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A篇：读书的态度 我认为，对于读书可以用这样几句话来概括：勤于读书，乐于读书，安于读书，善于读书。我对读书就是这种看待的。 勤于读书：校长也是读书人，他本身应是一个读书人，并且应是读书的象征
说到勤于读书，我先引入一个背景。我做过26年的大学管理工作，从1982年到2000年一直在湖南师大做行政管理工作，2001年去涉外做校长，一直到2009年。后来我就做名誉校长。我一直做行政工作，而且在1982年以前，我是师大数学系的系主任，实际上从1979年开始，我基本上都伴随着行政工作，我的读书教书都是在这个过程中去做的。在这个过程中，我不仅没有停止读书，也没有停止教书，而且我教书不仅仅是带博士生，指导博士生，我要讲课，我一直在讲台上。我认为，校长也是读书人，他本身应是一个读书人，并且应是读书的象征。
我做党委书记、校长的时候，还有其他兼职，我的社会兼职有20多项。即便这样，我每天都要抽空读书，白天很忙，晚上也要抽空读一个小时。我一直坚持读书，读书是不宜中断的。心理学上有种心理品质叫注意力品质，它包括两个方面，一个是专注，这是最基本的；另一个就是转移，就是从这一事情的注意转移到另一事情的注意上面。在做这一事情的时候，你很专注，但你要善于转移。所谓善于转移，就是你到了第二件事情上面的时候，你同样是专注的。这就是心理品质。我确实形成了这种心理品质。
我有很多爱好。我爱唱歌，爱音乐，爱打乒乓球，爱聊天，爱扯谈，还爱下棋。但是我都有控制。比方说打乒乓球，我就不会下午三点半去打乒乓球，一定是五点半，五点半打到七点，这时我爱人把饭做好了，回去就吃饭。这似乎是一个善于把握时间的问题。
乐于读书：与柏拉图为友，其乐无穷；与亚里士多德为友，其乐无穷；与书为友，其乐无穷
所谓乐于读书，可以分为两端来讲。一个是读书前你愿意、乐意去读，然后就是你读完以后从中获得快乐，这也是乐。或者你从预期中知道读书可以获得快乐，这也就是说，快乐是伴随着你的读书的。
乐于读书与别的事情还是有所不同的，比如说一些人乐于打麻将，这个基本上就不要训练，不是很难。真正乐于读书，还是有一点困难的。要做到乐于读书，这还有一个过程。
我们有一种斗争哲学，叫做“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”，这是一种在斗争中寻找快乐的哲学。我把它改一改――我们是从读书中寻找快乐――故我把它改成：与柏拉图为友，其乐无穷；与亚里士多德为友，其乐无穷；与书为友，其乐无穷。唯有此三者，其乐无穷。
我看到国外一所很顶尖的大学，他们的标语上写着“与柏拉图为友，与亚里士多德为友”。近代德国哲学家、思想家黑格尔认为，如果人类有精神上的导师的话，只有两位，这两位就是柏拉图、亚里士多德。事实上，这是整个欧洲、整个西方普遍的观点。湖南师大图书馆有几座塑像，是我们中国的学人，屈原、老子、孔子、祖冲之，我当时说如果再做四座外国人塑像，必然会包含柏拉图和亚里士多德，另外两个就可能是牛顿和爱因斯坦――两个自然科学家。虽然我们知道牛顿的贡献在力学，爱因斯坦的贡献在相对论，实际上他们在西方学者眼中都是哲学，牛顿就把他的经典力学叫做自然哲学的数学原理，他的学说叫做哲学。其实，在古希腊的时候，伦理学属于哲学，经济学和心理学也属于哲学。物理学什么时候从哲学的母体里面分离出来的呢？是从17世纪以后。心理学呢？那是到19世纪末了。这是一位德国的实验心理学家，他通过他所建立的实验心理学，摆脱了纯思辨的色彩，这样的话，心理学从哲学的母体里也分离出来了。所以，这些学科的发展是从17世纪以后，开始有了各个学科的划分。实际上它都与希腊有关，所以在西方他们都十分尊崇柏拉图与亚里士多德。
我觉得像这种哲学是很美妙的。我想现在的中国已经开始看重这种哲学。但这样的过程可能还是漫长的。真正能够做到与柏拉图为友，与亚里士多德为友，与书为友吗？其实在把柏拉图和亚里士多德看作两个导师时，我不认为那只是西方的观点，而应该是世界的、人类的观点。我一直不赞成有什么东、西这种说法。因为就哲学而言，就价值观而言，没什么东西方之分。有些东西与一个国家的国情，与一个民族的文化传统有关系。但是，走到哲学那个地步，它没有什么东西方之分。
安于读书：读书是个学问，尤其要甘于寂寞，甘于孤独
所谓安于读书，就是说只有一顾，没有他顾，没有旁顾――一无旁顾了；就是一心一意读书，安心去读书。这与专一有所不同，专一是就某一块而言的，安于读书讲的是整体领域。从某种意义上讲，读书肯定需要精，有安才有精！不精，也就很难安；而安，又需要精。我们讲读书之前是快乐的，读书之中是快乐的，读书之后是快乐的。实际不然。读书也是痛苦的，读书也是辛苦的，读书也是艰苦的。真正读好书，很不容易。
读书是蛮辛苦的，我深有体会。读书的时候最容易打瞌睡，我有时读书打瞌睡，打瞌睡我就站起来，站会再坐下。因为我读书、写书，伏案比较多，患了比较严重的颈椎病。有一段时间特别严重，颈椎病发作以后，整个臂膀都是痛的。这都是脖子弯久了导致的。后来，我把书桌用一撂厚厚的书垫起来，这样颈椎就弯得少一点了。有时垫得太高了，手又抬不起来，怎么办呢？我就把凳子的脚锯掉一截，让它变矮。到现在为止，我都没再犯颈椎病。所以你要坚持读书，得受苦，这是身体的苦，不只是脑子的疲劳。
我很讲究在单位时间里读书、写书的效率，讲究时间的组合、时间的安排、时间的统筹，这要善于组合。实际上我有我的生物钟，我明白我的生物钟，我脑子的效率最高的时候是在下午和晚上。现在随着年纪的增长，体力还是下降了，晚上做的事情就减少了。我把最费脑思考的内容放在下午，把最难读懂的书放在下午，而比较容易读的书、比较容易写的文章，放在上午。
安于读书，古人也有体会。比如说读书要十年寒窗，要坐冷板凳，这背后反映出什么呢？就是读书是很辛苦的，是寒窗，是冷清。德国古典哲学里面有四个关键词，自由、科学、修养和寂寞。其中寂寞这个词特别有意思，其实这个寂寞和我们中国所讲的寒窗、冷板凳，是一个意思。读书是个学问，尤其要甘于寂寞，甘于孤独。不怕孤独，不怕寂寞。这就是我讲的安于读书的含义。
善于读书：我们要站在书上面读书。你可以欣赏它，喜欢它，也可以讨厌它，批判它。你站在书之上，你是自主的
有人说，我们要站在书上面读书。这是什么意思呢？你站在它上面的话，你可以欣赏它，可以喜欢它；你也可以讨厌它，批判它。也就是说你站在书之上，你是自主的，不是被书压着的。即使书中讲得比较好的，你依然站在它的上面：我们可不可以说得比它更好？这就是站在上面的。它说得已经很深入了，我能不能说得更深入些？它已经说得很多了，我能不能说得再多一些？这就是“站在上面”。
这就是说，读书的时候，你得把握住是自己在读书，你才有可能读好，而且将书中的东西变成自己的东西，转换成了自己的东西就不会为书所左右了。有一种说法：我们是怀着自己的心去走进那个门的，我们是作为主人走进来的，这也是读书的一种心境吧。
我自己也非常愿意了解别人。同时，我非常不愿意学别人。这是不是矛盾呢？了解不就是学吗？我这个“了解”跟那个“学”是相区别的。就是说，我读书是了解别人，但是我不会去学别人，我一定会想得更多、更好、更深、更不同。哪怕你做得再好，我也不学你。
我做湖南师范大学校长时也是这样的。当时有三个人帮我做情报工作，了解各个大学的情况，到处去调查。然后我就决定，我要比哪些学校办得更好。有些学校特别好，如北大，说要赶上北大，超过北大，这只能是理论上讲。我不会讲这种大话。但我讲，即使北大做得再好，我也要做得跟你不一样。而像华南师范大学、南京师范大学，我们就可以较劲了，我不仅可以和你不一样，我还可以比你做得好。当时我们湖南师范大学在全国排名很靠后，但是我们注重人才的吸纳。那时北京师范大学在师范院校里院士是最多的，其次就是我们，第三多的是东北师范大学。我说，这只是一个指标，我们在很多方面都要跟你较劲。这样的较劲不是跟别人过不去，更不是意味着对别人不尊重，而是说，看吧，看谁把学校办得更好，看谁把学问做得更好。
这就是我非常愿意了解它的原因，我要超过它，我就要去了解它；我去了解它，但是我绝不会去学它――即使你再好，我也不愿意学你，我要做得与你不一样。也许我不一定真能超过你，但这是我自己的，是我们湖南师范大学自己的东西。
B篇：批判性读书
对不对，够不够，好不好，这是问题三部曲，每个问题都循着三部曲去询问，这样学问就可以做深了。读书要带有批判的眼光。批判不是要作对，不是要你死我活，批判在学术领域里面是非常先进、非常正面的东西。
读书是学学问的，写书是做学问的，教书是教别人学问的，我们就是跟学问打交道。学问这个词非常妙。作为一个完整的词，它相当于知识，相当于见识，而它又可以作为一个句子：学问。“学”做一个动词，“问”作一个宾语，学问学问，学着去问；在问中学，在学中问，从而获得学问。这是我对学问的一种解释。我发表过好几篇文章，论学问。我还有一篇文章叫《学问与“学问”》，前边一个学问与第二个学问是不一样的。这个是非常重要的，汉语的表达式如此美妙。学问，是对学着问的解读，凡是问过的，就可能学到了一些东西。
我辨别一个学生的水平，是观察学生的提问。问得很少的学生可能学得不怎么样，问得很多的学生一般是比较好的学生，问得很古怪，而且难倒我的，那是最好的学生。我碰到过问得很多的学生，至今还没碰到过难倒我的学生。但是我们教书的人却是希望有能出来问倒我们的人，没有出来并不是等于永远出不来了，这是我的一种目标。
但是也有的学生沉默寡言，虽然有东西，他并不表露出来。这时候，你就要想办法，合理利用课堂，或在另一个场合跟他交流啊，让他能把问题“滑”出来。“滑”出来才能够探讨。这是我教书中一个很重要的体会。我是怎样上课的呢？我一定带着一荷包问题到课堂上来，我的课是一直问到底，展开讨论之后，再收尾这个问题。我认为这个就是做学问，同时也是引导学生做学问。我讲课内容是问题式的，也是那种研究式课程。实际上，我认为问题式课程最好。
我曾经告诉学生，有一个基本的问题格式――就是基本三个问：碰到一个问题，你首先问对不对？对的话，你再问够不够？讲够了吗？第二问。讲也讲够了，再问：可不可以换成另外的话，可不可以讲得更好。第三个问就是：好不好？对不对，够不够，好不好，这是问题三部曲，每个问题都循着三部曲去询问，这样学问就可以做深了。
对不对――是批判性地问。如果你看到的问题，太多的认可，太多的习以为常，太多的当然，这个学问就很难做下去。我的想法就是说，你要把习以为常去掉。
比方说教育。有人说教育要面向这个，面向那个，但我认为教育第一位就是要面向人，面向人自己的发展，没有人的发展哪有经济发展？哪有社会发展？哪有文化发展？哪有科技发展？一切的社会发展都要建立在人的发展的基础之上，而教育，关心的正是这个最基础的东西――人的发展。它做到这个之后，由此贡献给经济，贡献给社会，贡献给文化……这就是教育做的很了不起的事情。我写的那篇文章，《教育就是教育》，引起了比较大的反响，很多杂志转载。为什么这篇文章很震撼呢？我们中国一直把教育解说为别的东西，教育是生产力啦，教育是生产关系啦，是上层建筑啦，就这么解释，教育是为别人服务的啦。我就讲，教育就是教育！它唯一可问的是谁的教育呢？人的教育！
我在读书时，一定要问书上说的对不对，够不够，好不好。这种读书带有批判的眼光。批判不是要作对，并不是要你死我活，批判在学术领域里面是非常先进、非常正面的东西。只是在我们中国这个政治环境之下，批判这个词用走样了，所以大家都很害怕批判。其实，做学问要喜欢批判。因为它不是批判人啊，它是观点之间的较量。这个与人没关系，与人格没关系的。
有些书要精读，有些书是泛读的，有些书要逐字逐句地读，有些书可以一目十行地读，有些书要反复研究，有些书可以浏览，有些书是要伴随终生的，有些书读过以后就不会再读了，对你没用了，但有些书是终生有用的。读书的时候还有另一种穿插――自己状态的穿插，有时候读起来比较吃力，有时候读起来比较轻松；理论性很强的，和艺术性很强的，可以穿插起来读，理论性的较艰苦，艺术性的较轻松一些；专业方面的书和非专业方面的书可以穿插着读，自然科学和文学也可以穿插着读，这也是我读书的一种体会吧。我就有这样的综合，穿插。只有这样穿插，你才有更高的效率，不可能每本书都读得那样精，那样细，有些只需一目十行地浏览。
钱钟书是个大学问家，读的书很多，有着旷世风采。而他读书时所记的笔记，可以装几麻袋。我这里介绍读书的一个技术性的事情，就是做读书笔记――但不是每本书都要做读书笔记的。我很会做读书笔记，凡我要读的书特别是要重点读的书，我就购买，购买以后我在书上做记号，然后我再读的时候那个记号可以再次呈现，读那本书连同我原来做的批注，一起成为我的“新书”，再去读它。这也是一种读书的方式。
有时候看书评，看一本书的“前言”“后语”，都蛮好。好在什么地方呢？具有导读的性质，可以引导你。有时候你在犹豫这本书读不读，就可以先看看有关书评，看看书的“前言”“后语”是怎么讲的，然后目录也翻一翻，有的目录是很好的，透过目录可以看出一些眉目来，这样的话就是你自己去导读自己。这样的话，你就可以做更明智的选择了。
作为一个教师，我建议一个起码的标准就是每年精读12本书，粗读、泛读50本。读书不仅是研究，更重要的是习得别人的东西，然后你很快自己研究，研究得再进一步就是自己写书了。英语中study有学习的含义，也有研究的含义，从词源来理解的话，他们对学习本身的理解，就包含着研究。
这里，我要传达一个什么问题呢？就是读书要“求甚解”――不可能每一本书都“求甚解”，但我所说的每年读12本，要“求甚解”。尤其是精读的要“求甚解”，特别是经典的东西要“求甚解”。切忌一知半解，切忌浅尝辄止。必定有一部分书是要“求甚解”的。我觉得，只有“求甚解”以后，只有读精、读通、读深了以后，才能为写书创造前提条件。这样的话你就可能产生论文，论文一多就可能产生著作，书就出来了。
最后，我跟大家讲一个很技术的问题，就是身边放一些什么书。我是说我自己，对大家只是一个参考。我的书很多，但是我有十一种书是很重要的。第一是现代汉语词典。我曾经测量过，自己认识的字只有五千多，遇到不认识的字我就经常翻。然后是辞海。除此，我还有教育学大辞典、心理学大辞典、社会学大辞典、体育学大辞典、管理学大辞典、数学大辞典、中国大百科全书、大不列颠百科全书。如果说书籍是我们整个心灵世界的话，那么这些书，可以说是我们通向世界的桥梁。所以这些书，我建议大家都要备一备，好多我都是经常去翻，而我把这些工具书就放在离我的书桌最近的地方，随时可以查。
张楚廷：当代著名教育家。数学教授，教育学教授，高等教育学博士生导师，课程与教学论博士生导师。湖南师范大学原书记、校长、湖南涉外经济学院原校长。在人民教育出版社、高等教育出版社、教育科学出版社等出版其学术著作百余部，其中独著63部，发表论文800篇，涉及到哲学、教育学、心理学、数学、管理学等多个领域。
