泳是笔者比较推崇的一种全身性运动，可以根据自身情况决定运动强度，借助水的浮力，带走多余的热量；游泳还是一种水平运动，可以纠正直立行走带来的各种问题，比如便秘、痔疮、脊柱疾病等。
饮食之“中”
首先是量的适当，忌过饥或过饱。现代人更要防止暴饮暴食，摄入的量超过人体消化吸收能力，就会致病。过食肥甘厚味，必然导致脾胃运化失常，形成痰湿体质，肥人多痰湿就是这个道理。肥胖是许多疾病独立的诱发因素，《物理论》作者杨泉说：“谷气胜元气，其人肥而不寿；元气胜谷气，其人瘦而寿。”就是希望肥胖患者管住嘴，保住元气。常言说“少吃一口，多活一天”也是这个道理。
其次是五味不要过极。酸甜苦辣咸五味和五脏相关联，五味过极，就会影响到对应的脏腑功能。如过食酸味食物，会使肝气偏盛；过食咸味食物，会使骨质受到损伤，尤其是本来就有高血压、肾病等慢性病者，会带来严重后果。当然五味也有一定功能，如果能守中，发挥辛散、酸收、甘缓、苦坚、咸软的作用，对身体是有一定帮助的。所以五味偏嗜，或不遵宜忌，将导致五脏的阴阳失衡，进而生成疾病；五味调和，脏腑得益，人体就健康。
还有就是饮食寒热温凉的适当。中医的体质分类，最重要的就是从寒热加以区分。寒性体质要多吃一些热性的食品，比如冬季吃羊肉、牛肉、火锅，禁绝冷饮；但也不要过度，否者反倒可能上火。热性体质要多吃一些偏寒凉、偏清淡的食物，比如玉米、豆腐、蔬菜等；不宜食用辣椒、大蒜、干脯等。如果是平和体质，则以平补为宜，如山药、莲子等。食物的寒热也包括物理温度在内，太烫与太冷的食物对身体健康均有妨碍。笔者首倡“胃以温通为补”的理念，和中道理论也是吻合的。
劳逸之“中”
唐代医学家孙思邈在《孙真人卫生歌》中说：“心若太费费则竭，形若太劳劳则怯。神若太伤伤则虚，气弱太损损则绝。”用心过度心力耗尽，劳累过度形体虚弱，用神过度伤神气虚，动气过度精气耗绝。但过度安逸也对健康不利，可以导致气机郁滞，痰湿内结；使大脑接受刺激减少，容易导致老年痴呆。
情志之“中”
心身疾病发病的关键就是七情过极，喜怒忧思悲恐惊，每一种情绪都可能伤害身体。忧郁愤怒可致气机上逆，血液凝滞；惊恐可致心神恍惚、骨骼酸痛；喜乐过头会致精神狂乱。最好的状态是心存和悦、性情通达。
古人云：一阴一阳之谓道，偏盛偏衰谓之疾。健康就是一种平衡、和谐状态，需要持之以恒的坚守中道。如果我的那位校友起初便明白这个道理，转变观念，身体力行，也就不会有今日的悲剧了！
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