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“杏林”是祖国传统医学的代名词，杏林文化的产生与形成，是通过董奉这一标志性人物及其在庐山所创建的“杏林园”而衍生的。由于有关董奉和庐山杏林园的记载文献有限，很多的问题只能通过间接的史料，有必要进行考证加以确定。
一 董奉生平考
杏林文化的产生与形成，是通过董奉这一标志性人物在庐山所创建的“和谐杏林园”而衍生的。但对董奉的生平，史料记载不详，目前仅能从东晋葛洪《神仙传》和晋代陈寿《三国志・吴志》卷49《士燮传》等文献以寻觅董奉踪迹。
1、董奉生卒考
据东晋葛洪《神仙传・董奉》记载：“又士燮为交州刺史，得毒病死，死已三日。奉时在彼。乃往与药三丸，内在口中，以水灌之，使人捧举其头，摇而消之。须臾，手足似动，颜色渐还，半日乃能起坐，后四日乃能语”。东晋裴松之（372――451）在晋代陈寿（233-297）所著《三国志・士燮传》后引载之作为一段补注，为董奉生卒考提供了依据。
《三国志・士燮传》曰：“士燮，字威彦，苍梧广顺人也。其先本鲁国汶阳人，至王莽之乱，避地交州，六世至燮……父名赐，桓帝时为日南太守，士燮初任尚书郎，继官交�太守……燮在郡四十余岁，黄武五年（孙权纪年）年九十卒”。黄武五年当公元226年，由此上推90年为东汉顺帝阳嘉4年（公元136年），则士燮生卒之年，当作如下表述：生于136年，卒于226年，享年90岁。《士燮传》称，建安15年（210年）孙权加士燮为左将军，时燮已老迈，年73矣。建安25年（220年）士燮劝导益州豪门雍�声明郡民归附孙权，权嘉燮功，晋升为卫将军兼龙编侯，时年八十有三，垂垂老矣。可见董奉为士燮治病当为建安15年（210年）孙权加士燮为左将军之前。而且此时董奉应是一代名医，否则他也不可能有机会去治好一个交�太守的重病。也就是说，董奉在建安15年（210年）时一般应有40岁，据此推测董奉生年当为公元170年前后。至于卒年，据《神仙传・董奉》：“奉在人间百余年乃去，颜状如三十时人也。”推测，当为公元280年前后。这与钱超尘先生的《董奉考》基本吻合。
2、董奉里籍考
据东晋葛洪《神仙传・董奉》记载：“董奉，字君异，候官人也”。候官地名据《福建省志・地理志》引厦门大学林汀水先生的“建置沿革”考证说明：“候官，治府西偏。汉武帝平闽越，在今福州设置东部候官，驻兵看守，俗称冶县。东汉末，改置为候官县。隋平陈，合并候官、原丰为闽县。唐武德六年（623年），复移治于今闽候县东南上街镇候官，八年省；长安二年（702年）又置；贞元五年（789年），受洪水湮没，迁入州郭内，始与闽县同为附郭县。五代唐长兴四年（933年），改名闽兴，清泰二年（935年）复旧。民国二年（1913年），与闽县合并，改称闽侯，治所仍在福州市内。”这样的记述，比较完整、明确。如果加上“闽县”条的说明，则更为完善，让人明白：“闽县，附郭，治府东偏。汉初为闽越王都，后置东部候官（俗称冶县或东冶县）于此，属会稽郡东部都尉。东汉建安年间，改置为候官县，改隶会稽郡南部都尉。三国吴属建安郡。晋为晋安郡治。宋、齐、梁、陈因之。隋合并候官、原丰二县，改置闽县，为建安郡治。唐为福州治。五代初，改名长乐，旋为闽县。宋、元、明、清仍为福州之乡、路、府治。民国二年（1913年），与侯官合并，改称闽侯。”可见董奉出生之地应为福州一带。
据说福州地名的来历亦与董奉有关，南宋梁克家编的《三山志》应是福州具有权威的地方志，其中记载：“开元十三年，改为福州都督府。或曰：以董奉福山名”。
二 董奉杏林遗址考
董奉隐居庐山，施医济世，开创了人与自然生态和谐共荣和药食同源的杏林园，可惜的是，昔日方圆百里、硕果累累的杏林消失了，董奉隐居匡庐修道行医的遗址淡然无存，誉满神州的庐山杏林故址何处寻？
晋・葛洪（283-363）所著《神仙传・卷十》记载：董奉离开交州“后还豫章庐山下居”。
慧远法师（334-416）所作《庐山记》记载：“众岭中，第三岭极高峻……其岭下半里许有重岩……其后有岩，汉董奉馆于岩下。”
南宋王象之编纂《舆地纪胜》载：“太乙祥符观在德化县南二十五里，即董奉植杏之处，董奉上升之所……唐天宝初为置太乙宫。祥符中改今名。沼中有游鱼，尤为蕃狎。”
南宋周必大《游庐山后录》记载：“予欲趋太乙观……现在莲花峰下，不经兵火……宣和二年，封奉为升元真人，观中犹种杏，前殿一株甚大，其后又有种杏轩，春时不妨宴游也。”
明《永乐大典》载：“太乙祥符观去城南二十五里，昔董奉植杏之处。”
清乾隆所编《四库全书・卷四・骑省集》之《洪州道正倪君碣》记载：“君讳少通，字子明……得董奉之故址，种杏之地，榛莽森如。慨然永怀，誓复灵构……癸丑岁，赐钱三百万，即所居建太一观……牧守嘉尚，道俗依归，为本州道正，乃知太乙观事……初，自择葬地于莲花峰下……太乙董君，上帝之宾。遣方渺邈，奋迹荆榛。倪师慷慨，复来清庆。种杏之地，林光再新……”
清嘉庆所编修《全唐文・第九部・卷八百七十》记载：“庐山董真君庙者，即晋永嘉元年真君种杏之坛，上升之地是也……爰考图经，得杏坛旧址，靠莲花峰，镇咏真洞。榛芜虽没，林泉可嘉。”
民国吴宗慈所撰《庐山志》记载：“双剑峰西北有太乙宫，即祥符观董奉仙人之道场也。”
《庐山东・西林寺通志》记载：竺昙法师圆寂后，“其徒慧永自太行来居。晋光禄卿陶范为其立寺，名曰：西林。是岁太和一年（377年）。北山建寺始于西林，故曰："第一寺"。……寺后山上原有伏虎庵。”
《南康新志》曰：“香泉在五老峰下，下流径过杏林。”
1991年，一支考察组在庐山山南考察，于一墓穴中发现明代和尚、归宗寺主持果清禅师的《重兴归宗田地界址碑记》和有关图刻。碑记和图刻详细记载了董奉杏林、杏坛庵和庵产的情况，指出杏坛庵在陶渊明醉石以东的般若峰下，庵产方圆百里。又据《神仙传・卷十》记载：“又君异居山间，为人治病，不取钱物。使重病愈者，使栽杏五株，轻者一株……君异每年货杏得谷，旋以赈救贫乏，供给行旅不逮者，岁消二万余斛，尚余甚多”，可以推算，董奉每年收获的杏果在3万担以上，古时杏果产量至多10担/亩，那么，杏林的面积在3000亩以上。董奉在庐山隐居数十年，每年经其治愈的患者，以其施医的居所为中心向周边延展种植杏树回报救治之恩，因此，庐山脚下皆是杏林范围。
董奉在庐山遗迹颇多，根据以上资料和史实可以确定：①山南般若峰下今归宗、渊明醉石间有他居住过的杏林草堂，称为董奉馆，又称董真人升坛，后在此处又曾建杏坛庵，清代名为香泉寺。②山北莲花峰下（现称龙门沟），董奉去世后，当地人怀念他，在其升仙处建太乙宫祀之，晋永嘉元年（307）诰封董奉为 “太乙真人”，号“碧虚上监”，建真君庙，唐天宝年（742-755）初建太乙观，南唐保大十一年（953）在原址建太一观，宋真宗大中祥符年间（1008-1017）又建太乙祥符观，赐额“大中祥符观”，宋徽宗宣和二年（1120），诰封董奉为升元真人，重修观宇，观内有丹井，观后有种杏轩等。③西林寺后山的伏虎庵是董奉“虎口取�”和“虎守杏林”遗址。④距董奉馆3华里即今东林寺西北1华里处有董奉的炼丹台等。
