【www.zhangdahai.com--其他范文】
《水浒传》中的鲁智深自称洒家，却误导了千年，至今人们仍以为洒家就是和尚自称。 “洒”是元时关西方言“洒家”的略语，意思就是“咱”。宋元时关西一带人自称为洒家，实际上是地方方言。
《水浒传》第二回鲁提辖首次亮相，说：“洒家是经略府提辖，姓鲁，讳个达字。”这个时候，鲁达还是提辖，还没有出家。他是打死了镇关西才跑去五台山出家当和尚的。
青面兽杨志，可谓是梁山好汉中真正的名门之后、将门虎子，是金刀老令公杨继业的嫡孙，也是开口闭口自称洒家。杨志介绍自己说：“洒家是三代将门之后，五侯杨令公之孙，姓杨名志。流落在此关西。年纪小时曾应过武举，做到殿司制使官。”
由此可见，鲁智深是关西人，常自称洒家，杨志也是关西人，所以才也这样自称。而且鲁达出家并非真心向佛，不过是为避一时危难，出家后照样大碗喝酒、大块吃肉、大刀杀人，故也不自称贫僧、老纳等语，而是仍沿称“洒家”。
知识链接
鲁智深杀人无数，却闻潮信而圆寂，鲁智深真有佛性吗？
《水浒传》第一百一十九回写宋江军士生擒方腊后，鸣金收兵，前往杭州，屯兵六和塔，诸将都在六和寺安歇。夜晚钱塘潮水涌入，滚滚大浪由远及近，犹如千军万马风驰电掣而来。鲁智深是关西汉子，不知道浙江潮信，只道是战鼓响，又要开战了，于是跳起来，摸了禅杖，大喝着便抢出来，但听完众僧解释乃是潮信之后，他忽然想起其师父智真长老曾嘱咐他四句偈言：“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。”逢夏而擒，指鲁达在万松林活捉夏侯成；遇腊而执，指生擒方腊；如今听到潮信二字，正应了“听潮而圆，见信而寂”。
鲁智深虽不知圆寂为何物，但醒悟过来之后倒也将生死看得轻如鸿毛，这正是佛家看破生死处。在鲁智深身上，可以看到南方禅宗顿悟派的特点。鲁智深留下的颂子说：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”可见，一个人有没有佛性，在南方禅宗顿悟派看来，就是在人生关键时候，有没有觉悟；否则平时就是积再多的善业，也只是身外之行，没有体会佛的本义。这样看来，鲁智深自然是有佛性的了。
（选自《问吧》4，中华书局2008年版）
