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一位老人前去向哲学家克里希那穆提求教。他饱含沧桑地讲述了自己的经历：他15岁时就对生活充满了困惑，于是离家遁世， 周游印度，希望能找到人生的真理，解除种种烦恼，求得身心的安顿。为此，他拜访了很多老师，学习了无数经典，苦行戒律，努力禅修；他曾跟宗教领袖学习教义，在修行社区唱诵经文，与众多学者探讨哲理，去深山古寺礼佛朝圣。这一切，只为寻找到他心中期待的真理。
他来到克里希那穆提面前的时候已经须发皆白。他举止温和，但眼中却充满了悲伤――一种徒劳无功的悲伤。老人说：“我一生用尽各种可能的方式去寻找真理，但我还没有找到他，而现在我已经年过七十了。我来你这儿就像去别人那儿一样，希望能找到真理。我必须在我死之前找到他，――除非，他实际上只是又一个人类神话罢了。”
老人态度诚恳而急切，他的经历也让人无法不为之动容，但克里希那穆提却似乎毫不怜悯，直言不讳地答道：“你认为不可测量的东西是可以通过寻求而找到的吗？”
这个答案毫不留情，剑锋竟然直指老人一生的努力，犹如当头棒喝，令他不禁心头一震！老人疑惑地问道：“你是说我必须停止寻找？可是我已经找了一生!”
“你为什么要寻找真理?”
“我常常悲伤和痛苦，而真理则是清静的、永恒的、不变的、不死的，美好而圆满，我因此而寻找他。”
“正如你所说，真理具足一切美好的性质，可是，如果你不放弃追求真理的念头，你将永远与他隔离。因为你头脑中所谓的真理不过是一种逃避现实的自我安慰，是被痛苦逼迫出来的幻像，当你追逐他的时候，在内心中就产生了现实和理想的双重状态，在真实存在和价值存在之间产生无尽的冲突。真理不可能在冲突中产生，不可能在追逐中产生。”
“那么我如何与真理相逢?”
“心理冲突削弱了你的智慧和洞察力，消耗了你的精力和能量，你必须把注意力放在对现实存在的客观了解上，放在对悲伤和痛苦的直接觉察上，要是仍然试图通过种种方式和途径从现实、悲伤和痛苦中逃离，那你就永远只能活在矛盾的挣扎和理想的假相中，而无缘与真理相遇。”
“我似乎明白一些了！”
“当头脑不再寻找，不再通过需求和渴望构建虚假的堡垒，不再产生冲突、消耗能量， 而是全然、客观、持续地关注于内心的现状，那不可测量的圆满真相才有可能出现。现在，请放下一切，去看看你的内心是不是还在驰求不歇？”
在克氏的经典语录中我们不难找到同样含义的话，如：真理是无路可寻的国度；不逃避现实，当下即是。
透过克氏的教诲，我们是不是可以得出这样的思考：真理在我们的心中，却不是我们的任何欲求和观念；思考和探索、经典和权威是开启真理之门的钥匙，却不是真理本身；真理是一切存在的真相，只能产生于对现实的直觉洞察和自然觉悟，却不会臣服于一颗勉强和造作的心。
