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摘要：语言是人类重要的思维工具和交际工具。语言这样的地位和作用是如何取得的呢？本文从语言的表达对象出发，先说明了人类内部世界在思维和交际上的特点和不足，接着又论述了语言自身的特点和优势。语言通过自身语言单位的明晰性、层级性，语言符号抽象性，以及语言符号在对人们思维成果的贮存上的特点，一一克服了人类内部世界的模糊性，直观具象，易逝不稳定的不足，从而使得语言在人类的思维和交际中起着巨大的作用。
关键词：语言 内部世界 符号化 外化
在感官系统的帮助下，人类接收到客观世界的各种刺激，开始形成感觉、认知。人类对这个客观世界的认识也就开始了，然后产生了人类丰富的内部世界。这个内部世界就是“以各自具有的指向外部世界的感觉器官与意识器官所提供的信息内容和信息形式”为基本材料的。但这个内部世界并不是用来自我沉醉的，甚至想自我沉醉也不行。因为在各种感觉刺激的基础上形成的内部世界，这些最初、原始的内容直观具象、杂乱纷繁，而且这些感觉和认知易逝不稳定，不易被长时间的贮存，“地基”十分的脆弱。我们在这样的世界里便无法、或者不便深入再去进一步的建造和完善这个世界。而且因为这些通过触觉系统、嗅觉系统、听觉系统、味觉系统和视觉系统而得来的信息内容和信息形式，并不是全部都便于以其本来的面目输出或者外化，因此更谈不上和同伴交流彼此的内部世界。
一、语言在内部世界符号化中的作用
第一，解决内部世界模糊性的问题。
索绪尔说，“从心理方面看，思想离开了词的表达，只是一团没有定形的模糊不清的浑然之物。哲学家和语言学家常一致承认，没有符号的帮助，我们就没法清楚地、坚实地区分两个概念。思想本身就好像是一团星云，其中没有必然划定的界限。预先确定的观念是没有的。在语言出现之前，一切都是模糊不清的。”因此，就像做数学题，在有许多已知条件的情况下，让我们去表达在这些条件下的一个答案，我们常要选用一个未知数X来代替。因为这样会方便我们运算，可以简化思维时运作的负担。用描绘性的方法去表达一个事物，或许会比较生动形象，但是一般情况下，这些生动的形象反而是我们思维是的一个大包袱，阻碍我们思维的推理运算的效率。因此，我们需要一个X这样的未知数来代替我们内部世界里那些丰富、鲜明、具体、混沌又易逝的事物。也就是说，我们如星云般的内部世界需要很多这样的X来重新构建一下，我们需要一个有着同样丰富的符号系统来对我们的内部世界进行重构，或者是说将我们的内部世界符号化。语言如星云般迷糊不清的内部世界，切割并分配在不同的符号里，或许有时候切分不够精确或者分配的符号并不十分合身贴切。但总之，乱麻的内部世界被条分缕析，起码大致很整齐，方便人们思考时的运算。
第二，突破内部世界直观具象性的状况。
人类在最初的生活实践中、最初的感知世界时，都是从各自的角度去看待这个世界并形成各自个性化的认识。这些感知的结果往往是个体的、具体的、直观的、当下的。这样的内部世界直观具象，不利于形成深度认知，也难以具有普遍性。在下一个阶段内部世界外化的过程中，也不利于交际双方理解对方的个性化认知。再者，这种当下性，使得人们的认知无法脱离具体的环境，对空间时间的依赖性很强，缺乏认知自由。当环境发生改变，或者人们进入另一个不同的环境时，则在此环境中就不利于形成彼环境条件下的认知。内部世界这种很强的物质依赖性，使得人类的思想思维受到时地的局限。因此要想脱离，确切的说是尽可能的减弱环境对认知的巨大束缚，就要使我们直观具象的内部世界抽象化、普遍化。从而实现自由的思维认知。
第三，克服内部世界认知上易逝、不稳定的不足。
在我们的内部世界得到符号化的同时，还有一个好处就是把我们的认识成果也固定下来了。“语言是思维的工具，也是认识成果的贮存所。人们认识客观事物，形成概念，必须用语言中确切的词语把它‘包装’好，否则就会‘飞走’。在这以前，新的想法也是在语言材料的基础上进行的，但不明确，不定型，往往要用好些话来说明，而且还不容易向别人转述。认识活动的成果得到适当的语言表达以后，人们就可以在已有人认识成果的基础上继续前进，而不必从头做起。”从此我们的内部世界可以在上一次的基础上继续“加盖”，无需每次都“拔地而起”。就像我们将我们辛苦的认知结果在word上保存下来，以后可以直接地进行“编辑”、或继续“连载”，无需每次都去“新建Microsoft Word 文档”从一片空白上做起。这样不仅可以让我们在今后与客观世界接触时进一步强化我们的认知，也便于我们检验认知的正确性、优化我们的认知，从而在此基础上进一步的深化。这样不仅能提高了我们建造这个内部世界的“工程效率”，还能更确保“质量”。
二、语言在内部世界外化中的作用
出于人类社会群体生活的需要，人们需要交换彼此的想法，交换彼此对世界的感知，也就是说需要向同伴展示自己的内部世界，并且希望得到理解从而实现沟通交流的目的。但这个世界是一个主观的世界，我们无法直接的走入对方的内部世界。既然无法走入，那就只有想办法把这世界拿出来。但我们也无法像魔法师一样把它变出来。我们只好想办法将这个内部世界输出，或者说是外化。介于我们的“法力”，我们也只能依靠我们的感官所能接受的一切来“施展魔法”向大家外化这个内部世界。内部世界先要符号化，然后这个符号还得能外化。我们就需要找一个合适的介质。
这个工作对介质是没有规定性的。一切可以表情达意的手段都可以被运用。比如表情动作之类的体态语，声音，外在的物品，还有各种非语言符号等。我们选择微笑表示心情愉悦，选择挥手表示告别，选择鲜花表示对某人的喜欢……同样我们也可以选择[kuai51][le51]或者[haepi]这样的声音来表示心情愉悦，选择[tsai51][t□iaen51]或者[，gud"bai]来表示告别，用[uo214][ai51][ni214]或者[ai][l□v][ju:]表示喜欢某人。
只是相比其它非语言符号，语言因为自身的优越性而在各种介质中占了主要的地位。“语言符号使用起来最简便，容量最大，效果也最好。”首先，语言符号的使用的便捷性。在一般的情况下，每个人都能发出声音来，而且声音没有物质实体，便于携带，几乎也不需要其他专门的物质设备（需要空气来传播而已），便于使用。相对于外在物品，声音的性价比是很高的。其次，语言符号的丰富性和生成性可以最大可能的外化人类的内部世界。通过语言符号的系统组合和聚合关系，内部世界中几乎所有的现象都可以得到外化。语言具有很强的表达性。再者，语言符号高度的抽象性任意性，在外化时的效果最好。陈嘉映先生在《语言哲学》一书中有这样一段话：“抽象的施指有极大的好处，那就是，它不容易引起误解，施指和所指的关系最确定，那一片树叶，你不知道我拿它当形状的样本还是当颜色的样本，我要是说给你听，我是在讨论形状，那就没有什么误解的可能了。之所以如此，正是因为任意性，因为除了所规定的施指和所指的联系，别无联系。”语言符号在内部世界符号化中的任意性“切割”，细化了混沌的集合体，这个混沌的事物符号化后，人们便可以随意的使用自己需要的任何一个方面。抽象的符号在人们交际中也具有了普遍性认知的交流，不在受到具体事物环境的制约。
“没有语言，人类就不可能进行较为深入的思维活动与创造活动；没有语言，人类的任何思想和思维成果都无法交流与积累；没有语言，人类甚至不能实现对任何一个对象实现高层次的理解、把握、再现与创造；没有语言，人类任何社会进步与文明均成为不可能。”语言在人类内部世界的符号化和外化中起的作用，使得学术界目前仍然这样评价语言：语言是人类的思维工具，是人类最重要的交接工具。尽管这样的表述遭到了学术界各方面的质疑和不停地发难。但是语言的巨大作用我们无法否认。在大语言的学术研究氛围下，我们需要客观的看待各种交际符号的地位和价值，正确的认识语言的地位和作用，不夸大但也不弱化。
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