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摘 要：目的：了解双江布朗族医药现状。方法：实地调查和查阅文献，结果结论：双江布朗族医药有着悠久的历史，医药资源丰富，值得进一步发掘和研究， 关键词：双江；布朗族；医药
中图分类号：R29 文献标识码：A
文章编号：1007―2349(2011)02―0036―03
布朗族医药是祖国传统医药和优秀民族文化的重要组成部分和绚丽瑰宝，是布朗族人民在长期的生产劳动中与疾病作斗争的经验总结和积累，为布朗族和其他兄弟民族的繁衍生息、防病治病做出了积极贡献。2008年，本民族医药发展关键技术示范研究子课题之一：云南省布朗族医药文献抢救发掘整理研究，根据项目研究计划，笔者开展了实地调研和查阅相关文献工作，针对双江的布朗族医药现状作以下概述。
1 布朗族分布情况
布朗族是云南省特有的15个少数民族之一，自古便在云南这块土地上繁衍生息，至新石器时代，百濮(孟高棉)部落集团的人口便居住在云南的西南部和南部部分地区，即今临沧、德宏等地。据2000年云南省第5次人口普查统计，云南省境内人口为91882人，分布于西双版纳州勐海、景洪，临沧双江、永德、云县、耿马、镇康、凤庆，保山施甸，普洱澜沧、墨江等地。
双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县是全国惟一的由4个自治民族组成的自治县，自治民族之多，堪称全国之最。全县居住着25种民族，其中，布朗族属云南省人口在10万以下的7个特有少数民族之一，也是双江历史最悠久的世居民族。因此，笔者对双江布朗族医药作为重点的走访、调查对象，开展实地研究。
2 自然概况
2.1 地域状况 双江县位于云南省西南部，东与景谷县隔江相望，南与澜沧、沧源两县毗邻，西与耿马相依，北与临沧县接壤。与耿马县交界的大雪山是全县最高点，海拔3233 m，东南的双江渡口为最低点，海拔670 m。境内山脉属怒山山系邦马山脉，海拔1600 m以上的山峰有20多座。山区面积208362 m2，占全县总面积的96.24％。境内河流属澜沧江水系，全县有106条河溪，汇入澜沧江的河流有滚干河、湾河、忙糯河、千信河等21条，汇入小墨江的有南勐河、勐太河、南展河、忙安河、麻勐河、邦丙河等25条，最大河流为南勐河，在本县境内全长80 km，汇集支流60条。
2.2 气候条件 北回归线横贯双江布朗族地区，海拔在1500～2300 m之间，地形复杂，山高谷深，海拔高差悬殊很大。因受印度洋暖湿气流和西南季风影响，气候随地势的高低呈垂直变化，境内寒、温、热三气候同时具备，而在同一地区高山河谷之间又形成独特的“立体气候”。
2.3 自然资源 布朗族地区独特的自然环境，为动植物提供了良好的栖息、生长条件，同时，也为云南赢得了“动植物王国”的美誉，这里地表资源和地下资源极其丰富，素有“有色金属王国”等美称。在双江浓密的森林里，属于国家二类保护动物的有云南虎、绿孔雀，三类保护动物有白鹇、原鸡、白腹锦鸡、红腹锦鸡。属于云南省一类保护动物的有风猴、金钱豹、云豹、犀鸟，二类保护动物有穿山甲。植物有云南松、思茅松、华山松、环状栲、刺栲、长尾青岗、壶斗石栋、麻栎、西南桦、多花含笑、多果新木云南樟、紫黄檀、黑花檀、马蹄茶荷、红椿等。矿产有铅、铜、锑、铀、水晶、硫磺、云母及大理石等。
2.4 地方产物 粮食作物有稻谷、玉米、小麦、蚕豆、荞籽、高粱等，经济作物产品有甘蔗、油菜、花生、棉花、烟叶、芝麻等，食用菌有茯苓、灵芝菌、银耳、黑木耳、马勃菌、蘑菇等，盛产野三七、龙胆草、贝母、麝香、鹿茸、防风、木蝴蝶、樟脑、三棵针、石斛、茯苓、灵芝等珍贵药用植物；药材香料有胡椒、砂仁、草果等。
3 传统医药
据文献记载，布朗族地区历史上是各种急性传染病的滋生地，尤其是双江地区曾是有名的“瘴疠之乡”。所谓瘴疠即恶性疟疾，彭桂萼《双江一瞥》云：“考烟瘴的来历，成于地近热带，气候炎热，山岭太高，气流不畅者小半，而成于人畜杂居，污秽狼籍。死水滞积，腐菌滋生者实大半。”又云“在勐勐、勐库坝内，由夏至起，即发生瘴毒，至收获时谷叉瘴又为最烈，霜降以后，才逐渐去，在瘴疠高涨的时期，日间虽有坝外的人敢下去，但入夜即不敢住宿，凭你天生的硬汉，只要在坝内歇着几夜，没有不送命黄泉的”，故民间有“要下双江坝，先把老婆嫁”之说。由于瘴气肆虐猖獗，生产落后，人们缺医少药，对发病的原因不清楚，故多叫魂祭鬼、行占术等，并由巫医用些草药进行治疗，即“神药两解”。为寻求病因、预测病痛后果，布郎族除了叫魂祭鬼、杀鸡问卦外，在双江地区还流行茅草卦，先假设病因，如果用任意选用的茅草按习惯单位长度折出小节段是偶数，则认为找到了病因；如果是单数则假设的病因不能成立，须重新设一个病因，另外再折一根茅草来测，直到出现偶数，则认为找到了病因。
双江布朗族等各族人民群众自古素有认药学医的传统。民国时，汉族和各少数民族有少数人用草药单方施治患者，多为自己调治，不专业行医。人民政府成立后，民间医生逐年增多。多数草药医生就地采药，上门施治，少取报酬，平时从事生产，遇有村寨患者，随请随到，在农闲季节，也有个别草药医生走村串寨行医，这些亦农亦医的民间医药人员，拉祜族称“拿乌八”，佤族称“着师灯”，布朗族称“它腊奇”，傣族称“摩雅”。
布朗族地区，生长着各种药用植物。人们经过长期的采集实践，逐渐识别了一些药用植物具有治疗疾病的功能，积累了一些医药知识，出现了少数熟悉草药的人，世代相传。布朗族草药中有单方，也有复方，具有一定疗效。具有用单方多，复方少的特点。常用药主要有：“什保龙”、“龙勒克”、“抱龙”、“娘郎燕”、荆芥、臭灵丹、草果、胡椒、“窝艾”树，月英草、“定叶”、含羞草、臭牡丹、苍云树叶、倒刺树叶、香茅草等几十种。布朗族还有家庭种植草药的习惯，主要栽种有：息风草、小黄伞、“定叶”、臭灵丹等。利用草药可以治疗小儿不思饮食、小儿夜哭、小儿惊骇、抽搐、小儿腹泻、小儿红白痢疾、妇女生育后腹部疼痛、产妇奶水不足、月经不调、妇科疾病引起的腰腹疼痛、发烧、流行性感冒、疮等病症。治疗手段多以煮服，间有用酒、水送服，外搽等。布朗族民间还存在非药物疗法，这些疗法基本为当地民族通用：(1)火罐疗法；(2)京竹筒疗法；(3)口咂治疗；(4)放血疗法；(5)按摩、推拿、“隔火”；(6)刮痧、“敌痧”；(7)石头疗法；(8)牛舌舔疗；(9)膝盖顶腹逼下胎盘法。
4 布朗族医药的基本状况和特点
据调查，双江拉枯族佤族布朗族傣族自治县布朗族民间医药活动主要集中在邦丙乡，在当地卫生局的大力协助下，通过对邦丙乡邦丙村布朗族民间医鲁开荣、魏明学以及南榔村的俸云峰等10余位民间医生开展人户访谈，对布朗族医药的 基本现状和特点做如下归纳：(1)布朗族医药零星散在于民间布朗族村寨中，没有形成系统的本民族医药体系。所有走访过的民间医生，基本上都没有把行医作为专门的职业，行医的收入也不是家庭的主要的经济来源。因布朗族没有文字，所以布朗族民间没有医药文字书籍和医学经验手抄本传承下来，民间医生行医过程没有任何文字记载，没有本民族专门医药书籍流传。在当地有影响，精通草医，熟悉草药的布朗族民间医生已经故世。(2)布朗族民间医生多数诊病的方法与中医大致相同，主要为望诊(望神、色、形、舌)、问诊、切脉，个别同时使用叩诊，并有自己的医学理论，认为人体有上火、中火、下火之分。如各部位的火不协调，人体即发病。布朗族没有本民族特有的病名称谓，对疾病的认识、诊断、称谓与现代医学相同，或者更简单粗浅。(3)据布朗族民间医生介绍，多数民间医生用药品种约百余种，其中一部分从市场中药店购买，一部分为自己采集或栽种，使用药材多数与中药同名同药性。民间医生多用单味药治疗疾病，复方较少。(4)在走访布朗族民间医生年龄约在42～65岁之间，这部分人文化程度较低甚至是文盲，多数都接受过国家卫生行政部门组织的中西医培训班培训，行医过程以中西医结合为主。布朗族医药靠家传口授，自己摸索及经验积累，所以其使用布朗族医药疗效技术水平相对有限，发展滞后。(5)布朗族医药起源，无文献记载，无资料可查。民间布朗族医药传承发展方式不一，有的是祖父辈家传，有的通过自学、摸索、实践、积累、采药、行医，从文献上查阅，未查到布朗族医药历史上有著名医药学家的记载及专门的布朗族医药机构设置。(6)在双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县民族中医医院虽然开展少量布朗族单方、验方为人民群众治病的工作，但对这些单、验方药未进行过系统规范的收集整理，其疗效难以确定，故未发现濒临失传、亟待抢救的布朗族医药情况和精通布朗族医药的研究者存在。没有布朗族医药学术团体，没有布朗族医药专业报刊创办发行。
5 结论
布朗族医药的发展虽然滞后，但其蕴含着丰富的本民族文化内涵，为当地民众治疗疾病具有本民族的特色和医疗技巧，应及时对民间现存的布朗族医药特色诊疗经验和疗效独特的单、验、秘方等进行抢救、发掘、收集和整理，采取在相关医疗机构设立特色专科门诊等措施，开发利用简、便、廉的布朗族医药疗法，保护现有的布朗族特色医药，使布朗族医药文化传承和发扬，不断为人们的健康提供积极的服务。
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